背後的故事：
“貴柔”是《老子》的基本觀念之一，第四十三章、第七十六章以及其他一些章節裏都有論及。老子認為，“柔弱”是萬物具有生命力的表現，也是真正有力量的象征。他並非一味地要人“守柔”、“不爭”，而是認為“天下之至柔，馳騁天下之至堅”，即柔弱可以戰勝剛強。這是深刻的辯證法的智慧。
原文天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間。吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。
——《老子·第四十三章》
人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
——《老子·第七十六章》
老子認為：天下之至柔者，可左右、影響天下至堅強之事物。無形無狀者，可深入於似無間隙的事物之中，人們因此而知曉順應客觀自然的無主觀妄為之有益。用客觀實際現身說法的不言之教，順應客觀自然的無主觀妄為之益，天下很少有人能實行和得到。
當我們身體達到最柔的狀態時，經脈非常通暢，精氣就可以在人體最堅硬的髒器中間奔馳。骨頭是人體最堅硬的器官，如果我們充分放鬆，骨頭裏、骨髓中都會有精氣暢通無阻地運行。那麽，還有什麽“氣滯血瘀”之類的病痛能夠難倒我們呢?
《老子》第七十六章中說：人活著的時候身體柔軟，死亡之後軀體僵硬。草木生長之時枝條柔脆，死亡之後枝葉幹枯。所以，堅強固執的事物屬消亡一類，柔弱順應的事物屬生發一類。因此，以兵逞強者將遭敗滅，樹木強硬者將遭摧折。堅強固執者日趨衰敗，柔弱順應者日趨生發。
如果長期緊張，肌肉僵硬，精氣運行受阻，容易導致疾病、早衰。相反，經常放鬆身體，保持柔弱的狀態，精氣運行活躍，生命力就旺盛。
當然，這種放鬆不光是形體的放鬆，還應有心理的放鬆。心理過度緊張，也會引起肌肉僵硬，阻礙氣血循環。身心是相互促進、相互影響的。形體的放鬆，有益於緩解緊張的心情；心情輕鬆愉快，也可避免肌肉的緊張僵硬。身體和心理都徹底鬆弛，才是老子放鬆觀的核心。
吐納之術
古人常常用呼吸的方法放鬆身心，叫吐納之術。吐納之術研究的主要對象就是“氣”，氣就是生命的本源。人一出生，便有一個自然的元氣流通於身體各部，體內的氣和外界的氣相互聯通、相互影響，人的各大係統(呼吸係統、消化係統、循環係統、生殖係統等)都跟元氣的運行有關，人體的元氣同外氣有了良好的聯通，生命就會生生不息。因此，調整好我們的氣體吐納，是養生的關鍵。
吐納之術的方法有很多，以下簡單介紹兩種方法：
1．抱樸子胎息法。載於晉代葛洪的《抱樸子·內篇》，但本功法並非葛洪所創，而是葛洪根據師傳整理而成。特點是通過逐漸延長閉氣不息的時間，最終達到胎息的狀態。具體練法：每日子後午前取仰臥式，瞑目靜心，摒絕雜念。先鼻緩緩吸氣，吸氣極滿後閉目不息，隨即默數數字，自一至百以上。當閉氣至極，則以口緩緩吐氣，吸氣或吐氣皆須極細極微，毫無氣息出入之聲，以鴻毛置鼻孔處命紋絲不動為標準。練習日久，每次閉氣默數的數字可達數百以至數千，在此期間將自然出現胎息狀態。
2．龜息法。龜息有兩個特點：一是引頸前伸進行呼吸，二是慢而深長地呼吸(每分鍾僅兩次左右)。具體練法：上身端坐(或站)不動，呼氣時引頸前伸，氣將呼盡，在再吸氣前，將頭向上做一短暫的抬翹動作(如海龜露出水麵的吸氣方式)。在吸氣收頸的同時，津液也隨之而生。
老子論壇
“貴柔”是老子的一條重要思想。老子觀察到新生的東西雖然柔弱，卻富有生命力；事物過於強大，就會導致衰弱。故此他說：“柔弱者，生之徒。”老子認為，人如果經常處在柔弱的狀態，就可避免過早衰老。第七十八章曰：“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。”現代科學研究也表明，適度輕度活動的養生效果遠勝於肌肉體力鍛煉。由此可見，人們在養生過程中，不宜逞強於做某事，應當練就至柔之氣。
(布道)
老子指出，柔可以克剛，可以致勝。老子所說的“柔”並非軟弱，而是克“剛”的基礎。老子學說偏重於靜態的身體保養，他是廣義靜態養生的發起人。後世認為老子的這些言論指的是氣功，把他作為氣功理論的創始人之一。保養精氣、順乎自然、氣功修煉是老子對於中國養生學的三大貢獻，是極其偉大的建樹，是中國養生學的始祖。