背後的故事：
寵，是得意的總表相；辱，是失意的總代號。當一個人在成名、成功的時候，如非平素具有淡泊名利的真修養，一旦得意，便會欣喜若狂，喜極而泣，自然會有驚震心態，甚至有所謂得意忘形者。
原文寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚?寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身；及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。
——《老子·第十三章》
人的精神與肉體，既是統一的，又是對立的，如果一個人在身體上遭受了恥辱，必然反應到精神上。曆史上，有很多人因不堪忍受肉體的侮辱而精神失常。有些人因過度緊張而導致疾病，甚至死亡。有些人因為過度興奮而欣喜若狂，有些人也因為過度興奮而導致心腦血管疾病的突然發作。
人們常常認為，受到“寵幸”是一件非常好的事情。在古代，“寵幸”意味著君王對臣下的信任和關懷，作為臣子當然覺得榮幸無比，精神好像是受到“驚嚇”一樣；如果受到了“屈辱”，也如同受到“驚嚇”一樣，這樣的精神狀態就失之於平靜安詳，對於身體來說是極為不利的。
從這種激烈的情緒反應來看，人們之所以“驚嚇”，隻不過是因為過於看重自己的身體，因為“寵辱”所帶來的無非是名義的得失而已。從養生的角度上看，這樣做無疑是給我們的身體製造更大的災難而已。要真正的“大患吾身”，愛惜生命，就應該於“寵辱得失”而“不驚”。
人的精神可以最大限度地自由，而人的身體卻要受到諸多的限製。老子感歎，自己的身體是自己最大的障礙，如果我們沒有身體，隻有一種純粹的精神，那麽我們會自在很多，隻可惜，精神與肉體總是相互依存的，缺一不可，這也正是我們注重養生的根本理由，愛惜身體，就要養護精神。
隻有擁有了健康的身體，我們才能寄身於天地之間，隻有愛護好我們的身體，天下才能托付給我們的精神，沒有好身體，任何偉大的事業都不可能完成。
小周天法
在每個人的日常生活中，由於各種因素引起的精神緊張屢見不鮮。高度精神緊張有可能導致各種疾病，包括心血管疾病、高血壓病、胃腸道疾病、心理疾病等，甚至是肝炎也會因它而起。而出自道家的“小周天法”，是一種緩解精神緊張的很實用的方法。
首先，選一清淨之室，開窗閉戶，空氣新鮮，避免風向，然後寬衣解帶，靜坐**或沙發上，平直其身，脊骨不曲，端正不歪。
靜坐姿勢分雙盤、單盤、自然盤，任選一種。坐時要做到三折式，即臀部略向後，腹部稍鼓起，胸部微前俯，不故意做作，以舒適為度，雙手相握置於腹下。
然後微閉雙目，安然入靜，不思，不看，不聽，不動，舌抵上顎，口中津滿，隨即緩慢咽下。初練者往往雜念紛紜，時滅時起，可采取隨息法消除。
呼吸以自然呼吸為主。將思想守在“吸”上，可以在吸氣的同時，心中默念“吸”字。當有雜念來擾時，意守“吸”字，不要讓自己的心隨雜念而去。這裏注意不要刻意抑製雜念，有雜念出現是正常現象，隻要堅持練習，日久天長，雜念會自然消退。
什麽是閉關
老子說：“善閉無關楗而不可開。”意思是，善幹閉關的人不到關鍵的時候是不隨意開關的，老子在這裏說到了關於“閉關”的養生方法。那麽，什麽叫閉關呢?
閉關，又稱“坐關”，語出自佛教。“閉關”在佛教中指個人或數人結伴，閉門專心定期修禪或數人結伴，閉門專心結期修禪或學經、懺悔、寫作等，斷絕一切事務與人事交往。
閉關的時間，最短者為三天、七天，中等者為二十一天、四十九天、三個月，長者可達一年乃至三年。閉關一般是獨居一室或一座小院，藏傳佛教的瑜伽行者則多獨居山洞。有專人照料其生活起居稱為“護關”，在佛教中則稱為閉關者“護法”。
入關之後，洞口或門戶須封閉，僅留一送食物的小窗口，待修煉期滿，才能打破關口出關。結期閉關專門修禪，對於一般散亂的人來說，顯然易闖過散亂關，使修行功夫在較短時間內迅速提高，乃至深入各種禪定。
小說家筆下的武學大師閉關修煉，多是為了突破練功中的難點或潛心修煉某種新奇武功。據說，此種閉關必須經過“風、喘、氣、息”四個大關。閉關之初，幻覺較多，靜坐人會突有“萬竅灑灑生清風”的感覺，是為“風”關，在這一階段，最易走火入魔。到了第二階段，真氣充滿四肢百骸，練功者自然會發生深長而急促的呼吸，是為“喘”關。到第三階段，因喘急而發奇聲，是為“氣”關。在通了氣息之後，轉為寧靜和平，便是過了“息”關。四關過後，大功告成，閉關人恢複正常。閉關期間，人體處於非常狀態，不但毫無拒敵之力，而且極忌幹擾，否則後果不可設想。
超級訪問
編輯問：
平日裏，我們都說受寵若驚，是因為處在辱、低下的位置慣了，偶爾受到一下寵，就驚惶失措，不知如何是好。而對常處在寵、高高在上的位置的人來說，被寵慣了，不會因為受寵而若驚了，倒是會受辱若驚了，偶爾受到一點辱，就驚惶失措，惱羞成怒。老子把“寵為上，辱為下”、“得之若驚，失之若驚”這兩種不同的情況，一樣地對待了。實質就是不寵下、不辱上，則無寵無辱，讓人們學會追求這樣的一種境界。
我的理解是從社會學的角度出發，那麽，如果從養生的角度，您看應該如何理解這一章呢?
中醫專家王玨答：
老子提醒人們，寵辱皆驚，患得患失，不利於養生。
人們之所以這樣看重個人的得失，就是因為把自身看得太重了!如果能忘掉“自我”，就不會患得患失。老子的結論是：“天道無親(不分親疏)，常與善人。”(第七十九章)。“重積德則無不克，……是謂深根固柢，長生久視之道。”(第五十九章)。
易怒和憤世嫉俗的人，比那些性格沉著、冷靜、信任他人者早亡的可能性高出4倍，而對他人不友善者更易發生早亡。
心中充滿善意的人，一旦被激怒和心煩意亂時，體內的副交感神經會迅速發揮作用，使人在短時間內心平氣和。而不友善、嫉妒心強和總不信任他人者，被激怒後，體內會大量釋放腎上腺素，肌肉繃緊，血壓上升，心肌耗氧量增多，血小板聚集功能加強。時間一長，對於高血壓和心腦血管病人來說，無疑是雪上加霜，極易發生意外。
編輯問：
那麽，生活中有什麽簡單的食療方可以調節情緒呢?中醫專家王玨答：
可以嚐試百合糯米粥。做法很簡單：鮮百合30克，糯米50克，冰糖適量。將百合剝成瓣，洗淨，糯米如常法煮粥，米將熟時加入百合煮至粥成，加入冰糖調味，如無鮮百合可以用幹百合10克代之，直接與米同煮為粥。每天兩次，早、晚溫熱服食。
百合自古為補益之物，亦食亦藥。《神農本草經》將其列為上品。其保健作用有補土(即脾髒)、安心、益誌、滋養強壯、不老延年等。其性味甘平，具有補中潤肺，清心安神的功效。
編輯問：
上文有講到小周天的練習方法，它的意義應該很深遠吧?
中醫專家王玨答：
小周天是古代氣功主要流派之一內丹術功法中的第一階段，即練精化氣的過程，也稱百日築基。內丹術認為：人到成年，由於物欲耗損，精氣已不足，必須用先天元氣溫煦它，使後天精氣充實起來，並使之重返先天精氣，這就是小周天練精化氣的目的。完成這步功法，就可達到一定的防病效果。
編輯問：
許多人都很關心打通小周天的感受?您可以給說說嗎?中醫專家王玨答：
沒法說，此中真義，練者自知。
小周天功的整個練功過程，旁觀者見到的是靜，練功者體味到的是動，是妙意佳景，是精氣神的再造和升華。
很多練習者都喜歡去尋求感覺，但事實上練習過程中什麽感覺都可能出現。因此，練習者不要過分追求身體上的感覺，這不是對與錯的標準。其實原則隻有一個，就是按照要求的標準動作去完成。