【原文】
子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!”
——《論語·衛靈公》
【譯文】
孔子說：“君子做事以道義為基礎，依禮儀來實行，用謙遜的語言來表達，用誠實的態度來完成。這樣真是個君子啊!”【故事】
庸人、士、君子和賢人
有一次，孔子受魯哀公之邀，到王宮談論仁義道德。
孔子說：“現在的人可以分為四類：庸人、士、君子、賢人。”
魯哀公問孔子說，“請問什麽樣的人可以叫做庸人呢?”
孔子說：“所謂的庸人是說，嘴裏不能說出好話，心裏不知道憂慮，不知道選擇賢人善士寄托自身並借以除去憂難；行動不知道該做什麽，任由七情六欲支配著自己，這樣的人就可以叫做庸人了。”
魯哀公說：“很好，那麽什麽樣的人可以叫做士呢?”
孔子回答說：“所謂士是指：他雖然不能全部知道做事的方法，但是還能夠有所遵循：雖然不能把事情做得十全十美，但是肯定有所處置。所以他不追求知識的淵博，而追求知識的正確；不追求語言的冗雜，而追求所說的話的正確；不追求行為的雜多，麵追求所做的正確。這樣，他所掌握的知識，所說出的話，所做的事，就像生命和肌膚一樣不可更改的。因此富貴不能增加他，貧困也不能減損他，這就是士。”
魯哀公又問：“那麽什麽樣的人才算是君子呢?”
孔子回答說：“說話忠誠守信，但是內心不以為這是什麽了不起的品德，做事講究仁義，但是並不以此為驕傲，思慮明通，但是言辭上並不爭強好勝。所以他舒舒緩緩的不怕別人可以趕得上，這就是君子。”
魯哀公說：“夫子說得對極了!您能告訴我怎樣便可以是賢人呢?”
孔子回答說：“所謂賢人是說，他做事合乎規矩，但又不違反他的本性；言論足以作天下的表率，但是又不會因此而損傷到他自身；富有天下卻並不蓄積財物，財物施舍給他人，但並不擔心自己受貧，這樣的人就可以叫做賢人了。”
做事先做人
小李和小高都是公司新分來的大學生，兩人被安排在同一個部門，做同樣的工作，在工作能力和工作業績上也不相上下，但兩個人在為人處世方麵卻有很大不同。
小李比較“直爽”，見到人要麽直呼其名，要麽小趙老王地喊。有一次，小李的頂頭上司張經理正在會議室接待客人，小李突然出現在門口，大聲喊：“老張，你的電話。”
剛剛35歲的張經理，竟被人喊老張，又是當著客人的麵，而且喊自己的人還是自己的部下，自然心裏很不舒服。
而小高就不同了，見到誰都畢恭畢敬的，小心翼翼地喊張經理、馬主任，沒有職務的，她就喊陳大姐或劉大哥，年齡稍長的職工，她就喊師傅。
小李隻有上班時才來公司，下班就走人，與公司裏的人也沒有過多交往。小高就不同了，她下班以後，看有人沒走就會留下來，與人家聊聊天，說說閑話。誰有什麽困難，她也會盡力幫助。當然，她也經常向別人求助。
有一次，她來到張經理的辦公室，說有一件大事，務必請他參謀參謀。原來她表妹參加高考，想請經理“指點一下，看填什麽誌願好”。張經理很高興、很認真地給她分析了近幾年的就業形勢，然後慎重地給她提了一個建議。
後來，張經理手下的一個副經理調到別的部門主持工作了，公司決定采用公開競聘的方式選拔新的副經理。小李和小高因為都是本科學曆，又都是業務骨幹，符合公司規定的競聘條件，於是，兩人都報名競聘。評委由公司中層以上幹部和職工代表組成。
競聘的結果大家可能已經猜到了：小高以絕對的優勢擊敗了小李，成為公司最年輕的中層幹部。