獨人們的交際活動中，語言是最重要的交際工具。人們相互的溝通百分之八十要靠語言來完成，因此，語言中的“偏義現象”應該引起人們的重視。有一個姓李的，專門替人打官司寫訴狀。有一次，一個快出嫁的姑娘獨自在家裏睡覺，被鄰居無賴越牆逼奸，並勒走金鐲後逃走了。後來無賴被捕，女家要求對無賴給以應有的懲罰。但由於愛麵子，不願說出逼奸的詳細情節，在請人寫訴訟狀時，用了“揭被勒鐲”四個字。女家又怕訴狀未完全反映事實，經人介紹去請教姓李的。李說：“‘勒鐲’的罪名輕了。要使無賴受到應有的懲罰，就要把‘揭被勒鐲’改為‘勒鐲揭被’。”後來，狀子一遞上去，果然使無賴受到了應有的懲罰。這也是姓李的洞悉語言中這種“偏義現象”而取得成功的。前者“揭被勒鐲”隻是說“無賴不但揭被，而且勒鐲”，重點在“勒鐲”，揭被隻不過是為了劫財而已，這就隻有一罪狀即搶劫罪。但經姓李的一改，就不一樣了，“勒鐲揭被”是說“無賴不但勒鐲，而且揭被”，重點變成了“揭被”，意在強奸民女，即犯了搶劫罪，又犯了強奸罪，非常準確地反映了事實的本來麵貌。
又譬如，“屢戰屢敗”是多次作戰多次失敗，調子是低沉的、消極的，使人覺得主帥的無能，是個常敗將軍。而“屢敗屢戰”則不同，雖然打敗了但還是勇往直前，其基調是高昂的、積極的，雖敗猶戰，勇氣未減，其後可能還有轉機，表現出主帥雄心未泯的情緒。兩相比較其效果是顯而易見的。隻要把次序前後調動了一下，就造成了這樣不同的效果，原因是前者“屢戰”“屢敗”是連貫關係，隻是按一般事物發展的順序排列。而“屢敗”與“屢戰”則不同，它們是轉折關係，它表達的意思往往是先交代一種狀況，後麵卻突然轉敘相反或相對的狀況，有賓有主，有重有輕，往往其重點語意落在後麵的詞語或句子上，因而造成這樣的效果。
這種“偏義現象”的表現形式有兩種：一種是在句中；還有一種是在言外，按照語言的慣性也不難體會。
有一艘輪船上的大副和二副兩人不投機。有一天，大副見二副喝酒，就急忙在航海日記上寫道：“×月×日，二副酗酒。”
二副翻到日記的這頁，看完後也寫道：
“×月×日，大副沒有酗酒。”
後來上岸之後，公司沒有處分二副而是處分了大副。雖然兩個人所寫內容都是符合事實的，但實際上是不一樣的：大副所寫，可以理解為二副隻是那天多喝了點酒，隻是小錯；二副所寫的就重得多，它的後麵隱含著可以意會出的重點是“其他日子天天酗酒”，隻是這個內容沒寫出來，表麵上看似乎沒有什麽。二副就是利用語言中的這種“偏義”現象，保護了自己，懲罰了苛刻的大副。
隻要我們稍加注意，這種偏義現象在許多複句構成的習慣語中是經常出現的，像“遠在天邊，近在眼前”，“上帝為大家，人人為自己”（西方諺語），“寸有所長，尺有所短”，在實際的交際中，語意也往往落在後一分句上。在交際實踐中，我們一方麵要敏銳感覺到這種偏義的語言現象，以便完整理解對方所傳遞的信息；另一方麵，也要充分運用這種語言，傳情達意，讓交際獲得成功。聽話聽聲，鑼鼓聽音，是人們的習慣做法。利用這一特點，故意把話的順序調整，或者話裏藏話，讓人們推測話裏的真正含義，就能起到事半功倍的效果，不費氣力而達到目的。