【原文】
子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，從皆仰之。”
——《論語·子張》
【譯文】
子貢說：“君子有過錯，就像日蝕月蝕。有了過錯，人人都會看見；改了過錯，人人都會景仰。”
【故事】
正視己錯，有錯即改
魯哀公六年(公元前489年)初夏，孔子一行離陳過蔡，到達負函(今河南信陽市)。負函原屬蔡國，後被楚國侵奪。楚昭王授命沈諸梁(即葉公)治理。孔子決定在負函休息一段時間，彌補前幾天陳、蔡絕糧七天給大家體質帶來的損失。同時，也可以趁機順訪葉公。
子路迷茫不解地問：“葉公何許人也?為何去拜訪他?有一個傳說，叫‘葉公好龍’，他家的器物上畫著龍，房木上刻著龍，而龍進入他家，他卻嚇得麵如土色，拔腿就跑。如果是他，這樣的人怎麽值得拜訪呢?”
孔子笑著說：“‘龍’僅是傳說中的能走會飛、興雲降雨神異之物，誰也沒見過。實際上，葉公家裏來的那條‘龍’定是一條大蛇。有些蛇是傷人的。葉公為避害離去，有什麽不應該呢?我所說的這位葉公，姓沈，名諸梁，字子高，因被楚昭王封於楚國的葉城，是葉地的主宰官，故稱葉公。葉公是一位為楚國，為葉地做過許多好事的賢人，所以，不管他‘好龍’、還是‘不好龍’，我都要去拜訪他。訪賢就是敬賢、愛賢，學賢!”
沈諸梁得知孔子登門拜訪的消息，驚喜萬分，一邊命人準備宴席，一邊率隊出迎。
居住就緒、盛宴款待之後，葉公在客廳向孔子問政請教。
沈諸梁恭恭敬敬地問：“我做為葉地的主宰官，怎麽從政才能把轄境內治理得更好?”
孔子問了葉地的情況之後，聚精會神地思考了一陣子，神態凝重地說：“葉地並不富裕，亂子也多，要治理好這個較窮的地方，需做好多方麵的事兒。”
葉公問：“最重要的事兒是什麽?”
“從政，最重要的事兒在於贏得民心。得民心者知天下，得民心者亦能治理好所管轄的地方。”
稍一停，孔子接著說：“近者悅，遠者來。”孔子還對這句話作了補充：“‘近者悅，遠者來’，也適用於治國。與鄰近的國家和睦相處，鄰國黎民喜悅，而距離遠的國家也願意來交往。”
葉公激動地說：“聖人一言重千金，在下一定按夫子的要求去做。”
孔子與葉公自由地交談起來，一問一答，十分得體。
葉公還提出了一個事關孝道的問題。他說：“有一件事，時常縈回腦際，亦請夫子賜教。……我的家鄉有個很正直的人，他的父親偷了人家一隻羊，他便去丟羊的人家通報。這個很正直的人是孝還是不孝?”
“父子關係是最親近的特殊關係，按現在社會上公認的道德標準，這個很正直的人做法應視為不孝。”孔子進一步以肯定的口氣說：“我們家鄉的正直人跟此人不同：父親替兒子隱瞞，兒子替父親隱瞞，正直也就在其中了。”
“對，對!”葉公連聲讚同，而坐在孔子身旁的子路聽了卻感到很不舒服，但礙於麵子沒吭氣。
晚飯後，子路走進老師的居室，直截了當地問：“老師，您對葉公說，正直的標準是‘父為子隱，子為父隱’，我覺得這話說得不對。正確的道德標準應當是非分明，而不應互相隱瞞過錯。不然，怎麽理解表明人的美德的名言‘聞過則喜’、‘有過則改’、‘大義滅親’呢?”
孔子被子路問得語塞，但並沒生氣，仔細思考了一會兒，語重心長地說：“仲由啊，你真不愧為一個正直的好人!這次，又是你直接指出了我失言之錯。請你轉告葉公，就說我說的那八個字：‘父為子隱，子為父隱’說錯了，應予糾正，勿讓錯言流傳誤人。”
子路聽後，微笑著點了點頭，翹起大拇指，轉身離去。
子路對葉公說：“子高先生，我老師讓我轉告你，他說，他說錯了一句話——‘父為子隱，子為父隱’。夫子還特別提醒，‘勿讓錯言流傳誤人’。”
“夫子正視己錯，有錯即改，這也是聖人的高明之處啊!”葉公敬歎之餘又問子路：“我隻感孔子偉大。但我很想具體知道孔子的為人。您長期在夫子身邊學習、生活，您覺得，夫子到底是一個怎樣的人?”
子路沉思了一會兒，感到難以用幾句話評價老師的為人，閉口不答，轉身去問夫子。
孔子抱怨說：“仲由啊!你為何不對葉公說，孔丘就是這樣一個人：發奮勤學，廢寢忘食，誨人不倦，樂而忘憂。甚至，他連自己老了都不知道啊!”
子路點頭讚同。
石油大亨的道歉
保羅·蓋蒂是西方首屈一指的石油大亨，他把大部分的時間花在油田裏和他的雇員一起工作。有一次發生的偶然事件，雖然其本身不太重要，卻讓蓋蒂認識到，和員工建立良好的關係多麽重要。
這天，蓋蒂在油井工地上注意到一個名叫漢克的搬運工動作懶散，他生氣地罵起來：“你在幹什麽?振作起來，笨蛋!”罵完之後，他還咆哮一聲。
“好的，老板。”漢克平靜地回答道，不過，他還是奇怪地看了蓋蒂一眼。
漢克的神態讓蓋蒂莫名其妙。不一會兒，他了解到漢克有手傷。漢克本來可以回去接受治療，但他因為不願讓工友和老板失望，於是留了下來。得知這個情況後，蓋蒂走到漢克身旁，說：“抱歉!我剛才不應該發火。我開車送你進城去找個醫生看看你的傷手。”聽到老板這句話，漢克和他的夥伴久久地瞪著蓋蒂，然後他們笑了。