其四曰：臣聞聖人不專其德，賢智必有所師。故曰：與善人言，如入芝蘭之室，久自芬芳；與不善人言，如火銷膏，不覺而盡。今司經見無學士，供奉未有侍讀，伏望時因視膳，奏請置人。所冀講席談筵，務盡忠規之道；披文擿句，方資審諭之勤。臣又聞臣之事主，必盡乃誠；君之進賢，務求忠讜。伏惟殿下養德儲闈，以端靜為務；恭膺守器，以學業為先。經所以立行修身，史所以諳識成敗。雅誥既習，忠孝乃成，傳記方通，安危斯辨。知父子君臣之道，識古今鑒戒之規，經史為先，斯乃急務。至於工巧造作，僚吏直司，實為末事，無足勞慮。臣以庸淺，獻替是司，臣而不言，負譴聖日，言而獲罪，是所甘心。伏願留意經書，簡略細事，一蒙采納，萬殞無辭。乞降儲明，俯矜狂瞽。
疏奏，太子雖稱善，竟不悛革。太子敗，詔遣索其宮中，得班諫書，中宗嘉其切直。時宮臣皆貶黜，唯班擢拜右散騎常侍。歲餘，遷秘書監。
睿宗即位，累授戶部尚書，轉太子賓客。先天二年，加金紫光祿大夫，複拜戶部尚書。班與兄弟璹，數年間俱為定州刺史、戶部尚書，時人榮之。開元二年卒，年七十四。班嚐以其曾祖察所撰《漢書訓纂》，多為後之注《漢書》者隱沒名氏，將為己說；班乃撰《漢書紹訓》四十卷，以發明舊義，行於代。
史臣曰：天子有諍臣七人，雖無道不失其天下。致廬陵複位，唐祚中興，諍由狄公，一人以蔽。或曰：許之太甚。答曰：當革命之時，朋邪甚眾，非推誠竭力，致身忘家者，孰能與於此乎！仁傑流死不避，骨鯁有彰，雖逢好殺無辜，能使終畏大義。竟存天下，豈不然乎！王方慶幹城南海，羽冀東宮，台閣樞機，無不功濟，所謂君子不器者也。苟非文學，斯焉取斯。璹成都布政，始卒不侔；相國上章，或否或中。且焚明堂而避正殿，固諍何多；黜唐頌而立天樞，一言非措。
矧乃妄求符瑞，已失忠貞；精擇楚茅，難裨過咎。不常其德，罔畏承羞。班規諫有才，牧守多善，儲幄之任，可謂得人。
讚曰：犯顏忤旨，返政扶危。是人雜事，狄能有之。終替武氏，克複唐基。
功之莫大，人無以師。方慶之才，周旋特立。璹也無常，珽能操執。
舊唐書
○王及善 杜景儉 朱敬則 楊再思 李懷遠（子景伯景伯子彭年附）
豆盧欽望（張光輔史務滋崔元綜周允元附）
王及善，洺州邯鄲人也。父君愕。隋大業末，並州人王君廓掠邯鄲，君愕往說君廓曰：“方今萬乘失禦，英雄競起，誠宜撫納遺氓，保全形勝，按甲以觀時變，擁眾而歸真主，此富貴可圖也。今足下居無尺土之地，守無兼旬之糧，恣行殘忍，所過攘敚，竊為足下寒心矣。”君廓曰：“計將安出？”君愕為陳井陘之險，可先往據之。君廓從其言，乃屯井陘山。歲餘，會義師入定關中，乃與君廓率所部萬餘人來降，拜大將軍。頻以戰功封新興縣公，累遷左武衛將軍。從太宗征遼東，兼領左屯營兵馬。與高麗戰於駐蹕山，君愕先鋒陷陣，力戰而死。太宗深痛悼之，贈左衛大將軍、幽州都督、邢國公，賜東園秘器，陪葬昭陵。
及善年十四，以父死王事，授朝散大夫，襲爵邢國公。高宗時，累遷左奉裕率。孝敬之居春宮，因宴集命宮官擲倒，次至及善，辭曰：“殿下自有樂官，臣止當守職，此非臣任也。臣將奉令，恐非殿下羽翼之備。”太子謝而遣之。高宗聞而特加賞慰，賜絹百匹。尋除右千牛衛將軍，高宗謂曰：“朕以卿忠謹，故與卿三品要職。他人非搜辟不得至朕所，卿佩大橫刀在朕側，知此官貴否？”俄以病免，尋起為衛尉卿。
垂拱中，曆司屬卿。時山東饑，及善為巡撫賑給使。尋拜春官尚書、秦州都督，轉益州大都督府長史。以老病請乞致仕，加授光祿大夫。後契丹作亂，山東不安，起授滑州刺史。則天謂曰：“邊賊反叛，卿雖疾病，可將妻子日行三十裏，緩步至彼，與朕臥理此州，以斷河路也。”因問朝廷得失，及善備陳理亂之宜十餘道，則天曰：“彼末事也，此為本也，卿不可行。”乃留拜內史。
時禦史中丞來俊臣常以飛禍陷良善，自侯王將相被其羅織受戮者不可勝計。
後俊臣坐事係獄，有司斷以極刑，則天欲赦之。及善執奏曰：“俊臣凶狡不軌，所信任者皆屠販小人，所誅戮者多名德君子。臣愚以為若不剿絕元惡，恐搖動朝廷，禍從此始。”則天納之。俄而則天將追廬陵王立為太子，及善讚成其計。及太子立，又請太子外朝以慰人心，則天從之。
及善雖無學術，在官每以清正見知，臨事難奪，有大臣之節。時張易之兄弟恃寵，每內宴，皆無人臣之禮。及善數奏抑之，則天不悅，謂及善曰：“卿既高年，不宜更侍遊，但檢校閤中可也。”及善因病請假月餘，則天都不問之，及善歎曰：“豈有中書令而天子得一日不見乎？事可知矣。”乃上疏乞骸骨，三上不許。聖曆二年，拜文昌左相，旬日而薨，年八十二。廢朝三日，贈益州大都督，諡曰貞，陪葬乾陵。
杜景儉，冀州武邑人也。少舉明經，累除殿中侍禦史。出為益州錄事參軍。
時隆州司馬房嗣業除益州司馬，除書未到，即欲視事，又鞭笞僚吏，將以示威，景儉謂曰：“公雖受命為此州司馬，而州司未受命也。何藉數日之祿，而不待九重之旨，即欲視事，不亦急耶？”嗣業益怒。景儉又曰：“公今持咫尺之製，真偽未知，即欲攬一州之權，誰敢相保？揚州之禍，非此類耶。”乃叱左右各令罷散，嗣業慚赧而止。俄有製除嗣業荊州司馬，竟不如誌，人吏為之語曰：“錄事意，與天通，益州司馬折威風。”景儉由是稍知名。入為司賓主簿，轉司刑丞。
天授中，與徐有功、來俊臣、侯思止專理製獄，時人稱雲：“遇徐、杜者必生，遇來、侯者必死。”累遷洛州司馬。尋轉鳳閣侍郎、同鳳閣鸞台平章事。則天嚐以季秋內出梨花一枝示宰臣曰：“是何祥也？”諸宰臣曰：“陛下德及草木，故能秋木再花，雖周文德及行葦，無以過也。”景儉獨曰：“謹按《洪範五行傳》：‘陰陽不相奪倫，瀆之即為災。’又《春秋》雲：‘冬無愆陽，夏無伏陰，春無淒風，秋無苦雨。’今已秋矣，草木黃落，而忽生此花，瀆陰陽也。臣慮陛下布教施令，有虧禮典。又臣等忝為宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也。”於是再拜謝罪，則天曰：“卿真宰相也！”
延載初，為鳳閣侍郎周允元奏景儉黨於李昭德，左遷溱州刺史。後累除司刑卿。聖曆二年，複拜鳳閣侍郎、同鳳閣鸞台平章事。時契丹入寇，河北諸州多陷賊中。及事定，河內王武懿宗將盡論其罪。景儉以為皆是驅逼，非其本心，請悉原之。則天竟從景儉議。歲餘，轉秋官尚書。坐漏泄禁中語，左授司刑少卿，出為並州長史。道病卒，贈相州刺史。
子澄，頗以文藻著名，官至鞏縣尉。
朱敬則，字少連，毫州永城人也。代以孝義稱，自周至唐，三代旌表，門標六闕，州黨美之。敬則倜儻重節義，早以辭學知名。與三從兄同居，財產無異。
又與左史江融、左仆射魏元忠特相友善。鹹亨中，高宗聞而召見，與語甚奇之，將加擢用，為中書舍人李敬玄所毀，乃授洹水尉。
長壽中，累除右補闕。敬則以則天初臨朝稱製，天下頗多流言異議，至是既漸寧晏，宜絕告密羅織之徒，上疏曰：
臣聞李斯之相秦也，行申、商之法，重刑名之家，杜私門，張公室，棄無用之費，損不急之官，惜日愛功，疾耕急戰，人繁國富，乃屠諸侯。此救弊之術也。
故曰：刻薄可施於進趨，變詐可陳於攻戰。兵猶火也，不戢將自焚。況鋒鏑已銷，石城又毀，諒可易之以寬泰，潤之以淳和，八風之樂以柔之，三代之禮以導之。
秦既不然，**虐滋甚，往而不返，卒至土崩，此不知變之禍也。
陸賈、叔孫通之事漢王也，當滎陽、成皋之間，糧饋已窮，智勇俱困，不敢開一說，效一奇，唯進豪猾之材，薦貪暴之客。及區宇適平，幹戈向戢，金鼓之聲未歇，傷痍之痛尚聞，二子顧眄，綽有餘熊，乃陳《詩》、《書》，說《禮》、《樂》，開王道，謀帝圖。高皇帝忿然曰：“吾以馬上得之，安事《詩》、《書》乎！”對曰：“馬上得之，可馬上理之乎？”高皇默然。於是陸賈著《新語》，叔孫通定禮儀，始知天子之尊，此知變之善也。向使高皇排二子而不用，置《詩》、《書》而不顧，重攻戰之吏，尊首級之材，複道爭功，張良已知其變，拔劍擊柱，吾屬不得無謀。即晷漏難逾，何十二帝乎？亡秦之續，何二百年乎？故曰：
仁義者，聖人之蘧廬；禮經者，先王之陳跡。然則祝祠向畢，芻狗須投；淳精已流，糟粕可棄。仁義尚舍，況輕此者乎？
自文明草昧，天地屯蒙，三叔流言，四凶構難。不設鉤距，無以應天順人；不切刑名，不可摧奸息暴。故置神器，開告端，曲直之影必呈，包藏之心盡露。
神道助直，無罪不除；人心保能，無妖不戮。以茲妙算，窮造化之幽深；用此神謀，入天人之秘術。故能計不下席，聽不出闈，蒼生晏然，紫宸易主。大哉偉哉，無得而稱也！豈比造攻鳴條，大戰牧野，血變草木，頭折不周，可同年而語乎？
然而急趨無善跡，促柱少和聲，拯溺不規行，療饑非鼎食。即向時之妙策，乃當今之芻狗也。伏願覽秦、漢之得失，考時事之合宜，審糟粕之可遺，覺蘧廬之須毀。見機而作，豈勞終日乎？陛下必不可偃蹇太平，徘徊中路。伏願改法製，立章程，下恬愉之辭，流曠**之澤，去萋菲之牙角，頓奸險之鋒芒，窒羅織之源，掃朋黨之跡，使天下蒼生坦然大悅，豈不樂哉！
則天甚善之。
長安三年，累遷正諫大夫，尋同鳳閣鸞台平章事。時禦史大夫魏元忠、鳳閣舍人張說為張易之兄弟所誣構，將陷重辟，諸宰相無敢言者，敬則獨抗疏申理曰：
“元忠、張說素稱忠正，而所坐無名。若令得罪，豈不失天下之望也？”乃得減死。四年，以老疾請罷知政事，許之，累轉冬官侍郎，仍依舊兼修國史。張易之、昌宗嚐命畫工圖寫武三思及納言李嶠、鳳閣侍郎蘇味道、夏官侍郎李迥秀、麟台少監王紹宗等十八人形像，號為《高士圖》，每引敬則預其事，固辭不就，其高潔守正如此。
神龍元年，出為鄭州刺史，尋以老致仕。二年，侍禦史冉祖雍素與敬則不協，乃誣奏雲與王同皎親善，貶授廬州刺史。經數月，洎代到，還鄉裏，無淮南一物，唯有所乘馬一匹，諸子侄步從而歸。敬則重然諾，善與人交，每拯人急難，不求其報。又嚐與三從兄同居四十餘年，財產無異。雅有知人之鑒，凡在品論者，後皆如其言。景龍三年五月，卒於家，年七十五。
敬則嚐采魏、晉已來君臣成敗之事，著《十代興亡論》。又以前代文士論廢五等者，以秦為失，事未折衷，乃著《五等論》曰：
昔秦廢五等，崔實、仲長統、王朗、曹冏等皆以為秦之失，予竊異之，試通其誌雲。
蓋明王之理天下也，先之以博愛，本之以仁義，張四維，尊五美，懸禮樂於庭宇，置軌範於中衢。然後決玄波使橫流，揚薰風以高扇，流愷悌之甘澤，浸曠**之膏腴，正理革其**邪，淳風柔其骨髓。使天下之人，心醉而神足。其於忠義也，立則見其參於前；其於進趨也，若章程之在目。禮經所及，等日月之難逾；聲教所行，雖風雨之不輟。聖人知俗之漸化也，王道之已行也，於是體國經野，庸功勳親。分山裂河，設磐石之固，內守外禦，有維城之基。連絡遍於域中，膠葛盡於封內。雖道昏時喪，澤竭政塞，鄭伯逐王，申侯弑主，魯不供物，宋不成周，吳徵伯牢，楚問九鼎，小白之一匡天下，重耳之一戰諸侯，無君之跡顯然，篡奪之謀中寢者，直以周禮尚存，簡書不隕。故曰：“不敢失墜，天威在顏。”
自春秋之後，禮義漸頹，風俗塵昏，愧恥心盡，疾走先得者為上，奪攘投會者為能。加以八世專齊，三家分晉，子貢之亂五國，蘇秦之鬥七雄，苛刻繁興，經籍道息，莫不長詐術，貴攻戰，萬姓皆戴爪牙，無人不屬觜距。所以商鞅欺故友，李斯囚舊交，孫臏喪足於龐涓，張儀得誌於陳軫。一旅之眾，便欲稱王；再戰之雄，爭來奉帝。先王會盟之禮，昔時樽俎之容，三代玄風，掃地至盡。況始皇削平區宇，殊非至公，李斯之作股肱，罕循大道，人無見德，唯虐是聞。當此時也，主猜於上，人駭於下，父不能保之於子，君不能得之於臣。欲使始皇分土奸雄，建侯薄俗，若喻晉、鄭之可依，便借賊兵而資盜糧，寄龍魚而助風雨，不可行也。是以秦鑒周德之綿深，懼己圖之不遠，罷侯置守，高下在心，天下製在一人，百姓不聞二主。直是不得行其世封，非薄功臣而賤骨肉也。
高皇帝揭日月之明，懷天地之量，算財不足以分賞，論地不足以受封。邑皆百城，土有千裏，人殷國富，地廣兵強。五十年間，七國同反，賈誼憂失其國，晁錯請削其地。若言由大而反也，不若召陵之師、踐土之眾也；若言有材而起也，劉濞非王霸之材，田祿無先、管之略也。是齊、晉以逆禮為慚，吳、楚以犯上非愧，釁由教起，其所由來遠矣。自此之後，雜霸又衰，中興不能改物創圖，黃初不能深謀遠慮。緬觀漢、魏之際，尋其經緯之初，未有積德重光，澤及萬物。
觀其教，偷薄於秦風；察其人，豺狼於漢日。故魏太祖曰：“若使無孤，天下幾人稱帝，幾人稱王！”明竊號議者，觸目皆是。欲以此時開四賜之祚，垂萬代之封，必有通車三川以窺周室，介馬汾、濕而逐翼侯。而王司徒屢請於當時，曹元首又勤於宗室，皆不知時也。
當時賢者是之。
敬則知政事時，每以用人為先。桂州蠻叛，薦裴懷古；鳳閣舍人缺，薦魏知古；右史缺，薦張思敬。則天以為知人。
睿宗即位，嚐謂侍臣曰：“神龍已來，李多祚、王同皎並複舊官，韋月將、燕欽融鹹有褒贈，不知更有何人，尚抱冤抑？”吏部尚書劉幽求對曰：“故鄭州刺史朱敬則，往在則天朝任正諫大夫、知政事，忠貞義烈，為天下所推。神龍時，被宗楚客、冉祖雍等誣構，左授廬州刺史。長安年中，嚐謂臣雲：‘相王必膺期受命，當須盡節事之。’及韋氏篡逆幹紀，臣遂見危赴難，翼戴興曆，雖則天誘其事，亦是敬則先啟之心。今陛下龍興寶位，凶黨就戮，敬則尚銜冤泉壤，未蒙昭雪。況複事符先覺，誠即可嘉。”睿宗然之，贈敬則秘書監，諡曰元。
楊再思，鄭州原武人也。少舉明經，授玄武尉。充使詣京師，止於客舍。會盜竊其囊裝，再思邂逅遇之，盜者伏罪，再思謂曰：“足下當苦貧匱，至此無行。
速去勿作聲，恐為他人所擒。幸留公文，餘財盡以相遺。”盜者齋去，再思初不言其事，假貸以歸。累遷天官員外郎，曆左右肅政台禦史大夫。延載初，守鸞台侍郎、同鳳閣鸞台平章事。證聖初，轉鳳閣侍郎，依前同平章事，兼太子右庶子。
尋遷內史，自弘農縣男累封至鄭國公。
再思自曆事三主，知政十餘年，未嚐有所薦達。為人巧佞邪媚，能得人主微旨，主意所不欲，必因而毀之，主意所欲，必因而譽之。然恭慎畏忌，未嚐忤物。
或謂再思曰：“公名高位重，何為屈折如此？”再思曰：“世路艱難，直者受禍。
苟不如此，何以全其身哉！”長安末，昌宗既為法司所鞫，司刑少卿桓彥範斷解其職。昌宗俄又抗表稱冤，則天意將申理昌宗，廷問宰臣曰：“昌宗於國有功否？”
再思對曰：“昌宗往因合練神丹，聖躬服之有效，此實莫大之功。”則天甚悅，昌宗竟以複職。時人貴彥範而賤再思也。時左補闕戴令言作《兩腳野狐賦》以譏刺之，再思聞之甚怒，出令言為長社令，朝士尤加嗤笑。再思為禦史大夫時，張易之兄司禮少卿同休嚐奏請公卿大臣宴於司禮寺，預其會者皆盡醉極歡。同休戲曰：“楊內史麵似高麗。”再思欣然，請剪紙自貼於巾，卻披紫袍，為高麗舞，縈頭舒手，舉動合節，滿座嗤笑。又易之弟昌宗以姿貌見寵幸，再思又諛之曰：
“人言六郎麵似蓮花；再思以為蓮花似六郎，非六郎似蓮花也。”其傾巧取媚也如此。
長安四年，以本官檢校京兆府長史，又遷檢校揚州大都督府長史。中宗即位，拜戶部尚書，兼中書令，轉侍中，以宮僚封鄭國公，賜實封三百戶。又為冊順天皇後使，賜物五百段，鞍馬稱是。時武三思將誣殺王同皎，再思與吏部尚書李嶠、刑部尚書韋巨源並受製考按其獄，竟不能發明其枉，致同皎至死，眾冤之。再思俄複為中書令、吏部尚書。景龍三年，遷尚書右仆射，加光祿大夫。其年薨，贈特進、並州大都督，陪葬乾陵，諡曰恭。子植、植子獻，並為司勳員外郎。再思弟季昭為考功郎中，溫玉為戶部侍郎。
李懷遠，邢州柏仁人也。早孤貧好學，善屬文。有宗人欲以高蔭相假者，懷遠竟拒之，退而歎曰：“因人之勢，高士不為；假蔭求官，豈吾本誌？”未幾，應四科舉擢第，累除司禮少卿。出為邢州刺史，以其本鄉，固辭不就，改授冀州刺史。俄曆揚、益等州大都督府長史，未行，又授同州刺史。在職以清簡稱。入為太子左庶子，兼太子賓客，曆遷右散騎常侍、春官侍郎。大足年，遷鸞台侍郎，尋同鳳閣鸞台平章事。歲餘，加銀青光祿大夫，拜秋官尚書，兼檢校太子左庶子，賜爵平鄉縣男。長安四年，以老辭職，聽解秋官尚書，正除太子左庶子，尋授太子賓客。神龍初，除左散騎常侍、兵部尚書、同中書門下三品，加金紫光祿大夫，進封趙郡公，特賜實封三百戶。俄以疾請致仕，許之。中宗將幸京師，又令以本官知東都留守。
懷遠雖久居榮位，而彌尚簡率，園林宅室，無所改作。常乘款段馬，左仆射豆盧欽望謂曰：“公榮貴如此，何不買駿馬乘之？”答曰：“此馬幸免驚蹶，無假別求。”聞者莫不歎美。神龍二年八月卒，中宗特賜錦被以充斂，輟朝一日，親為文以祭之，贈侍中，諡曰成。子景伯。
景伯，景龍中為給事中，又遷諫議大夫。中宗嚐宴侍臣及朝集使，酒酣，令各為《回波辭》。眾皆為謅佞之辭，及自要榮位。次至景伯，曰：“回波爾時酒卮，微臣職在箴規。侍宴既過三爵，喧嘩竊恐非儀。”中宗不悅，中書令蕭至忠稱之曰：“此真諫官也。”景雲中，累遷右散騎常侍，尋以老疾致仕。開元中卒。
子彭年。彭年有吏才，工於剖析，當時稱之。開元中，曆考功員外郎、知舉，又遷中書舍人、給事中、兵部侍郎。天寶初，又為吏部侍郎，與右相李林甫善。慕山東著姓為婚姻，引就清列，以大其門。典銓管七年，後以贓汙為禦史中丞宋渾所劾，長流領南臨賀郡。累月，渾及第恕又以贓下獄，詔渾流嶺南高要郡，恕流南康郡。天寶十二載，起彭年為濟陰太守，又遷馮翊太守，入為中書舍人、給事中、吏部侍郎。十五載，玄宗幸蜀，賊陷西京。彭年沒於賊，脅授偽官，憂憤忽忽不得誌，與韋斌相次而卒。及克複兩京，優製贈彭年為禮部尚書。
豆盧欽望，京兆萬年人也。曾祖通，隋相州刺史、南陳郡公。祖寬，即隋文帝之甥也。大業末，為梁泉令。及高祖定關中，寬與郡守蕭瑀率豪右赴京師，由是累授殿中監，仍詔其子懷讓尚萬春公主。高祖以寬曾祖萇魏太和中例稱單姓，至是改寬為盧氏。貞觀中，曆遷禮部尚書、左衛大將軍，封芮國公。永徽元年卒，贈特進、並州都督，陪葬昭陵，諡曰定。又複其姓為豆盧氏。父仁業，高宗時為左衛將軍。
欽望，則天時累遷司賓卿。長壽二年，代宗秦客為內史。時李昭德亦為內史，執權用事，欽望與同時宰相韋巨源、陸元方、蘇味道、杜景儉等並委曲從之。證聖元年，昭德坐事，左遷涪陵尉，則天以欽望等不能執正，又為司刑少卿皇甫文備奏欽望附會昭德，罔上附下，乃左遷欽望為趙州刺史，韋巨源自右丞為鄜州刺史，陸元方自秋官侍郎為綏州刺史，蘇味道自鳳閣侍郎為集州刺史。其年，欽望入為司禮卿，遷秋官尚書，封芮國公。出為河北道宣勞使。俄而廬陵王複為皇太子，以欽望為皇太子宮尹。聖曆二年，拜文昌右相、同鳳閣鸞台三品，尋授太子賓客，停知政事。
中宗即位，以欽望宮僚舊臣，拜尚書左仆射、知軍國重事，兼檢校安國相王府長史，兼中書令、知兵部事、監修國史。
欽望作相兩朝，前後十餘年，張易之兄弟及武三思父子皆專權驕縱，圖為逆亂。欽望獨謹其身，不能有所匡正，以此獲譏於代。神龍二年，拜開府儀。景龍三年五月，表請氣骸，不許。十一月卒，年八十餘。贈司空、並州大都督，諡曰元，賜東園秘器，陪葬乾陵。則天時，宰相又有張光輔、史務滋、崔元綜、周允元等，並有名績。
張光輔者，京兆人也。少明辯，有吏幹。累遷司農少卿、文昌右丞。以討平越王貞之功，拜鳳閣侍郎、知政事。永昌元年，遷納言。旬日，又拜內史。皆有名。其年，洛州司馬房嗣業、洛陽令張嗣明坐與徐敬業弟敬真陰相交結。敬真自流所繡州逃歸，將北投突厥，引虜入寇。途經洛下，嗣業、嗣明二人給其衣糧而遣之。行至定州，為人所覺。嗣業於獄中自縊死。嗣明與敬真多引海內相識，冀緩其死。嗣明稱光輔征豫州日，私說圖識天文，陰懷兩端，顧望以觀成敗。光輔由是被誅，家口籍沒。
史務滋者，宣州溧陽人。累至內史。天授中，雅州刺史劉行實及弟渠州刺史行瑜、尚衣奉禦行感，並兄子左鷹揚將軍虔通，並為侍禦史來子珣誣以謀反誅。
又於盱眙毀其父左監門大將軍伯英棺柩。初，務滋素與行感周密，意俗寢其反狀。
則天怒，令俊臣鞫之，務滋恐被陷刑，乃自殺。
崔元綜者，鄭州新鄭人也。祖君肅，武德中黃門侍郎、鴻臚卿。元綜，天授中累轉秋官侍郎。長壽元年，遷鸞台侍郎、同鳳閣鸞台平章事。元綜勤於政事，每在中書，必束帶至晚，未嚐休偃。好潔細行，薰辛不曆口者二十餘年。雖外示謹厚，而情深刻薄，每受製鞫獄，必披毛求疵，陷於重辟。以此故人多畏而鄙之。
明年，犯罪配流振州，朝野莫不稱慶。尋赦還，複拜監察禦史。中宗時，累遷尚書左丞、蒲州刺史，以老疾致仕。晚年好攝養導引之術，年九十餘卒。
周允元者，豫州人也。弱冠舉進士。延戴初，累轉左肅政禦史中丞，俄除鳳閣鸞台平章事。嚐與諸宰臣侍宴，則天令各述書傳中善言。允元曰：“恥其君不如堯、舜。”武三思以為語有指斥，糾而駁之。則天曰：“聞此言足以為誡，豈特將為過耶？”證聖元年卒，贈貝州刺史。則天為七言詩以傷之，又自繕寫，時以為榮。
史官曰：王及善在孝敬東宮，誠能奉職。當俊臣下獄，力諫除凶，是憂濫及賢良，而欲明彰羽翼，興複之誌，不謂無心。杜景儉五刑有濫，濟活為心，四氣不和，歸罪在己，則天謂曰“真宰相。”然奈柔順李昭德，不無吐剛之過也。朱敬則文學有稱，節行無愧，諫諍果決，推擇精真，苟非洞鑒古今，深識王霸，何由立其高論哉？惜乎相不得時矣。楊再思佞而取貴，苟以全身，掩不善而自欺，謂無十目十手也。李懷遠名不苟於假蔭，貴不衒於故鄉，無改陋居，常乘劣駟，亦一時之善矣。然匪躬之道，未之聞也。豆盧欽望、張光輔、史務滋、崔元綜、周允元等，或有片言，非無小善，登於大用，可謂具臣。
讚曰：及善奉職，非無智力。景儉當權，不謂不賢。雄文高節，少連為絕。
守道安貧，懷遠當仁。欽望之屬，片善何足。諂媚再思，隻宜遄速。
舊唐書
○桓彥範 敬暉 崔玄暐 張柬之 袁恕己
桓彥範，潤州曲阿人也。祖法嗣，雍王府諮議參軍、弘文館學士。彥範慷慨俊爽，少以門蔭調補右翊衛。聖曆初，累除司衛寺主簿。納言狄仁傑特相禮異，嚐謂曰：“足下才識如是，必能自致遠大。”尋擢授監察禦史。
長安三年，曆遷禦史中丞。四年，轉司刑少卿。時司仆卿張昌宗坐遣術人李弘泰占己有天分，禦史中丞宋璟請收付製獄，窮理其罪，則天不許。彥範上疏曰：
昌宗無德無才，謬承恩寵，自宜粉骨碎肌，以答殊造，豈得苞藏禍心，有此占相？陛下以簪履恩久，不忍加刑；昌宗以逆亂罪多，自招其咎。此是皇天降怒，非唯陛下故誅。違天不祥，乞陛下裁擇。原其本奏，以防事敗。事敗即言奏訖，不敗則候時為逆。此乃奸臣詭計，疑惑聖心，今果遂其所謀，陛下何忍不察？若昌宗無此占相，奏後不合更與弘泰往還，尚令修福，複擬禳厄，此則期於必遂，元無悔心。縱雖奏聞，情實難恕，此而可舍，誰其可刑？況經兩度事彰，天恩並垂舍宥，昌宗自為得計，人亦以為應運，即不勞兵甲，天下皆從，萬方譏之，以為陛下縱成其亂也。君在，臣圖天分，是為逆臣，不誅，社稷亡矣。伏請付鸞台鳳閣三司考竟其罪。
疏奏不報。時又內史李嶠等奏稱：“往屬革命之時，人多逆節，鞫訊決斷，刑獄至嚴，刻薄之吏，恣行酷法。其周興、丘勣、來俊臣所劾破家者，並請雪免。”
彥範又奏請自文明元年以後得罪人，除揚、豫、博三州及諸謀逆魁首，一切赦之。
表疏前後十奏，辭旨激切，至是方見允納。彥範凡所奏議，若逢人主詰責，則辭色無懼，爭之愈厲。又嚐謂所親曰：“今既躬為大理，人命所懸，必不能順旨詭辭，以求苟免。”
是歲冬，則天不豫。張易之與弟昌宗入閣侍疾，潛圖逆亂。鳳閣侍郎張柬之與桓彥範及中台右丞敬暉等建策將誅之。柬之遽引彥範及暉並為左右羽林將軍，委以禁兵，共圖其事。時皇太子每於北門起居，彥範與暉因得謁見，密陳其計，太子從之。神龍元年正月，彥範與敬暉及左羽林將軍李湛、李多祚、右羽林將軍楊元琰、左威衛將軍薛思行等，率左右羽林兵及千騎五百餘人討易之、昌宗於宮中，令李湛、李多祚就東宮迎皇太子。兵至玄武門，彥範等奉太子斬關而入，兵士大噪。時則天在迎仙宮之集仙殿。斬易之、昌宗於廓下，並就第斬其兄汴州刺史昌期、司禮少卿同休，並梟首於天津橋南。士庶見者，莫不歡叫相賀，或臠割其肉，一夕都盡。明日，太子即位，彥範以功加銀青光祿大夫，拜納言，賜勳上柱國，封譙郡公，賜實封五百戶。又改為侍中，從新令也。
彥範嚐表論時政數條，其大略曰：“昔孔子論《詩》以《關雎》為始，言後妃者人倫之本，理亂之端也。故皇、英降而虞道興，任、姒歸而姬宗盛。桀奔南巢，禍階妹喜，魯桓滅國，惑以齊媛。伏見陛下每臨朝聽政，皇後必施帷幔坐於殿上，預聞政事。臣愚曆選列辟，詳求往代，帝王有與婦人謀及政者，莫不破國亡身，傾輈繼路。且以陰乘陽，違天也，以婦淩夫，違人也。違天不祥，違人不義。由是古人譬以‘牝雞之晨，惟家之索。’《易》曰‘無攸遂，在中饋’，言婦人不得預於國政也。伏願陛下覽古人之言，察古人之意，上以社稷為重，下以蒼生在念。宜令皇後無往正殿幹預外朝，專在中宮，聿修陰教，則坤儀式固，鼎命惟永。”
又曰：“臣聞京師喧喧，道路籍籍，皆雲胡僧慧範矯托佛教，詭惑後妃，故得出入禁闈，撓亂時政。陛下又輕騎微行，數幸其室，上下媟黷，有虧尊嚴。臣抑嚐聞興化致理，必由進善；康國寧人，莫大棄惡。故孔子曰：‘執左道以亂政者殺，假鬼神以危人者殺。’今慧範之罪，不殊於此也。若不急誅，必生變亂。
除惡務本，去邪勿疑，實願天聰，早加裁貶。”疏奏不納。時有墨敕授方術人鄭普思秘書監，葉淨能國子祭酒，彥範苦言其不可。帝曰：“既要用之，無容便止。”
彥範又對曰：“陛下自龍飛寶位，遽下製雲：‘軍國政化，皆依貞觀故事。’昔貞觀中嚐以魏徵、虞世南、顏師古為秘書監，孔穎達為國子祭酒。至如普思等是方伎庸流，豈足以比蹤前烈？臣恐物議謂陛下官不擇才，濫以天秩加於私愛。惟陛下少加慎擇。”帝竟不納。
時韋皇後既幹朝政，德靜郡王武三思又居中用事，以則天為彥範等所廢，常深憤怨，又慮彥範等漸除武氏，乃先事圖之。皇後韋氏既雅為帝所信寵，言無不從，三思又私通於韋氏，乃日夕讒毀彥範等。帝竟用三思計，進封彥範為扶陽郡王、敬暉為平陽郡五、張柬之為漢陽郡五、崔玄暐為博陵郡王、袁恕己為南陽郡王，並加特進，令罷知政事。彥範仍賜姓韋氏，令與皇後同屬籍，仍賜雜彩、錦繡、金銀、鞍馬等。雖外示優崇，而實奪其權也。易州刺史趙履溫者，即彥範之妻兄也。彥範誅易之後，奏言先與履溫共謀其事，於是召拜司農少卿。履溫德之，乃以二婢遺彥範。及彥範罷知政事，履溫又協奪其婢，大為時論所譏。尋出為洺州刺史，轉濠州刺史。
二年，光祿卿、駙馬都尉王同皎以武三思與韋氏奸通，潛謀誅之。事泄，為三思誣構，言同皎將廢皇後韋氏，彥範等通知其情。乃貶彥範為瀧州司馬、敬暉崖州司馬、袁恕己竇州司馬、崔玄暐白州司馬、張柬之新州司馬，並仍令長任，勳封並削。彥範仍複其本姓桓氏。
是歲秋，武三思又陰令人疏皇後穢行，榜於天津橋，請加廢黜。中宗聞之怒，命禦史大夫李承嘉推求其人。承嘉希三思旨，奏言：“彥範與敬暉、張柬之、袁恕己、崔玄暐等教人密為此榜。雖托廢後為名，實有危君之計，請加族滅。”製依承嘉所奏。大理丞李朝隱執奏雲：“敬暉等既未經鞫問，不可即肆誅夷。請差禦史按罪，待至，準法處分。”大理卿裴談奏雲：“敬暉等隻合據敕斷罪，不可別俟推鞫，請並處斬籍沒。”中宗納其議，仍以彥範等五人嚐賜鐵券，許以不死，乃長流彥範於瀼州，敬暉於崖州，張柬之於瀧州，袁恕己於環州，崔玄暐於古州，並終身禁錮，子弟年十六已上者亦配流嶺外。擢授承嘉金紫光祿大夫，進封襄武郡公。韋氏又特賜承嘉彩物五百段、端錦被一張。擢拜裴談為刑部尚書，左貶李朝隱為聞喜令。三思俄又諷節湣太子抗表請夷彥範等三族。中宗以既有前命，不依其請。三思猶慮彥範等重被進用，又納中書舍人崔湜之計，特令湜姨兄嘉州司馬周利貞攝右台侍禦史，就嶺外並矯製殺之。彥範赴流所，行至貴州，利貞遇之於途，乃令左右執縛，曳於竹槎之上，肉盡至骨，然後杖殺，時年五十四。
睿宗即位，延和元年，並追複其官爵，仍特還其子孫實封二百戶。玄宗即位，開元六年，詔曰：“皇輿肇建必有輔佐之臣；天步多艱，爰仗經綸之業。故侍中、譙國公桓彥範，侍中、平陽郡公敬暉，中書令兼吏部尚書、漢陽郡公張柬之，特進、博陵郡公崔玄暐，中書令、南陽郡公袁恕己等，並德惟神降，材與運生，道協台嶽，名書讖緯。寅亮帝載，勤勞王家，參複禹之元謀，奉升唐之景命。雖殂謝既久，而勳烈益彰，撫彝鼎以念功，想旂常而增感。緬遵故實，用表徽懿，俾列在清廟，登於明堂，克申從祀之儀，式茂疇庸之典。並可配享中宗孝和皇帝廟庭，其子北鹹加收擢。”建中元年，重贈司徒。
敬暉，絳州太平人也。弱冠舉明經。聖曆初，累除衛州刺史。時河北新有突厥之寇，方秋而而修城不輟，暉下車謂曰：“金湯非粟而不守，豈有棄收獲而繕城郭哉？”悉令罷散，由是人吏鹹歌詠之。再遷夏官侍郎，出為泰州刺史。大足元年，遷洛州長史。天後幸長安，令暉知副留守事。在職以清幹著聞；璽書勞勉，賜物百段。長安三年，拜中台右丞，加銀青光祿大夫。
神龍元年，轉右羽林將軍。以誅張易之、昌宗功，加金紫光祿大夫，擢拜侍中，賜爵平陽郡公，食實封五百戶。尋進封齊國公。天後崩，遺製加實封通前滿七百戶。暉等以唐室中興，武氏諸王鹹宜降爵，上章論奏，於是諸武降為公。武三思益怒，乃諷帝陽尊暉等為郡王，罷知政事。仍賜鐵券，恕十死，朔望趨朝。
初，暉與彥範等誅張易之兄弟也，洛州長史薛季昶謂暉曰：“二凶雖除，產、祿猶在。請因兵勢誅武三思之屬，匡正王室，以安天下。”暉與張柬之屢陳不可，乃止。季昶歎曰：“吾不知死所矣。”翌日，三思因韋後之助，潛入宮中，內行相事，反易國政，為天下所患，時議以此歸咎於暉。暉等既失政柄，受製於三思，暉每推床嗟惋，或彈指出血。柬之歎曰：“主上疇昔為英王時，素稱勇烈，吾留諸武，冀自誅鋤耳。今事勢已去，知複何道。”
三思既深憤惋，以許州司功參軍鄭愔素被暉等廢黜，因令上表陳其罪狀。中宗詔曰：“則天大聖皇後，往以憂勞不豫，凶豎弄權。暉等因興甲兵，鏟除妖孽，朕錄其勞效，備極寵勞。自謂勳高一時，遂欲權傾四海，擅作威福，輕侮國章，悖道棄義，莫斯之甚。然收其薄效，猶為隱忍，錫其郡王之重，優以特進之榮。
不謂溪壑之誌，殊難盈滿，既失大權，多懷怨望。乃與王同皎窺覘內禁，潛相謀結，更欲權兵絳闕，圖廢椒宮，險跡醜辭，驚視駭聽。屬以帝圖伊始，務靜狴牢，所以久為含容，未能暴諸遐邇。自同皎伏法，釁跡彌彰，倘若無其發明，何以懲茲悖亂？跡其巨逆，合置嚴誅。緣其昔立微功，所以特從寬宥，鹹宜貶降，出佐遐藩。暉可崖州司馬，柬之可新州司馬，恕己可竇州司馬，玄暐可白州司馬，並員外置。”暉到崖州，竟為周利貞所殺。睿宗即位，追複五王官爵，贈暉秦州都督，諡曰肅湣。建中初，重贈太尉。
曾孫元膺，開成三年，自試太子通事舍人為河南縣丞。
崔玄暐，博陵安平人也。父行謹，為胡蘇令。本名曄，以字下體有則天祖諱，乃改為玄暐。少有學行，深為叔父秘書監行功所器重。龍朔中，舉明經，累補庫部員外郎。其母盧氏嚐誡之曰：“吾見姨兄屯田郎中辛玄馭雲：‘兒子從宦者，有人來雲貧乏不能存，此是好消息。若聞貲貨充足，衣馬輕肥，此惡消息。’吾常重此言，以為確論。比見親表中仕宦者，多將錢物上其父母，父母但知喜悅，竟不問此物從何而來。必是祿俸餘資，誠亦善事。如其非理所得，此與盜賊何別？
縱無大咎，獨不內愧於心？孟母不受魚鮓之饋，蓋為此也。汝今坐食祿俸，榮幸已多，若其不能忠清，何以戴天履地？孔子雲：‘雖日殺三性之養，猶為不孝。’
又曰：‘父母惟其疾之憂。’持宜修身潔已，勿累吾此意也。”玄暐遵奉母氏教誡，以清謹見稱。尋授天宮郎中，遷鳳閣舍人。
長安元年，超拜天官侍郎。每介然自守，都絕請謁，頗為執政者所忌。轉文昌左丞。經月餘，則天謂曰：“自卿改職以來，選司大有罪過。或聞令史乃設齋自慶，此欲盛為貪惡耳。今要卿複舊任。”又除天官侍郎，賜雜彩七十段。三年，拜鸞台侍郎、同鳳閣鸞台平章事，兼太子左庶子。四年，遷鳳閣侍郎，加銀青光祿大夫，仍依舊知政事。先是，來俊臣、周興等誣陷良善，冀圖爵賞，因緣籍沒者數百家。玄暐固陳其枉狀，則天乃感悟，鹹從雪免。
則天季年，宋璟劾奏張昌宗謀為不軌，玄暐亦屢有讜言，則天乃令法司正斷其罪。玄暐弟升時為司刑少卿，又請置以大辟。其兄弟守正如此。是時，則天不豫，宰相不得召見者累月。及疾少間，玄暐奏言：“皇太子、相王仁明孝友，足可親侍湯藥。宮禁事重，伏願不令異姓出入。”則天曰：“深領卿厚意。”尋以預誅張易之功，擢拜中書令，封博陵郡公。中宗將授方術人鄭普思為秘書監，玄暐切諫，竟不納。尋進爵為王，賜實封四百戶，檢校益州大都督府長史，兼知都督事。其後被累貶，授白州司馬，在道病卒。建中初，贈太子太師。
玄暐與弟升甚相友愛。諸子弟孤貧者，多躬自撫養教授，頗為當時所稱。升，官至尚書左丞。玄暐少時頗屬詩賦，晚年以為非己所長，乃不複構思，唯篤誌經籍，述作為事。所撰《行己要範》十卷、《友義傳》十卷、《義士傳》十五卷、訓注《文館辭林策》二十卷，並行於代。
子璩，頗以文學知名，官曆中書舍人、禮部侍郎。璩子渙，自有傳。
曾孫郢，開成三年，自商州防禦判官兼殿中侍禦史，入為監察禦史。
張柬之，字孟將，襄州襄陽人也。少補太學生，涉獵經史，尤好《三禮》，國子祭酒令狐德棻甚重之。進士擢第，累補青城丞。永昌元年，以賢良征試，同時策者千餘人，柬之獨為當時第一，擢拜監察禦史。
聖曆初，累遷鳳閣舍人。時弘文館直學士王元感著論雲：“三年之喪，合三十六月。”柬之著論駁之曰：
三年之喪，二十五月，不刊之典也。謹案《春秋》：“魯僖公三十三年十二月乙巳，公薨。”“文公二年冬，公子遂如齊納幣。”《左傳》曰“禮也。”杜預注雲：“僖公喪終此年十一月，納幣在十二月。士婚禮，納采納徵，皆有玄纁束帛，諸侯則謂之納幣。蓋公為太子，已行婚禮。”故《傳》稱禮也。《公羊傳》曰：“納幣不書，此何以書？譏喪娶。在三年之外何以譏？三年之內不圖婚。”
何休注雲：“僖公以十二月薨，至此冬未滿二十五月，納采、問名、納吉，皆在三年之內，故譏。”何休以公十二月薨，至此冬十二月才二十四月，非二十五月，是未三年而圖婚也。按《經》書“十二月乙巳公薨”，杜預以《長曆》推乙巳是十一月十二日，非十二月，書十二月，是《經》誤。“文公元年四月，葬我君僖公”，《傳》曰，緩也。諸侯五月而葬，若是十二月薨，即是五月，不得言緩。
明知是十一月薨，故注僖公喪終此年，至十二月而滿二十五月，故丘明《傳》曰，禮也。據此推步，杜之考校，豈公羊之所能逮，況丘明親受《經》於仲尼乎？且二《傳》何、杜所爭，唯爭一月，不爭一年。其二十五月除喪，由來無別。此則《春秋》三年之喪，二十五月之明驗也。
《尚書·伊訓》雲：“成湯既沒，太甲元年，惟元祀十有二月，伊尹祀於先王，奉嗣王祗見厥祖。”孔安國注雲：“湯以元年十一月崩。”據此，則二年十一月小祥，三年十一月大祥。故《太甲》中篇雲：“惟三祀十有二月朔，伊尹以冕服奉嗣王歸於亳。”是十一月大祥，訖十二月朔日，加王冕服吉而歸亳也。是孔言“湯元年十一月”之明驗。《顧命》雲：“四月哉生魄，王不懌”，是四月十六日也。“翌日乙醜，王崩”，是十七日也。“丁卯，命作冊度”，是十九日也。
“越七日癸酉，伯相命士須材”，是四月二十五日也。則成王崩至康王麻冕黼裳，中間有十月，康王方始見廟。則知湯崩在十一月，淹停至殮訖，方始十二月，祗見其祖。《顧命》見廟訖，諸侯出廟門俟，《伊訓》言“祗見厥祖，侯甸群後鹹在’，則崩及見廟，殷、周之禮並同。此周因於殷禮，損益可知也。不得元年以前，別有一年。此《尚書》三年之喪，二十五月之明驗也。
《禮記三年問》雲：“三年之喪，二十五月而畢，哀痛未盡，思慕未忘，然而服以是斷之者，豈不送死有已，複生有節？”又《喪服四製》雲：“變而從宜，故大祥鼓素琴，告人以終。”又《間傳》雲：“期而小祥，食菜果。又期而大祥，有醯醬。中月而禫，食酒肉。”又《喪服小記》雲：“再期之喪，三年也。期之喪，二年也。九月七月之喪，三時也。五月之喪，二時也。三月之喪，一時也。”
此《禮記》三年之喪，二十五月之明驗也。
《儀禮士虞禮》雲：“期而小祥。又期而大祥。中月而禫，是月也吉祭。”
此禮周公所製，則《儀禮》三年之喪，二十五月之明驗也。
此四驗者，並禮經正文，或周公所製，或仲尼所述，吾子豈得以《禮記》戴聖所修，輒欲排毀？漢初高堂生傳《禮》，既未周備，宣帝時少傳後蒼因淹中孔壁所得五十六篇著《曲台記》，以授弟子戴德、戴聖、慶溥三人，合以正經及孫卿所述，並相符會。列於學官，年代已久。今無端構造異論，既無依據，深可歎息。
其二十五月，先儒考校，唯鄭康成注《儀禮》“中月而禫”，以“中月間一月，自死至禫凡二十七月”。又解禫雲：“言澹澹然平安之意也。”今皆二十七月複常，從鄭議也。逾月入禫，禫既複常，則二十五月為免喪矣。二十五月、二十七月，其議本同。
竊以子之於父母喪也，有終身之痛，創巨者日久，痛深者愈遲，豈徒歲月而已乎？故練而慨然者，蓋悲慕之懷未盡，而踴擗之情已歇；祥而廓然者，蓋哀傷之痛已除，而孤邈之念更起。此皆情之所致，豈外飾哉。故《記》曰：三年之喪，義同過隙，先王立其中製，以成文理。是以祥則縞帶素紕，禫則無所不佩。今吾子將徇情棄禮，實為乖僻。夫棄縗麻之服，襲錦縠之衣，行道之人，皆不忍也，直為節之以禮，無可奈何。故由也不能過製為姊服，鯉也不能過期哭其母。夫豈不懷，懼名教逼己也。若孔、鄭、何、杜之徒，並命代挺生，範模來裔，宮牆積仞，未易可窺。但鑽仰不休，當漸入勝境，詎勞終年矻矻，虛肆莠言？請所有掎擿先儒，願且以時消息。
時人以柬之所駁，頗合於禮典。
是歲，突厥默啜表言有女請和親，則天盛意許之，欲令淮陽郡王延秀娶之。
柬之奏曰：“自古無天子求娶夷狄女以配中國王者。”表入，頗忤其旨。神功初，出為合州刺史，尋轉蜀州刺史。舊例，每歲差兵募五百人往姚州鎮守，路越山險，死者甚多。柬之表論其弊曰：
臣竊按姚州者，古哀牢之舊國。絕域荒外，山高水深，自生人以來，洎於後漢，不與中國交通。前漢唐蒙開夜郎滇筰，而哀牢不附。至光武季年，始請內屬，漢置永昌郡以統理之，乃收其鹽布毯罽之稅，以利中土。其國西通大秦，南通交趾，奇珍異寶，進貢歲時不闕。劉備據有巴蜀，常以甲兵不充。及備死，諸葛亮五月渡瀘，收其金銀鹽布以益軍儲，使張伯岐選其勁卒搜兵以增武備。故《蜀誌》稱自亮南征之後，國以富饒，甲兵充足。由此言之，則前代置郡，其利頗深。今鹽布之稅不供，珍奇之貢不入，戈戟之用不實於戎行，寶貨之資不輸於大國，而空竭府庫，驅率平人，受役蠻夷，肝腦塗地，臣竊為國家惜之。
昔漢以得利既多，曆博南山，涉蘭倉水，更置博南、哀牢二縣。蜀人愁怨，行者作歌曰：“曆博南，越蘭津，渡蘭蒼，為他人。”蓋譏漢貪珍奇鹽布之利，而為蠻夷之所驅役也。漢獲其利，人且怨歌。今減耗國儲，費用日廣，而使陛下之赤子身膏野草，骸骨不歸，老母幼子，哀號望祭於千裏之外。於國家無絲發之利，在百姓受終身之酷。臣竊為國家痛之。
往者，諸葛亮破南中，使其渠率自相統領，不置漢官，亦不留兵鎮守。人問其故，亮言置官留兵有三不易。大意以置官夷漢雜居，猜嫌必起；留兵運糧，為患更重；忽若反叛，勞費更多。但粗設紀綱，自然安定。臣竊以亮之此策，妙得羈縻蠻夷之術。
今姚府所置之官，既無安邊靜寇之心，又無葛亮且縱且擒之伎。唯知詭謀狡算，恣情割剝，貪叨劫掠，積以為常。扇動酋渠，遺成朋黨，折支諂笑，取媚蠻夷，拜跪趨伏，無複慚恥。提挈子弟，嘯引凶愚，聚會蒲博，一擲累萬。劍南逋逃，中原亡命，有二千餘戶，見散在彼州，專以掠奪為業。姚州本龍朔中武陵縣主簿石子仁奏置之，後長史李孝讓、辛文協並為群蠻所殺。前朝遣郎將趙武貴討擊，貴及蜀兵應時破敗，噍類無遺。又使將軍李義總等往征，郎將劉惠基在陣戰死，其州乃廢。臣竊以諸葛亮稱置官留兵有三不易，其言乃驗。至垂拱四年，蠻郎將王善寶、昆州刺史爨乾福又請置州，奏言所有課稅，自出姚府管內，更不勞擾蜀中。及置州後，錄事參軍李棱為蠻所殺。延載中，司馬成琛奏請於瀘南置鎮七所，遣蜀兵防守，自此蜀中騷擾，於今不息。
且姚府總管五十七州，巨猾遊客，不可勝數。國家設官分職，本以化俗妨奸，無恥無厭，狼籍至此。今不問夷夏，負罪並深，見道路劫殺，不能禁止，恐一旦驚擾，為禍轉大。伏乞省罷姚州，使隸巂府，歲時朝覲，同之蕃國。瀘南諸鎮，亦皆悉廢，於瀘北置關，百姓自非奉使入蕃，不許交通往來。增巂府兵選，擇清良宰牧以統理之。臣愚將為穩便。
疏奏，則天不納。
後累拜荊州大都督府長史。長安中，召為司刑少卿，遷秋官侍郎。時夏官尚書姚崇為靈武軍使，將行，則天令舉外司堪為宰相者。崇對曰：“張柬之沉厚有謀，能斷大事，且其人年老，惟陛下急用之。”則天登時召見，尋同鳳閣鸞台平章事。未幾，遷鳳閣侍郎，仍知政事。及誅張易之兄弟，柬之首謀其事。中宗即位，以功擢拜天官尚書、鳳閣鸞台三品，封漢陽郡公，食實封五百戶，未幾，遷中書令，監修國史。月餘，進封漢陽郡王，加授特進，令罷知政事。
其年秋，柬之表請歸襄州養疾。許之，仍特授襄州刺史，又拜其子漪為著作郎，令隨父之任。上親賦詩祖道，又令群公餞送於定鼎門外。柬之至襄州，有鄉親舊交抵罪者，必深文致法，無所縱舍。其子漪恃以立功，每見諸少長，不以禮接，時議以為不能易荊楚之剽性焉。尋為武三思所構，貶授新州司馬。柬之至新州，憤恚而卒，年八十餘，景雲元年，製曰：“褒德紀功，事華典冊；飾終追遠，理光名教。故吏部尚書張柬之翼戴興運，謨明帝道，經綸謇諤，風範猶存。往屬回邪，構成釁咎，無辜放逐，淪沒荒遐。言念勳賢，良深軫悼，宜加寵贈，式賁幽泉。可贈中書令，封漢陽郡公。”建中初，又贈司徒。
玄孫璟，開成二年，自宜城尉遷壽安尉。
袁恕己，滄州東光人也。長安中，曆遷司刑少卿，兼知相王府司馬事。敬暉等將誅張易之兄弟，恕己預其謀議，又從相王統率南衙兵仗，以備非常。及事定，加銀青光祿大夫，行中書侍郎、同中書門下三品，封南陽郡公，食實封五百戶。
將作少匠楊務廉素以工巧見用，中興初，恕己恐其更啟遊娛侈靡之端，言於中宗曰：“務廉致位九卿，積有歲年，苦言嘉謀，無足可紀。每宮室營構，必務其侈，若不斥之，何以廣昭聖德？”由是左授務廉陵州刺史。恕己俄擢拜中書令，仍加特進，封南陽郡王，罷知政事。則天崩，遺製加實封滿七百戶。後與敬暉等累遭貶黜，流於環州。尋為周利貞所逼，飲野葛汁數升，恕己常服黃金，餌毒發，憤悶，以手掘地，取土而食，爪甲殆盡，竟不死，乃擊殺之。建中初，贈太子太傅。
曾孫德文，舉進士，開成三年，授秘書省校書郎。
史臣曰：昔夫差入越，勾踐保於會稽，不聽子胥之言，而有甬東之歎。此五王除凶返正，得計成功。當是時，彥範、敬暉握兵全勢，三思、攸暨其黨半殲，若從季昶之言，寧有利貞之禍？蓋以心懷不忍，遽失後圖，黜削流移，理固然也。
且芟蔓而不能拔本，建謀而尚欠防微，死即無辜，禍由自掇。失斷召亂也，不亦宜哉！
讚曰：嗟彼五王，忠於有唐。知火在木，謂其無傷。禍發既克，勢摧靡當。
何事不敏，周身之防。
舊唐書
○魏元忠 韋安石（子陟斌斌子況從父兄子抗從祖兄子巨源趙彥昭附） 蕭至忠（宗楚客紀處訥附）
魏元忠，宋州宋城人也。本名真宰，以避則天母號改焉。初，為太學生，誌氣倜儻，不以舉薦為意，累年不調。時有左史盩厔人江融撰《九州設險圖》，備載古今用兵成敗之事，元忠就傳其術。儀鳳中，吐蕃頻犯塞，元忠赴洛陽上封事，言命將用兵之工拙，曰：
臣聞理天下之柄，二事焉，文與武也。然則文武之道，雖有二門，至於製勝禦人，其歸一揆。方今王略遐宣，皇威遠振，建禮樂而陶士庶，訓軍旅而懾生靈。
然論武者以弓馬為先，而不稽之以權略；談文者以篇章為首，而不問之以經綸。
而奔競相因，遂成浮俗。臣嚐讀魏、晉史，每鄙何晏、王衍終日談空。近觀齊、梁書，才士亦複不少，並何益於理亂哉？從此而言，則陸士衡著《辨亡論》，而不救河橋之敗，養由基射能穿劄，而不止鄢陵之奔，斷可知矣。昔趙岐撰禦寇之論，山濤陳用兵之本，皆坐運帷幄，暗合孫、吳。宣尼稱“有德者必有言，仁者必有勇”，則何平叔、王夷甫豈得同日而言載！
臣聞才生於代，代實須才，何代而不生才，何才而不生代。故物有不求，未有無物之歲；士有不用，未有無士之時。夫有誌之士，在富貴之與貧賤，皆思立於功名，冀傳芳於竹帛。故班超投筆而歎，祖逖擊楫而誓，此皆有其才而申其用矣。且知己難逢，英哲罕遇，士之懷琬琰以就埃塵，抱棟梁而困溝壑者，則悠悠之流，直睹此士之貧賤，安知此士之方略哉。故漢拜韓信，舉軍驚笑；蜀用魏延，群臣觖望。嗟乎，富貴者易為善，貧賤者難為功，至於此也！
亦有位處立功之際，而不展其誌略，身為時主所知，竟不能盡其才用，則貧賤之士焉足道哉！漢文帝時，魏尚、李廣並身任邊將，位為郡守。文帝不知魏尚之賢而囚之，不知李廣之才而不能用之。常歎李廣恨生不逢時，令當高祖日，萬戶侯豈足道哉。夫以李廣才氣，天下無雙，匈奴畏之，號為“飛將”，爾時胡騎憑淩，足伸其用。文帝不能大任，反歎其生不逢時。近不知魏尚、李廣之賢，而乃遠想廉頗、李牧。故馮唐曰，雖有頗、牧而不能用，近之矣。從此言之，疏斥賈誼，複何怪哉。此則身為時主所知，竟不能盡其才用。晉羊祜獻計平吳，賈充、荀勖沮其策，祜歎曰：“天下不如意恒十居七八。”緣荀、賈不同，竟不大舉。此則位處立功之際，而不得展其誌略。而布衣韋帶之人，懷一奇，抱一策，上書闕下，朝進而望夕召，何可得哉。
臣請曆訪內外文武職事五品已上，得不有智計如羊祜、武藝如李廣，在用與不用之間，不得騁其才略。伏願降寬大之詔，使各言其誌。無令汲黯直氣，臥死於淮陽。仲舒大才，位屈於諸候相。
又曰：
臣聞帝王之道，務崇經略。經略之術，必仗英奇。自國家良將，可得言矣。
李靖破突厥，侯君集滅高昌，蘇定方開西域，李勣平遼東，雖奉國威靈，亦其才力所致。古語有之，“人無常俗，政有理亂，兵無強弱，將有能否”。由此觀之，安邊境，立功名，在於良將也。故趙充國征先零，馮子明討南羌，皆計不空施，機不虛發，則良將立功之驗也。然兵革之用，王者大事，存亡所係。若任得其才，則摧凶而扼暴。苟非其任，則敗國而殄人。北齊段孝玄雲：“持大兵者，如擎盤水。傾在俯仰間，一致蹉跌，求止豈得哉！”從此而言，周亞夫堅壁以挫吳、楚，司馬懿閉營而困葛亮，俱為上策。此皆不戰而卻敵，全軍以製勝。是知大將臨戎，以智為本。漢高之英雄大度，尚曰“吾寧鬥智”；魏武之綱神冠絕，猶依法孫、吳。假有項籍之氣，袁紹之基，而皆泯智任情，終以破滅，何況複出其下哉！
且上智下愚，明暗異等，多算少謀，眾寡殊科。故魏用柏直以拒漢，韓信輕為豎子；燕任慕容評以抗秦，王猛謂之奴才。即柏直、慕容評智勇俱亡者也。夫中材之人，素無智略，一旦居元帥之任，而意氣軒昂，自謂當其鋒者無不摧碎，豈知戎昭果毅、敦《詩》說《禮》之事乎！故李信求以二十萬眾獨舉鄢郢，其後果辱秦軍；樊噲願得十萬眾橫行匈奴，登時見折季布，皆其事也。
當今朝廷用人，類取將門子弟，亦有死事之家而蒙抽擢者。此等本非幹略見知，雖竭力盡誠，亦不免於傾敗，若之何使當閫外之任哉？後漢馬賢討西羌，皇甫規陳其必敗；宋文帝使王玄謨收複河南，沈慶之懸知不克。謝玄以書生之姿，拒苻堅天下之眾，郗超明其必勝；桓溫提數萬之兵，萬裏而襲成都，劉真長期於決取。雖時有今古，人事皆可推之，取驗大體，觀其銳誌與識略耳。明者隋分而察，成敗之形，昭然自露。京房有言，“後之視今，亦猶今之視古。”則昔賢之與今哲，意況何殊。當事機之際也。皆隨時而立功，豈複取賢於往代，待才於未來也？即論知與不知，用與不用。夫建功者，言其所濟，不言所起；言其所能，不言所藉。若陳湯、呂蒙、馬隆、孟觀，並出自貧賤，勳濟甚高，未聞其家代為將帥。董仲舒曰：“為政之用，譬之琴瑟，不調甚者，必解弦而更張之，乃可鼓也。”故陰陽不和，擢士為相；蠻夷不龔，拔卒為將，即更張之義也。以四海之廣，億兆之眾，其中豈無卓越奇絕之士？臣恐未之思也，夫何遠之有。
又曰：
臣聞賞者禮之基，罰者刑之本。故禮崇謀夫竭其能，賞厚義士輕其死，刑正君子勖其心，罰重小人懲其過。然則賞罰者，軍國之綱紀，政教之藥石。綱紀舉而眾務自理，藥石行而文武用命。彼吐蕃蟻結蜂聚，本非勍敵，薛仁貴、郭待封受閫外之寄，奉命專征，不能激勵熊羆，乘機掃撲。敗軍之後，又不能轉禍為福，因事立功，遂乃棄甲喪師，脫身而走。幸逢寬政，罪止削除，國家綱漏吞舟，何以過此。天皇遲念舊恩，收其後效，當今朝廷所少，豈此一二人乎？且賞不勸謂之止善，罰不懲謂之縱惡。仁貴自宣力海東，功無尺寸，坐玩金帛，瀆貨無厭，今又不誅，縱惡更甚。臣以疏賤，幹非其事，豈欲間天皇之君臣，生厚薄於仁貴？
直以刑賞一虧，百年不複，區區所懷，實在於此。
古人雲：“國無賞罰，雖堯、舜不能為化。”今罰不能行，賞亦難信，故人間議者皆言，“近日征行，虛有賞格而無其事。”良由中才之人不識大體，恐賞賜勳庸，傾竭倉庫，留意錐刀，將此益國。徇目前之近利，忘經久之遠圖，所謂錯之毫厘，失之千裏者也。且黔首雖微，不可欺以得誌，瞻望恩澤，必因事而生心。既有所因，須應之以實，豈得懸不信之令，設虛賞之科？比者師出無功，未必不由於此。文子曰：“同言而信，信在言前；同令而行，誠在令外。”故商君移木以表信，曹公割發以明法，豈禮也哉，有由然也。自蘇定方定遼東，李勣破平壤，賞絕不行，勳仍淹滯，數年紛紜，真偽相雜，縱加沙汰，未至澄清。臣以吏不奉法，慢自京師，偽勳所由，主司之過。其則不遠，近在尚書省中，不聞斬一台郎，戮一令史，使天下知聞，天皇何能照遠而不照近哉！神州化首，萬國共尊，文昌政本，四方是則，軌物宣風，理亂攸在。臣是以披露不已，冒死盡言。
且明鏡所以照形，往事所以知今，臣識不稽古，請以近事言之。貞觀年中，萬年縣尉司馬玄景舞文飾智，以邀乾沒，太宗審其奸詐，棄之都市。及征高麗也，總管張君乂擊賊不進，斬之旗下。臣以偽勳之罪，多於玄景；仁貴等敗，重於君乂。向使早誅薛仁貴、郭待封，則自餘諸將，豈敢失利於後哉？韓子雲：“慈父多敗子，嚴家無格虜。”此言雖小，可以喻大。公孫弘有言：“人主病不廣大，人臣病不節儉。”臣恐天皇病之於不廣大，過在於慈父，斯亦日月之一蝕也。又今之將吏，率多貪暴，所務唯狗馬，所求唯財物，無趙奢、吳起散金養士之風，縱使行軍，悉是此屬。臣恐吐蕃之平，未可旦夕望也。