1．有教無類
【原文】
子曰：“有教無類。”
——《論語·衛靈公》
【譯文】
孔子說：“人人我都教育，沒有貧富、智愚，地域等等的區別。”
【故事】
孔子辦學
孔子從十五歲立誌於學，到了三十歲時，已成為一位通曉古今的大學問家。他不僅全麵掌握了“六藝”，而且通曉了“六經”，為他後來的從政、辦學打下了堅實的基礎。
孔子由一個窮孩子，突然變得博聞多識，便有人恭維他是“天才”。
孔子說：“我十五誌於學，三十而立。四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”他不認為自己是天才，而是勤奮學成的，所以他又說：“就是十戶人家的地方，一定有像我這樣又忠心又講信用的人，隻是沒有我這麽喜歡鑽研學問罷了。”
孔子十九歲娶亓官氏為妻，次年生子，許多人都來祝賀，就連國君魯昭公都送上一條大鯉魚表示祝賀，可見孔子當時在魯國已有很高的聲譽了。
孔子的名望越來越高，便有一些富家子弟要拜孔子為師。魯國大夫孟僖子臨死時，把兩個兒子叫到床前說：“孔子知識淵博，將來會成為聖人。我死後你們一定要拜他為師跟他學習，將來定會有出息的!”孟僖子死後，他的兩個兒子孟懿子和南宮敬叔都成了孔子的弟子。
隨著求學人的增多，孔子幹脆辭掉了“委吏”和“乘田”的官職，開始收徒講學，過去受教育的人都是貴族的孩子，孔子提出了“有教無類”的辦學思想，使普通老百姓的子女也有受教育的機會，這種學校就叫“私塾”。孔子招生的手續也很簡單，隻要交上十條幹肉作為學費，就收為門徒。
孔子的教學方法是一個十分周全的係統。他設立了“文、行、忠、信”四種科目，又嚴立了“格物、致和、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”等八個為學、立身、處世的大宗旨，具體教授“禮、樂、射、禦、書、數”等六藝，以達到“智、仁、勇”三德。孔子的教學又分為“誌於道、據於德、依於仁、遊於藝”四個階段，以德行為首，語言次之，政事第三，文學最末。傳說“孔子弟子三千，賢者七十二”，就是說孔子有學生三千多，真正學出點名堂的隻有七十二人。
孔子之前的學校都是官辦的，受教育者都是貴族子弟，一般老百姓的孩子是沒有資格進學堂的。孔子創辦私學，提出了“有教無類”的進步口號。就是說，任何人都有受教育的權利，沒有貧富貴賤和國別的限製。他的學生中，有魯國的顏回、陳國的顓孫師、齊國的公冶長、宋國的司馬牛、吳國的子遊、楚國的公孫龍，還有一貧如洗的原憲、富商子貢、貴族孟懿子、野人子路、盜賊顏涿聚等。
孔子認為，人一生下來是沒有什麽差別的，人之所以各不一樣，都是後天的影響所造成的。有一天，曲阜城外互鄉的一個小男孩來求見孔子。因互鄉是魯國有名的風俗敗壞的鄉村，所以許多弟子不主張孔子接見小男孩。孔子沒有理會弟子們的勸說，隻管讓顏回把小男孩喊了進來。
小男孩進得門來，很有禮貌地向孔子行了禮。
孔子問他：“你來見我有什麽事嗎?”
小男孩答道：“我父親讓我來問問先生，小孩子要到幾歲才可以上學呢?”
孔子一聽這話，就滿心歡喜地答道：“隻要能認得文字，聽得懂我的講義，就可以了。年齡大小都是無關緊要的。”
小男孩謝了孔子，出了學館。孔子見弟子們還在議論紛紛，就說：“我也知道互鄉是個壞地方，但是這兒童是純潔的。他誠心誠意來見我，我隻看他眼前的誠心，不問他以前的好壞，我隻讓他進來相見，不問他出去是作惡還是為善，有什麽可非議的呢?你們想，假如我把這小男孩拒之門外，那麽生長在不良風俗之鄉的人，都不敢來見我，豈不是阻塞了我們要改邪歸正的道路嗎?”
弟子們聽了，都無話可說。
壞鄰居
在美國東部有一所非常著名的學府，它的名字幾乎為全世界的知識分子所知曉，它的入學需要平均九十分以上的成績，它一節課的學費，可以相當普通家庭整月的開銷，它的學生常穿著印有校名的T恤在街上招搖。
但是，這個學校有著嚴重的困擾，因為它緊鄰一個治安極壞的貧民區，學校的玻璃經常被頑童打破，學生的車子總是失竊，學生在晚上被搶已不是新聞，女學生甚至遭到強暴。
“我們這麽偉大的學校，怎能有那麽糟糕的鄰居。”董事會議憤怒地一致通過：“把那些不上路的鄰居趕走!”方法很簡單以學校雄厚的財力把貧民區的土地和房屋全部買下，改為校園。
於是校園變大了。但是問題不但沒有解決，反而變得更嚴重，因為那些貧民雖然搬走，卻隻是向外移，隔著青青的草地，學校又與新貧民區相接。加上擴大的校園難於管理，治安是更糟了。
董事會失去了主意，請來當地的警官共謀對策。
“當我們與鄰居相處不來時，最好的方法不是把鄰人趕走，更不是將自己封閉，反而應該試著去了解、溝通，進而影響、教育他們。”警官說。
董事們相顧半晌，啞然失笑，他們發現身為世界最著名學府的董事，竟然忘記了教育的功能。
他們設立了平民補習班，送研究生去貧民區調查探訪，捐贈教育器材給鄰近的中小學，並輔導就業，更開辟部分校園為運動場，供青少年們使用。
沒有幾年，這所學校的環境治安，已經大大地改善，而那鄰近的貧民區，更眼看著步入小康了。