背後的故事：
嬰兒是最柔弱的、最天真的，所以嬰兒，是最安全的，也是最快樂的，最具有生命力。嬰兒不懂男女事，但是他的小**經常翹起來，為什麽?這是精氣強、生命力強的緣故。男子到了中年一般都腎虛，腎主先天之精氣，其實就是講腎之精氣虛，所以我們要養護下丹田，養護腎精。
原文含德之厚，比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而脧作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。知和日常，知常日明。益生日祥，心使氣日強。物壯則老，謂之不道，不道早已。
——《老子·第五十五章》
老子說：道德涵養深厚者，好似初生嬰兒。毒蟲不螫他，猛獸不害他，凶鳥不抓他。可見，道德修養對於養生的重要性。一個沒有道德的人，常常心懷鬼胎，一個小人，常常心懷內疚，想長壽是不可能的。
道德與健康之間有什麽聯係呢?猛聽起來兩者好像並無直接聯係。但最近巴西醫學家馬丁斯對長壽老人經過10年的研究發現，凡是長壽者，約90％左右的老人都是德高望重的。現代醫學研究顯示，道德良好的人與道德不好的人對人體健康及壽命的影響是截然不同的。
唐代著名的禪師壽星石頭希遷，以處方的形式告誡世人健康長壽的秘訣。他寫道：“好肚腸一條，慈悲心一片，溫柔半兩，道理三分，信行要緊，中直一塊，孝順十分，老實一個，陰騭全用，方便不拘多少。”服用方法為：“此藥用開心鍋內炒，不要焦、不要躁，去火性三分，於平等盆內研碎，三思為末，六菠蘿蜜為丸，如菩提子大，每進三服，不拘時候，用和氣湯送下。果能依此服之，無病不瘥。切忌言清濁，利己損人，肚中毒，笑裏刀，兩頭蛇，平地起風波，這幾點速須戒之。”
君子具有與人為善的品性。這樣的人遇事常為他人著想，很少為自己的名利與別人相爭，辦事出於公心，敬老愛幼，尊重別人，也自然會受到周圍人的尊敬，所以他心境寧靜，人際關係良好，心情舒暢。在這樣的氛圍中生活，大腦平靜有序地支配著人體的各種生理功能，使其處於良性的運轉中，人體自然就健康。
君子遇事出於公心，心情直爽，富於愛心，淡泊名利，寧靜處世，助人為樂。因此，他們內心平靜，不懷敵意，沒有仇恨，朋友遍天下。現代醫學研究證明，當人體處於平靜快樂的心境時，神經內分泌係統運轉正常，各個髒器之間配合調節正常，各髒器間功能也就能正常發揮，自身免疫力增強，疾病也就無生長的土壤。
君子對人、對事都能胸襟開闊，光明磊落，故無憂無慮，無患無求，生活於淡泊寧靜的良好心態中。這種人吃得好，睡得香，免疫功能健全，身體自然健康長壽。
小人常心懷敵意，他們對誰也信不過，與人相處經常戒備，處處設防，聽人說話總在尋找機會反駁，壞事常往自己身上聯係，報複心理嚴重，常與別人爭吵，整天在緊張氣氛中生活。
小人遇事出於私心，心胸狹窄，處處為自己著想，嫉妒心強，惡意競爭，為了一點私利而不擇手段，斤斤計較，蠅營狗苟，心懷敵意，為了一點小事也要與人爭吵，抱著敵意去聽別人的談話，找到機會就反駁。由於這種人到處樹敵，經常戒備，在步步設防的緊張心情中度日。現代醫學研究證明，這種心情是誘發高血壓、心腦血管病的危險因素。
小人心胸狹窄，為了一己私利而挖空心思，不擇手段，胡作非為，其後又做賊心虛，整日提心吊膽，內疚，焦慮，聽到警笛聲響或意外敲門聲就膽戰心驚。吃不好、睡不安，惶惶不可終日，這種無形的心理壓力和負擔，使大腦皮質處於高度緊張狀態，導致功能失調，使人體器官功能紊亂。特別是交感神經興奮，分泌兒茶酚胺、腎上腺素增多，新陳代謝增速，糖原分解增快，出現體溫升高、呼吸加深、心跳加速、血壓升高等一係列生理變化。這種現象若得不到及時糾正，即可陷入心悸、失眠、頭痛、頭暈、食欲下降等心理危機中。若再繼續發展下去，即可誘發精神疾病、未老先衰、閉經、**；由於免疫功能減退，則易誘發各種疾病。
老子認為：嬰兒雖然筋骨柔弱，但小手卻抓握牢固。雖然不知兩**合之事，但小**卻常常**，這是因為精氣充足之故。整天哭啼，喉嚨卻不嘶啞，這是由於元氣和諧之故。
人的嬰兒時期是生命力最旺盛的時期，如果人們能效法嬰兒的赤子之心，那麽就比較容易贏得較長的壽命。什麽叫赤子之心呢?赤子就是初生的嬰兒，比喻人心地純潔善良。孟子說：“大人者不失其赤子之心也。”這裏所謂的“大人”，指具有偉大人格的人，因為道德上的成就與原始純潔的赤子之心有深刻的關係。
許多聖賢與哲人強調赤子之心的可貴。譬如，耶穌說過：隻有像小孩一樣純潔的人，才可以進天國。老子期許大家“複歸於嬰兒”，變為嬰兒返璞歸真，圓融和諧。
兒童具有無限的潛能，對一切事物都覺得好奇。他的心靈充滿想象力及原創力，好像可以點石成金，化解人間許多愁苦及災難。我們雖是成人，但也時常向往童話世界中的仁慈和樂的故事，可見，赤子之心人皆有之。
如何才能不失此心呢?此心是活潑的，不能光是讓它保持原狀、僵化不動。若要不失之，就需存養之。要存養之，就需不斷實現它的指示與要求，也就是以敏感之心去關懷別人，以感恩之心去回報別人，以純潔之心去立身處世。
老子認為：知曉了追求和諧乃是萬物自然之理，可謂認識了大道之基本常則；認識了大道之基本常則，可謂是智明通達。貪欲厚生可謂致殃，任性使氣可謂逞強，事物強盛過頭則將老衰，這叫做不合於道，不合於道者，會很快消亡。
老子論壇
老子對於養生長壽之道的研究，是從對嬰兒的實驗性觀察開始的，從而探究出長壽要妙之根蒂。對人的生命來說，“道”實際就是指精，精過分耗損，就會衰老，如果精枯竭，人就會很快死亡。因而，老子精辟而深刻地指出了養生的根蒂在於保精。而如何保精呢?在於平和無欲。怎樣才算平和無欲呢?那就是要如同嬰兒一樣。如第五十五章曰：“含德之厚，比於赤子。”第十章曰：“載營魄抱一，能無離乎?摶氣致柔，能如嬰兒乎?”又第二十章曰： “我獨泊兮，其未兆；沌沌兮，如嬰兒之未孩。”這些都是老子保精得道養生的實踐體會。
嬰兒因其全精無欲，所以他有極強的生命力。但人不可能永遠處於嬰兒階段，總要長大，最後也終究會衰老死亡。老子告訴人們：人若能注意保精，永遠能保持旺盛的精氣。那就會健康長壽。然而如何保精呢?恬淡虛無、少思寡欲。《老子》一書中大量地論述了這一重要思想，如第十九章曰：“見素抱樸，少思寡欲。”
(嶽陽)
老子指出：嬰兒雖然骨骼脆弱，筋肉柔嫩，可小拳頭卻握得很緊；他不知道**的事情，而小**卻常常**，這是因為精氣充足的緣故。那麽，嬰兒為什麽會精氣充沛且生命力旺盛呢?嬰兒整日哭號而聲音不沙啞，是因為他極度平和、沒有欲望、精氣不耗散的緣故。嬰兒無知無欲，無所畏懼，元精充足，生命力旺盛，毒蟲不會咬他，猛獸不會抓他，鷙鳥不會搏擊他。一個擅長養生的人，所含養的元精能比得上初生的嬰兒。人如果能夠做到平和無欲，就會懂得生命存在的法則；懂得了生存法則，就是智慧明淨；貪圖性欲就會自招災殃，耗費精氣，導致消精亡陽。人從幼年成長到壯年，會因為耗費元精而衰老，這是不合乎養生之道的。
(張興發)
老子“少私寡欲”的養生觀，對我國中醫學的形成和發展有著重大的影響和推動作用，中國最早的醫書《黃帝內經》就是繼承和發揚了老子的這一觀念，提出“恬淡虛無”、“誌閑而少欲”等養生之道，並將它深入發展成為中醫理論體係中的基礎。
當今世界衛生組織在維多利亞會議宣言中提出的“合理膳食、適量勞動、戒煙限酒、心理平衡等健康的四大基石”，和兩千五百多年前老子“清靜無為”、“順乎自然”的養生觀是完全一致的。在喧囂浮躁的現實生活中，若能超塵拔俗，回歸自然，進入“物我兩忘”修身養性的境界中，這對淨化心靈、強身健體當然是大有裨益的。
(大道)
道家所主張的“道”是指天地萬物的本質及其自然循環的規律。自然界萬物處於經常的運動變化之中，道即是其根本法則。人的生命活動符合自然規律，才能夠健康長壽。這是道家養生的根本觀點。道家思想中，“清淨無為”、“返璞歸真”、“歸柔”等主張，對中醫養生保健有很大的影響和促進。
(qingjingwuwei)