揚、豫之後，刑獄漸興，用法之伍，務於窮竟，連坐相牽，數年不絕。遂使巨奸大猾伺隙乘間，內苞豺狼之心，外示鷹鸇之跡，陰圖潛結，共相影會，構似是之言，成不赦之罪。皆深為巧詆，恣行楚毒，人不勝痛，便乞自誣，公卿士庶，連頸受戮。道路籍籍，雖知非辜，而鍛練已成，辯占皆合。縱皋陶為理，於公定刑，則謂汙宮毀柩，猶未塞責。雖陛下仁慈哀念，恤獄緩死，及覽辭狀，便已周密，皆謂勘鞫得情，是其實犯，雖欲寬舍，其如法何？於是小乃身誅，大則族滅，相緣共坐者，不可勝言。此豈宿構仇嫌，將申報複，皆圖苟成功效，自求官賞。
當時稱傳，謂為羅織。其中陷刑得罪者，雖有敏識通材，被告言者便遭枉抑，心徒痛其冤酷，口莫能以自明。或受誅夷，或遭竄殛，並甘心引分，赴之如歸。故知弄法徒文，傷人實甚。賴陛下特回聖察，昭然詳究。周興、丘勣之類，弘義、俊臣之徒，皆相次伏誅，事暴遐邇，而朝野慶泰，若再睹陽和。且如仁傑、元忠，俱罹枉陷，被勘鞫之際，亦皆已自誣。向非陛下至明，垂以省察，則菹醢之戮，已及其身，欲望輸忠聖代，安可複得！陛下擢而升之，各為良輔，國之棟幹，稱此二人。何乃前非而後是哉？誠由枉陷與甄明爾。但恐往之得罪者多並此流，則向時之冤者其數甚眾。昔殺一孝婦，尚或降災。而濫者蓋多，寧無怨氣！怨氣上達則水旱所興，欲望歲登，不可得也。
倘陛下弘天地之大德，施雷雨之深仁，歸罪於削刻之徒，降恩於枉濫之伍。
自垂拱已來，大辟罪已下，常赦所不原者，罪無輕重，一皆原洗，被以昭蘇。伏法之輩，追還官爵，緣累之徒，普沾恩造。如此則天下知此所陷罪，元非陛下之意，鹹是虐吏之辜。幽明歡欣，則感通和氣；和氣下降，則風雨以時；風雨以時，則五穀豐稔；歲既稔矣，人亦安矣。太平之美，亦何遠哉！伏願陛下深察。
尋遷秋官侍郎，三過鳳閣侍郎、同鳳閣鸞台平章事。長安中，則天嚐與宰臣議及州縣官吏，納言李嶠、夏官尚書唐休璟等奏曰：“臣等謬膺大任，不能使兵革止息，倉府殷盈，戶口尚有逋逃，官人未免貪濁，使陛下臨朝軫歎，屢以為言，夙夜慚惶，不知啟處。伏思當今要務，莫過富國安人。富國安人之方，在擇刺史。
竊見朝廷物議，莫不重內官，輕外職，每除授牧伯，皆再三披訴。比來所遣外任，多是貶累之人，風俗不澄，實由於此。今望於台閣寺監，妙簡賢良，分典大州，共康庶績。臣等請輟近侍，率先具僚，務在憂國濟人，庶當有所補益。”則天曰：
“卿等處鸞台鳳閣，誰為此行？”嗣立率先對曰：“臣以庸愚，謬膺獎擢，內掌機密，非臣所堪。承乏外台，庶當盡節，倘垂采錄，臣願此行。”於是嗣立帶本官檢校汴州刺史。
無幾，嗣立兄承慶入知政事，嗣立轉成均祭酒，兼檢校魏州刺史。又徙洺州刺史。尋坐承慶左授饒州長史。歲餘，徵為太仆少卿，兼掌吏部選事。神龍二年，為相州刺史。及承慶卒，代為黃門侍郎，轉太府卿，加修文館學士。
景龍三年，轉兵部尚書、同中書門下三品。時中宗崇飾寺觀，又濫食封邑者眾，國用虛竭。嗣立上疏諫曰：
臣聞國無九年之儲，家無三年之蓄，家非其家，國非其國。故知立國立家，皆資於儲蓄矣。夫水旱之災，關之陰陽運數，非人智力所能及也。堯遭大水，湯遭大旱，則知仁聖之君所不能免，當此時不至於困弊者，積也。今陛下倉庫之內，比稍空竭，尋常用度，不支一年。倘有水旱，人須賑給，徵發時動，兵要資裝，則將何以備之？其緣倉庫不實，妨於政化者，觸類而是。
臣竊見比者營造寺觀，其數極多，皆務取宏博，競崇環麗。大則費耗百十萬，小則尚用三五萬餘，略計都用資財，動至千萬已上。轉運木石，人牛不停，廢人功，害農務，事既非急，時多怨谘。故《書》曰：“不作無益害有益，功乃成；不貴異物賤用物，民乃足。”誠哉此言，非虛談也。且玄旨秘妙，歸於空寂，苟非修心定慧，諸法皆涉有為。至如土木雕刻等功，唯是殫竭人力，但學相誇壯麗，豈關降伏身心。且凡所興功，皆須掘鑿，蟄蟲在土，種類實多。每日殺傷，動盈萬計，連年如此，損害可知。聖人慈悲為心，豈有須行此事，不然之理，皎在目前。世俗眾僧，未通其旨，不慮府庫空竭，不思聖人憂勞，謂廣樹福田，即是增修法教。倘水旱為災，人至饑餒，夷狄作梗，兵無資糧，陛下雖有龍象如雲，伽藍概日，豈能裨萬分之一，救元元之苦哉！於道法既有乖，在生人極為損，陛下豈可不深思之！
臣竊見食封之家，其數甚眾。昨略問戶部，雲用六十餘萬丁，一丁兩匹，即是一百二十萬已上。臣頃在太府，知每年庸調絹數，多不過百萬，少則七八十萬已來，比諸封家，所入全少。倘有蟲霜旱澇，曾不半在，國家支供，何以取給？
臣聞自封茅土，裂山河，皆須業著經綸，功申草昧，然後配宗廟之享，承帶礪之恩。皇運之初，功臣共定天下，當時食封才上三二十家，今以尋常特恩，遂至百家已上。國家租賦，太半私門，私門則資用有餘，國家則支計不足。有餘則或致奢侈，不足則坐致憂危，製國之方，豈謂為得？封戶之物，諸家自徵，或是官典，或是奴仆，多挾勢騁威，淩突州縣。凡是封戶，不勝侵擾，或輸物多索裹頭，或相知要取中物，百姓怨歎，遠近共知。複有因將貨易，轉更生釁，徵打紛紛，曾不寧息，貧乏百姓，何以克堪！若必限丁物送太府，封家但於左藏請受，不得輒自征催，則必免侵擾，人冀蘇息。
臣又聞設官分職，量事置吏，此本於理人而務安之也。故《書》曰“在官人，在安人。官人則哲，安人則惠。能哲而惠，何憂乎歡兜，何畏乎有苗”者也！是明官得其人，而天下自理矣。古者取人，必先采鄉曲之譽，然後辟於州郡；州郡有聲，然後辟於五府；才著五府，然後升之天朝。此則用一人所擇者甚悉，擢一士所曆者甚深。孔子曰：“譬有美錦，不可使人學製。”此明用人不可不審擇也。
用得其才則理，非其才則亂，理亂所設，焉可不深擇之哉！今之取人，有異此道。
多未甚試效，即頓至遷擢。夫趨競者人之常情，僥幸人之所趣。而今務進不避僥幸者，接踵比肩，布於文武之列。有文者用理內外，則有回邪贓汙上下敗亂之憂；有武者用將軍戎，則有庸懦怯弱師旅喪亡之患。補授無限，員闕不供，遂至員外置官，數倍正闕。曹署典吏，困於祗承，府庫倉儲，竭於資奉。國家大事，豈甚於此！古者懸爵待士，唯有才者得之，若任用無才，則有才之路塞，賢人君子所以遁跡銷聲，常懷歎恨者也。且賢人君子，守於正直之道，遠於僥幸之門，若僥幸開，則賢者不可複出矣。賢者遂退，若欲求人安化洽，複不可得也。人若不安，國將危矣，陛下安可不深慮之！又刺史、縣令，理人之首。近年已來，不存簡擇。
京官有犯及聲望下者，方遣牧州；吏部選人，暮年無手筆者，方擬縣令。此風久扇，上下同知，將此理人，何以率化？今歲非豐稔，戶口流亡，國用空虛，租調減削。陛下不以此留念，將何以理國乎？臣望下明製，具論前事，使有司改換簡擇，天下刺史、縣令，皆取才能有稱望者充。自今已往，應有遷除諸曹侍郎、兩省、兩台及五品已上清望官，先於刺史、縣令中選用。牧宰得人，天下大理，萬姓欣欣然，豈非太平樂事哉！唯陛下詳擇。
疏奏不納。
嗣立與韋庶人宗屬疏遠，中宗特令編入屬籍，由是顧賞尤重。賞於驪山構營別業，中宗親往幸焉，自製詩序，令從官賦詩，賜絹二千匹。因封嗣立為逍遙公，名其所居為清虛原幽棲穀。韋氏敗，幾為亂兵所害，寧王憲以嗣立是從母之夫，救護免之。睿宗踐祚，拜中書令。尋日，出為許州刺史。以定冊尊立睿宗之功，賜實封一百戶。開元初，入為國子祭酒。先是，中宗遺製睿宗輔政，宗楚客、韋溫等改削槁草，嗣立時在政事府，不能正之。至是為憲司所劾，左遷嶽州別駕。
久之，遷陳州刺史。時河南道巡察使、工部尚書劉知柔奏嗣立清白可陟之狀，詔命未下，開元七年卒，贈兵部尚書，諡曰孝。中書門下又奏：“嗣立衣冠之內，夙表才名；兄弟之間，特稱和睦。承恩曆事，位列宰臣。中年以不能正身，頗近凶戚，為憲司糾劾，因茲出貶。若循其始，終是吉人，宜棄其瑕，以從眾望。請贈物一百段。”從之。
嗣立、承慶俱以學行齊名。長壽中，嗣立代承慶為鳳閣舍人。長安三年，承慶代嗣立為天官侍郎，頃之又代嗣立知政事。及承慶卒，嗣立又代為黃門侍郎，前後四職相代。又父子三人，皆至宰相。有唐已來，莫與為比。嗣立三子：孚、恒、濟，皆知名。孚，累遷至左司員外郎。恒，開元初為碭山令。為政寬惠，人吏愛之。會車駕東巡，縣當供帳，時山東州縣皆懼不辦，務於鞭撲，恒獨不杖罰而事皆濟理，遠近稱焉。禦史中丞宇文融，即恒之姑子也，嚐密薦恒有經濟之才，請以己之官秩回授，乃擢拜殿中侍禦史。曆度支左司等員外、太常少卿、給事中。
二十九年，為隴右道河西黜陟使。恒至河西時，節度使蓋嘉運恃托中貴，公為非法，兼偽敘功勞，恒抗表請劾之，人代其懼。因出為陳留太守，未行而卒，時人甚傷惜之。濟，早以辭翰聞。開元初，調補鄄城令。時有人密奏玄宗：“今歲吏部選敘太濫，縣令非材，全不簡擇。”及縣令謝官日，引入殿庭，問安人策一道，試者二百餘人，獨濟策第一，或有不書紙者。擢濟為醴泉令，二十餘人還舊官，四五十人放歸習讀，侍郎盧從願、李朝隱貶為刺史。濟至醴泉，以簡易為政，人用稱之。三遷為庫部員外郎。二十四年，為尚書戶部侍郎。累歲轉太原尹。製《先德詩》四章，述祖、父之行，辭致高雅。天寶七載，又為河南尹，遷尚書左丞。
三代為省轄，衣冠榮之。濟從容雅度，所蒞人推善政，後出為馮翊太守。
陸元方，蘇州吳縣人。世為著姓。曾祖琛，陳給事中黃門侍郎。伯父柬之，以工書知名，官至太子司議郎。元方舉明經，又應八科舉，累轉監察禦史。則天革命，使元方安輯嶺外。將涉海，時風濤甚壯，舟人莫敢舉帆。元方曰：“我受命無私，神豈害我？”遽命之濟，既而風濤果息。使還稱旨，除殿中侍禦史。即以其月擢拜鳳閣舍人，仍判侍郎事。俄為來俊臣所陷，則天手敕特赦之。長壽二年，再遷鸞台侍郎、同鳳閣鸞台平章事。延載初，又加鳳閣侍郎。證聖初，內史李昭德得罪，以元方附會昭德，貶綏州刺史。尋複為春官侍郎，又轉天官侍郎、尚書左丞，尋拜鸞台侍郎、平章事。則天嚐問以外事，對曰：“臣備位宰臣，有大事即奏，人間碎務，不敢以煩聖覽。”由是忤旨，責授太子右庶子，罷知政事。
尋轉文昌左丞，病卒。
元方在官清謹，再為宰相，則天將有遷除，每行以訪之，必密封以進，未嚐露其私恩。臨終，取前後草奏悉命焚之，且曰：“吾陰德於人多矣，其後庶幾福不衰矣。”又有書一匣，常自緘封，家人莫有見者，及卒視之，乃前後敕書，其慎密如此。贈越州都督。開元十八年，又贈揚州大都督。子象先。
象先，本名景初。少有器量，應製舉，拜揚州參軍。秩滿調選，時吉頊為吏部侍郎，擢授洛陽尉，元方時亦為吏部，固辭不敢當。頊曰：“為官擇人，至公之道。陸景初才望高雅，非常流所及，實不以吏部之子妄推薦也。”竟奏授之。
遷左台監察禦史，轉殿中，曆授中書侍郎。
景雲二年冬，同中書門下平章事，監修國史。初，太平公主將引中書侍郎崔湜知政事，密以告之，湜固讓象先，主不許之，湜因亦請辭。主遽言於睿宗，乃並拜焉。象先清淨寡欲，不以細務介意，言論高遠，雅為時賢所服。湜每謂人曰：
“陸公加於人一等。”太平公主時既用事，同時宰相蕭至忠、岑義及湜等鹹傾附之，唯象先孤立，未嚐造謁。先天二年，至忠等伏誅，象先獨免其難。以保護功封兗國公，賜實封二百戶，加銀青光祿大夫。時窮討至忠等枝黨，連累稍眾，象先密有申理，全濟甚多，然未嚐言及，當時無知之者。
其年，出為益州大都督府長史，仍為劍南道按察使。在官務以寬仁為政，司馬韋抱真言曰：“望明公稍行杖罰，以立威名。不然，恐下人怠墮，無所懼也。”
象先曰：“為政者理則可矣，何必嚴刑樹威。損人益己，恐非仁恕之道。”竟不從抱真之言。曆遷河中尹。六年，廢河中府，依舊為蒲州，象先為刺史，仍為河東道按察使。嚐有小人犯罪，但示語而遣之。錄事白曰：“此例當合與杖。”象先曰：“人情相去不遠，此豈不解吾言？若必須行杖，即當自汝為始。”錄事慚懼而退。象先嚐謂人曰：“天下本自無事，隻是庸人擾之，始為繁耳。但當靜之於源，則亦何憂不簡。”前後為刺史，其政如一，人吏鹹懷思之。按察使停，入為太子詹事，曆工部尚書。十年冬，知吏部選事，又加刑部尚書，以繼母憂免官。
十三年，起複同州刺史，尋遷太子少保。二十四年卒，年七十二，贈尚書左丞相，諡曰文貞。
象先弟景倩，曆監察禦史。景融，曆大理正、滎陽郡太守、河南尹、兵吏部侍郎、左右丞、工部尚書、東都留守、襄陽郡太守、陳留郡太守，並兼采訪使。
景獻，曆殿中侍禦史、屯田員外郎。景裔，河南令、庫部郎中。皆有美譽。僧一行少時，嚐與象先昆弟相善，常謂人曰：“陸氏兄弟皆有才行，古之荀、陳，無以加也。”其為當時所稱如此。
元方從叔餘慶，陳右軍將軍珣孫也。少與知名之士陳子昂、宋之問、盧藏用、道士司馬承禎、道人法成等交遊，雖才學不逮子昂等，而風流強辯過之。累遷中書舍人。則天嚐引入草詔，餘慶惶惑，至晚竟不能措一辭，責授左司郎中。累除大理卿、散騎常侍、太子詹事。以老疾致仕，尋卒。象先四代孫。文宗太和四年，除釋褐參軍文學。
蘇瑰，字昌容，就兆武功人，隋尚書右仆射威曾孫也。祖夔，隋鴻臚卿。父亶，貞觀中台州刺史。瑰弱冠本州舉進士，累授豫王府錄事參軍。長史王德真、司馬劉禕之皆器重之。長安中，累遷揚州大都督府長史。揚州地當衝要，多富商大賈，珠翠珍怪之產，前長史張潛、於辯機皆致之數萬，唯瑰挺身而去。神龍初，入為尚書右丞，以明習法律，多識台閣故事，特命刪定律、令、格、式。尋加銀青光祿大夫。是歲，再遷戶部尚書，奏計帳，所管戶時有六百一十五萬六千一百四十一。
尋加侍中。封淮陽縣子，充西京留守。時秘書員外監鄭普思謀為妖逆，雍、岐二州妖黨大發，瑰收普思係獄考訊之。普思妻第五氏以鬼道為韋庶人所寵，居止禁中，由是中宗特敕慰諭瑰，令釋普思之罪。瑰上言普思幻惑，罪當不赦。中宗至京，又麵陳其狀。尚書左仆射魏元忠奏曰：“蘇瑰長者，其忠懇如此，願陛下察之。”帝乃配流普思於儋州，其黨並誅。瑰遷吏部尚書，進封淮陽縣侯。
景龍三年，轉尚書右仆射、同中書門下三品，進封許國公。是歲，將拜南郊，國子祭酒祝欽明希庶人旨，建議請皇後為亞獻，安樂公主為終獻。瑰深非其議，嚐於禦前麵折欽明，帝雖悟，竟從欽明所奏。公卿大臣初拜官者，例許獻食，名為“燒尾”。瑰拜仆射無所獻。後因侍宴，將作大匠宗晉卿曰：“拜仆射竟不燒尾，豈不喜耶？”帝默然。瑰奏曰：“臣聞宰相者，主調陰陽，代天理物。今粒食踴貴，百姓不足，臣見宿衛兵至有三日不得食者。臣愚不稱職，所以不敢燒尾。”
是歲六月，與唐休璟並加監修國史。
四年，中宗崩，秘不發喪，韋庶人召諸宰相韋安石、韋巨源、蕭至忠、宗楚客、紀處訥、韋溫、李嶠、韋嗣立、唐休璟、趙彥昭及瑰等十九人入禁中會議。
初，遺製遣韋庶人輔少主知政事，授安國相王太尉參謀輔政。中書令宗楚客謂溫曰：“今須請皇太後臨朝，宜停相王輔政。且皇太後於相王居嫂叔不通問之地，甚難為儀注，理全不可。”瑰獨正色拒之，謂楚客等曰：“遺製是先帝意，安可更改！”楚客及韋溫大怒，遂削相王輔政而宣行焉。是月，韋氏敗，相王即帝位，下詔曰：“尚書右仆射、同中書門下三品、監修國史、許國公蘇瑰，自周旋近密，損益樞機，謀猷有成，匡讚無忌。頃者遺恩顧托，先意昭明，奸回動搖，內外危逼，獨申讜議，實挫邪謀。況藩邸僚屬，念殷惟舊，無德不報，抑惟令典。可尚書左仆射，餘如故。”
景雲元年，以老疾轉太子少傅。是歲十一月薨，贈司空、荊州大都督，諡曰文貞。瑰臨終遺令薄葬，及祖載之日，官給儀仗外，唯有布車一乘，論者稱焉。
開元二年，下詔曰：“疇庸賞善，百王攸先；追還飾終，千載同德，故尚書左丞相、太子少傅、贈司空、荊州大都督、許國文貞公，瑰履正體道，外方內直，悉心奉上，卑身率禮。協讚帷幄，三朝有鹽梅之任；燮諧台袞，九命為社稷之臣。
先朝晏駕，釁起宮掖，國擅稱製之奸，人懷綴旒之懼。凶威孔熾，宗祀幾傾。顧命遺恩，太皇輔政，逆臣刊削，韋氏臨朝。遂能首發昌言，侃然正色，列諸視聽，暴於朝野。鬆檟已遠，風烈猶存，緬懷誠節，良深耿歎。可賜實封一百戶。”
四年，詔與徐國公劉幽求配享睿宗廟庭。十七年，加贈司徒。
瑰子頲，少有俊才，一覽千言。弱冠舉進士，授烏程尉，累遷左台監察禦史。
長安中，詔頲按覆來俊臣等舊獄，頲皆申明其枉，由此雪冤者甚眾。
神龍中，累遷給事中，加修文館學士，俄拜中書舍人。尋而頲父同中書門下三品，父子同掌樞密，時以為榮。機事填委，文誥皆出頲手。中書令李嶠歎曰：
“舍人思如湧泉，嶠所不及也。”俄遷太常少卿。景雲中，瑰薨，詔頲起複為工部侍郎，加銀青光祿大夫。頲抗表固辭，辭理懇切，詔許其終製。服闋就職，襲父爵許國公。玄宗謂宰臣曰：“有從工部侍郎得中書侍郎否？”對曰：“任賢用能，非臣等所及。”玄宗曰：“蘇頲可中書侍郎，仍供政事食。”明日，加知製誥。有政事食，自頲始也。頲入謝，玄宗曰：“常欲用卿，每有好官闕，即望宰相論及。宰相皆卿之故人，卒無言者，朕為卿歎息。中書侍郎，朕極重惜，自陸象先歿後，朕每思之，無出卿者。”時李乂為紫微侍郎，與頲對掌文誥。他日，上謂頲曰：“前朝有李嶠、蘇味道，謂之蘇、李；今有卿及李乂，亦不讓之。卿所製文誥，可錄一本封進，題雲‘臣某撰’，朕要留中披覽。”其禮遇如此。玄宗欲於靖陵建碑，頲諫曰：“帝王及後，無神道碑，且事不師古，動皆不法。若靖陵獨建，陛下祖宗之陵皆須追造。”玄宗從其言而止。
開元四年，遷紫微侍郎、同紫微黃門平章事，與侍中宋璟同知政事。璟剛正，多所裁斷，頲皆順從其美；若上前承旨、敷奏及應對，則頲為之助，相得甚悅。
璟嚐謂人曰：“吾與蘇家父子，前後同時為宰相。仆射長厚，誠為國器；若獻可替否，罄盡臣節，斷割吏事，至公無私，即頲過其父也”。八年，除禮部尚書，罷政事。俄知益州大都督府長史事。前司馬皇甫恂破庫物織新樣錦以進，頲一切罷之。或謂頲曰：“公今在遠，豈得忤聖意？”頲曰：“明主不以私愛奪至公，豈以遠近間易忠臣節也！”竟奏罷之。巂州蠻酋苴院私與吐蕃連謀，將為內寇，頲獲其間諜，將士鹹請出兵討之，頲不從，乃作書並間諜以送苴院，苴院慚悔，竟不敢入寇。
十三年，從駕東封，玄宗令頲撰朝覲碑文。俄又知吏部選事。頲性廉儉，所得俸祿，盡推與諸弟，或散之親族，家無餘資。十五年卒，年五十八。初，優贈之製未出，起居舍人韋述上疏曰：“臣伏見貞觀、永徽之時，每有公卿大臣薨卒，皆輟朝舉哀，所以成終始之恩，厚君臣之義。上有旌賢錄舊之德，下有生榮死哀之美，列於史冊，以示將來。昔智悼子卒，平公宴樂，杜蒯一言，言始感悟。
《春秋》載其盛烈，禮經以為美談，今古舊事，昭然可睹。臣伏見故禮部尚書蘇頲，累葉輔弼，代傳忠清。頲又伏事軒陛二十餘載，入參謀猷，出總藩牧。誠績斯著，操履無虧，天不憖遺，奄違聖代。伏願陛下思帷蓋之舊，念股肱之親，修先朝之盛典，鑒晉平之遠跡，為之輟朝舉哀，以明同體之義。使歿者荷德於泉壤，存者盡節於周行，凡百卿士，孰不幸甚。臣官忝記事，君舉必書，敢申舊典，上黷宸扆，希降恩貸，俯垂詳擇。”即日於洛城南門舉哀，輟朝兩日，贈尚書右丞相，諡曰文憲。及葬日，玄宗遊鹹宜宮，將出獵，聞頲喪出，愴然曰：“蘇頲今日葬，吾寧忍娛遊。”中路還宮。頲弟詵、冰、乂。
詵，曆授右司郎中、給事中、徐州刺史。先是，拜給事中時，頲為中書侍郎，上表讓詵所授。玄宗曰：“古來有內舉不避親乎？”頲曰：“晉祁奚是也。”玄宗曰：“若然，則朕用蘇詵，何得屢言？近日卿父子猶同在中書，兄弟有何不得？
卿言非至公也。”冰，為虞部郎中。乂，為職方郎中。
幹，瑰從父兄也。父勖，武德中為秦王府文學館學士。貞觀中，尚南康公主，拜駙馬都尉，累選魏王泰府司馬。勖既博學有美名，甚為泰所重。因勸泰請開文學館，引才名之士，撰《括地誌》。後曆吏部郎、太子左庶子，卒。幹少以明經累授徐王府記室參軍。徐王好畋獵，幹每諫止之。垂拱中，曆遷魏州刺史。時河北饑饉，舊吏苛酷，百姓多有逃散。幹乃督察奸吏，務勸農桑，由是逃散者皆來複業，稱為良牧。召拜右羽林將軍，尋遷冬官尚書。酷吏來俊臣素忌嫉之，遂誣奏幹在魏州與琅邪王衝私書往複，因係獄鞫訊，幹發憤而卒。
瑰四代孫翔，文宗太和四年，釋褐文學參軍。
史臣曰：韋思謙始以州縣，奮於煙霄，持綱不避於權豪，報國能忘於妻子。
自強不息，剛毅近仁，信有之矣！高季輔、皇甫公義，可謂知人矣！且福善餘慶，不謂無徵，二子構堂，俱列相輔，文皆經濟，政盡明能。加以承慶方危，染翰而曾非恐悚；嗣立見用，襲封而罔墜逍遙。無忝父風，寧慚祖德，諡溫諡孝，何愧易名？陸元方博學大度，再踐鈞衡，當則天時，非有忠貞，應無黜責，綏州之任，抑又何慚！觀其濟海無私，狂風自止，臨終焚槁，溫樹始彰。故知正可以動神明，德可以延家代。象先益高人品，尤著相才，全濟有名，孤立無禍。景倩、景融、景獻、景裔等鹹居清列，得非有後於魯乎？蘇瑰，孔子雲：“居其室，出其言善，則千裏之外應之，況其邇者乎！”又“言行君子之樞機，樞機之發，榮辱之主也”。
當中宗棄代，韋氏奪權，預謀者十有九人，鹹生異議，瑰誌存大節，獨發讜言。
其後善惡顯彰，黜陟明著。聖人之言，驗於斯矣。頲唯公是相，以儉承家，李嶠許之湧泉，宋璟稱其過父。艱難之際，節操不回，善始令終，先後無愧。
讚曰：善人君子，懷忠秉正。盡富文章，鹹推諫諍。豈愧明廷，無慚重柄。
子子孫孫，演承餘慶。
舊唐書
○狄仁傑（族曾孫兼謨） 王方慶 姚璹（弟班）
狄仁傑字懷英，並州太原人也。祖孝緒，貞觀中尚書左丞。父知遜，夔州長史。仁傑兒童時，門人有被害者，縣吏就詰之，眾皆接對，唯仁傑堅坐讀書。吏責之，仁傑曰：“黃卷之中，聖賢備在，猶不能接對，何暇偶俗吏，而見責耶！”
後以明經舉，授汴州判佐。時工部尚書閻立本為河南道黜陟使，仁傑為吏人誣告，立本見而謝曰：“仲尼雲：‘觀過知仁矣。’足下可謂海曲之明珠，東南之遺寶。”
薦授並州都督府法曹。其親在河陽別業，仁傑赴並州，登太行山，南望見白雲孤飛，謂左右曰：“吾親所居，在此雲下。”瞻望佇立久之，雲移乃行。仁傑孝友絕人，在並州，有同府法曹鄭崇質，母老且病，當充使絕域。仁傑謂曰：“太夫人有危疾，而公遠使，豈可貽親萬裏之憂！”乃詣長史藺仁基，請代崇質而行。
時仁基與司馬李孝廉不協，因謂曰：“吾等豈獨無愧耶？”由是相待如初。
仁傑，儀鳳中為大理丞，周歲斷滯獄一萬七千人，無冤訴者。時武衛大將軍權善才坐誤斫昭陵柏樹，仁傑奏罪當免職。高宗令即誅之，仁傑又奏罪不當死。
帝作色曰：“善才斫陵上樹，是使我不孝，必須殺之。”左右矚仁傑令出，仁傑曰：“臣聞逆龍鱗，忤人主，自古以為難，臣愚以為不然。居桀、紂時則難，堯、舜時則易。臣今幸逢堯、舜，不懼比千之誅。昔漢文時有盜高廟玉環，張釋之廷諍，罪止棄市。魏文將徙其人，辛毗引裾而諫，亦見納用。且明主可以理奪，忠臣不可以威懼。今陛下不納臣言，瞑目之後，羞見釋之、辛毗於地下。陛下作法，懸之象魏，徒流死罪，俱有等差。豈有犯非極刑，即令賜死？法既無常，則萬姓何所措其手足？陛下必欲變法，請從今日為始。古人雲：‘假使盜長陵一抔土，陛下何以加之？’今陛下以昭陵一株柏殺一將軍，千載之後，謂陛下為何主？此臣所以不敢奉製殺善才，陷陛下於不道。”帝意稍解，善才因而免死。居數日，授仁傑侍禦史。時司農卿韋機兼領將作、少府二司，高宗以恭陵玄宮狹小，不容送終之具，遣機續成其功。機於埏之左右為便房四所，又造宿羽、高山、上陽等宮，莫不壯麗。仁傑奏其太過，機竟坐免官。左司郎中王本立恃寵用事，朝廷懾懼，仁傑奏之，請付法寺，高宗特原之。仁傑奏曰：“國家雖乏英才，豈少本立之類，陛下何惜罪人而虧王法？必欲曲赦本立，請棄臣於無人之境，為忠貞將來之誡。”本立竟得罪，由是朝廷肅然。
尋加朝散大夫，累遷度支郎中。高宗將幸汾陽宮，以仁傑為知頓使。並州長史李衝玄以道出妒女祠，俗雲盛服過者必致風雷之災，乃發數萬人別開禦道。仁傑曰：“天子之行，千乘萬騎，風伯清塵，雨師灑道，何妒女之害耶？”遽令罷之。高宗聞之，歎曰：“真大丈夫也！”
俄轉寧州刺史，撫和戎夏，人得歡心，郡人勒碑頌德。禦史郭翰巡察隴右，所至多所按劾。及入寧州境內，耆老歌刺史德美者盈路。翰既授館，召州吏謂之曰：“入其境，其政可知也。願成使君之美，無為久留。”州人方散。翰薦名於朝，徵為冬官侍郎，充江南巡撫使。吳、楚之俗多**祠，仁傑奏毀一千七百所，唯留夏禹、吳太伯、季劄、伍員四祠。
轉文昌右丞，出為豫州刺史。時越王貞稱兵汝南事敗，緣坐者六七百人，籍沒者五千口，司刑使逼促行刑。仁傑哀其詿誤，緩其獄，密表奏曰：“臣欲顯奏，似為逆人申理；知而不言，恐乖陛下存恤之旨。表成複毀，意不能定。此輩鹹非本心，伏望哀其詿誤。”特敕原之，配流豐州。豫囚次於寧州，父老迎而勞之曰：
“我狄使君活汝輩耶！”相攜哭於碑下，齋三日而後行。豫囚至流所，複相與立碑頌狄君之德。
初，越王之亂，宰相張光輔率師討平之。將士恃功，多所求取，仁傑不之應。
光輔怒曰：“州將輕元帥耶？”仁傑曰：“亂河南者，一越王貞耳。今一貞死而萬貞生。”光輔質其辭，仁傑曰：“明公董戎三十萬，平一亂臣，不戢兵鋒，縱其暴橫，無罪之人，肝腦塗地，此非萬貞何耶？且凶威協從，勢難自固，及天兵暫臨，乘城歸順者萬計，繩墜四麵成蹊。公奈何縱邀功之人，殺歸降之眾？但恐冤聲騰沸，上徹於天。如得尚方斬馬劍加於君頸，雖死如歸。”光輔不能詰，心甚銜之。還都，奏仁傑不遜，左授複州刺史。入為洛州司馬。
天授二年九月丁酉，轉地官侍郎、判尚書、同鳳閣鸞台平章事。則天謂曰：
“卿在汝南時，甚有善政，欲知譖卿者乎？”仁傑謝曰：“陛下以臣為過，臣當改之；陛下明臣無過，臣之幸也。臣不知譖者，並為善友，臣請不知。”則天深加歎異。
未幾，為來俊臣誣構下獄。時一問即承者例得減死，來俊臣逼協仁傑，令一問承反。仁傑歎曰：“大周革命，萬物唯新，唐朝舊臣，甘從誅戮。反是實！”
俊臣乃少寬之。判官王德壽謂仁傑曰：“尚書必得減死。德壽意欲求少階級，憑尚書牽楊執柔，可乎？”仁傑曰：“若何牽之？”德壽曰：“尚書為春官時，執柔任其司員外，引之可也。”仁傑曰：“皇天後土，遣仁傑行此事！”以頭觸柱，流血被麵，德壽懼而謝焉。既承反，所司但待日行刑，不複嚴備。仁傑求守者得筆硯，拆被頭帛書冤，置綿衣中，謂德壽曰：“時方熱，請付家人去其綿。”德壽不之察。仁傑子光遠得書，持以告變。則天召見，覽之而問俊臣。俊臣曰：
“仁檔不免冠帶，寢處甚安，何由伏罪？”則天使人視之，俊臣遽命仁傑巾帶而見使者。乃令德壽代仁傑作謝死表，附使者進之。則天召仁傑，謂曰：“承反何也？”對曰：“向若不承反，已死於鞭笞矣。”“何為作謝死表？”曰“臣無此表。”示之，乃知代署也。故得免死。貶彭澤令。武承嗣屢奏請誅之，則天曰：
“朕好生惡殺，誌在恤刑。渙汗已行，不可更返。”
萬歲通天年，契丹寇陷冀州，河北震動，征仁傑為魏州刺史。前刺史獨孤思莊懼賊至，盡驅百姓入城，繕修守具。仁傑既至，悉放歸農畝，謂曰：“賊猶在遠，何必如是。萬一賊來，吾自當之，必不關百姓也。”賊聞之自退，百姓鹹歌誦之，相與立碑以紀恩惠。俄轉幽州都督。
神功元年，入為鸞台侍郎、同鳳閣鸞台平章事，加銀青光祿大夫，兼納言。
仁傑以百姓西戍疏勒等四鎮，極為凋弊，乃上疏曰：
臣聞天生四夷，皆在先王封疆之外。故東拒滄海，西隔流沙，北橫大漠，南阻五嶺，此天所以限夷狄而隔中外也。自典籍所紀，聲教所及，三代不能至者，國家盡兼之矣。此則今日之四境，已逾於夏、殷者也。詩人矜薄伐於太原，美化行於江、漢，則是前代之遠裔，而國家之域中。至前漢時，匈奴無歲不陷邊，殺掠吏人。後漢則西羌侵軼漢中，東寇三輔，入河東上黨，幾至洛陽。由此言之，則陛下今日之士宇，過於漢朝遠矣。若其用武荒外，邀功絕域，竭府庫之實，以爭磽確不毛之地，得其人不足以增賦，獲其土不可以耕織。苟求冠帶遠夷之稱，不務固本安人之術，此秦皇、漢武之所行，非五帝、三皇之事業也。若使越荒外以為限，竭資財以騁欲，非但不愛人力，亦所以失天心也。昔始皇窮兵極武，以求廣地，男子不得耕於野，女子不得蠶於室，長城之下，死者如亂麻，於是天下潰叛。漢武追高、文之宿憤，藉四帝之儲實，於是定朝鮮，討西域，平南越，擊匈奴，府庫空虛，盜賊蜂起，百姓嫁妻賣子，流離於道路者萬計。末年覺悟，息兵罷役，封丞相為富民侯，故能為天所祐也。昔人有言：“與覆車同軌者未嚐安。”
此言雖小，可以喻大。
近者國家頻歲出師，所費滋廣，西戍四鎮，東戍安東，調發日加，百姓虛弊。
開守西域，事等石田，費用不支，有損無益，轉輸靡絕，杼軸殆空。越磧逾海，分兵防守，行役既久，怨曠亦多。昔詩人雲：“王事靡盬，不能藝稷黍。”“豈不懷歸，畏此罪罟。念彼蒸人，涕零如雨。”此則前代怨思之辭也。上不是恤，則政不行而邪氣作；邪氣作，則蟲螟生而水旱起。若此，雖禱祀百神，不能調陰陽矣。方今關東饑饉，蜀、漢逃亡，江、淮以南，徵求不息。人不複業，則相率為盜，本根一搖，憂患不淺。其所以然者，皆為遠戍方外，以竭中國，爭蠻貊不毛之地，乖子養蒼生之道也。
昔漢元納賈捐之之謀而罷珠崖郡，宣帝用魏相之策而棄車師之田，豈不欲慕尚虛名，蓋憚勞人力也。近貞觀年中，克平九姓，冊李思摩為可汗，使統諸部者，蓋以夷狄叛則伐之，降則撫之，得推亡固存之義，無遠戍勞人之役。此則近日之令典，經邊之故事。竅見阿史那斛瑟羅，陰山貴種，代雄沙漠，若委之四鎮，使統諸蕃，封為可汗，遣禦寇患，則國家有繼絕之美，荒外無轉輸之役。如臣所見，請捐四鎮以肥中國，罷安東以實遼西，省軍費於遠方，並甲兵於塞上，則恒、代之鎮重，而邊州之備實矣。況綏撫夷狄，蓋防其越逸，無侵侮之患則可矣。何必窮其窟穴，與螻蟻計校長短哉！
且王者外寧必有內憂，蓋為不勤修政故也。伏惟陛下棄之度外，無以絕域未平為念。但當敕邊兵謹守備，蓄銳以待敵，待其自至，然後擊之，此李牧所以製匈奴也。當今所要者，莫若令邊城警守備，遠斥候，聚軍實，蓄威武。以逸待勞，則戰士力倍；以主禦客，則我得其便；堅壁清野，則冠無所得。自然賊深入必有顛躓之慮，淺入必無虜獲之益。如此數年，可使二虜不擊而服矣。
仁傑又請廢安東，複高氏為君長，停江南之轉輸，慰河北之勞弊，數年之後，可以安人富國。事雖不行，識者是之。尋檢校納言，兼右肅政台禦史大夫。
聖曆初，突厥侵掠趙、定等州，命仁傑為河北道元帥，以便宜從事。突厥盡殺所掠男女萬餘人，從五回道而去。仁傑總兵十萬追之不及。便製仁傑河北道安撫大使。時河朔人庶，多為突厥逼脅，賊退後懼誅，又多逃匿。仁傑上疏曰：
臣聞朝廷議者，以為契丹作梗，始明人之逆順，或因迫脅，或有願從，或受偽官，或為招慰，或兼外賊，或是土人，跡雖不同，心則無別。誠以山東雄猛，由來重氣，一顧之勢，至死不回。近緣軍機，調發傷重，家道悉破，或至逃亡，剔屋賣田，人不為售，內顧生計，四壁皆空。重以官典侵漁，因事而起，取其髓腦，曾無心愧。修築池城，繕造兵甲，州縣役使，十倍軍機。官司不矜，期之必取，枷杖之下，痛切肌膚。事迫情危，不循禮義，愁苦之地，不樂其生。有利則歸，且圖賒死，此乃君子之愧辱，小人之常行。人猶水也，壅之則為泉，疏之則為川，通塞隨流，豈有常性。昔董卓之亂，神器播遷，及卓被誅，部曲無赦，事窮變起，毒害生人，京室丘墟，化為禾黍。此由恩不普洽，失在機先。臣一讀此書，未嚐不廢卷歎息。今以負罪之伍，必不在家，露宿草行，潛竄山澤。赦之則出，不赦則狂，山東群盜，緣茲聚結。臣以邊塵暫起，不足為憂，中土不安，以此為事。臣聞持大國者不可以小道，理事廣者不可以細分。人主恢弘，不拘常法，罪之則眾情恐懼，恕之則反側自安。伏願曲赦河北諸州，一無所問。自然人神道暢，率土歡心，諸軍凱旋，得無侵擾。
製從之。軍還，授內史。
聖曆三年，則天幸三陽宮，王公百僚鹹經侍從，唯仁傑特賜宅一區，當時恩寵無比。是歲六月，左玉鈐衛大將軍李楷固、右武威衛將軍駱務整討契丹餘眾，擒之，獻俘於含樞殿。則天大悅，特賜楷固姓武氏。楷固、務整，並契丹李盡忠之別帥也。初，盡忠之作亂，楷固等屢率兵以陷官軍，後兵敗來降，有司斷以極法。仁傑議以為楷固等並有驍將之才，若恕其死，必能感恩效節。又奏請授其官爵，委以專征。製並從之。及楷固等凱旋，則天召仁傑預宴，因舉觴親勸，歸賞於仁傑。授楷固左玉鈐衛大將軍，賜爵燕國公。
則天又將造大像，用功數百萬，令天下僧尼每日人出一錢，以助成之。仁傑上疏諫曰：
臣聞為政之本，必先人事。陛下矜群生迷謬，溺喪無歸，欲令像教兼行，睹相生善。非為塔廟必欲崇奢，豈令僧尼皆須檀施？得栰尚舍，而況其餘。今之伽藍，製過宮闕，窮奢極壯，畫繢盡工，寶珠殫於綴飾，環材竭於輪奐。工不使鬼，止在役人，物不天來，終須地出，不損百姓，將何以求？生之有時，用之無度，編戶所奉，常若不充，痛切肌膚，不辭箠楚。遊僧一說，矯陳禍福，翦發解衣，仍慚其少。亦有離間骨肉，事均路人，身自納妻，謂無彼我。皆托佛法，詿誤生人。裏陌動有經坊，闤闠亦立精舍。化誘倍急，切於官征；法事所須，嚴於製敕。膏腴美業，倍取其多；水碾莊園，數亦非少。逃丁避罪，並集法門，無名之僧，凡有幾萬，都下檢括，已得數千。且一夫不耕，猶受其弊，浮食者眾，又劫人財。臣每思惟，實所悲痛。
往在江表，像法盛興，梁武、簡文，舍施無限。及其三淮沸浪，五嶺騰煙。
列刹盈衢，無救危亡之禍；緇衣蔽路，豈有勤王之師！比年已來，風塵屢擾，水旱不節，征役稍繁。家業先空，瘡痍未複，此時興役，力所未堪，伏惟聖朝，功德無量，何必要營大像，而以勞費為名。雖斂僧錢，百未支一。尊容既廣，不可露居，覆以百層，尚憂未遍，自餘廓廡，不得全無。又雲不損國財，不傷百姓，以此事主，可謂盡忠？臣今思惟，兼采眾議，鹹以為如來設教，以慈悲為主，下濟群品，應是本心，豈欲勞人，以存虛飾？當今有事，邊境未寧，宜寬征鎮之徭，省不急之費。設令雇作，皆以利趨，既失田時，自然棄本。今不樹稼，來歲必饑，役在其中，難以取給。況無官助，義無得成，若費官財，又盡人力，一隅有難，將何救之！
則天乃罷其役。是歲九月，病卒，則天為之舉哀，廢朝三日，贈文昌右相，諡曰文惠。
仁傑常以舉賢為意，其所引拔桓彥範、敬暉、竇懷貞、姚崇等，至公卿者數十人。初，則天嚐問仁傑曰：“朕要一好漢任使，有乎？”仁傑曰：“陛下作何任使？”則天曰：“朕欲待以將相。”對曰：“臣料陛下若求文章資曆，則今之宰臣李嶠、蘇味道亦足為文吏矣。豈非文士齷齪，思得奇才用之，以成天下之務者乎？”則天悅曰：“此朕心也。”仁傑曰：“荊州長史張柬之，其人雖老，真宰相才也。且久不遇，若用之，必盡節於國家矣。”則天乃召拜洛州司馬。他日，又求賢。仁傑曰：“臣前言張柬之，猶未用也。”則天曰：“已遷之矣。”對曰：
“臣薦之為相，今為洛州司馬，非用之也。”又遷為秋官侍郎，後竟召為相。柬之果能興複中宗，蓋仁傑之推薦也。
仁傑嚐為魏州刺史，人吏為立生祠。及去職，其子景暉為魏州司功參軍，頗貪暴，為人所惡，乃毀仁傑之祠。長子光嗣，聖曆初為司府丞，則天令宰相各舉尚書郎一人，仁傑乃薦光嗣。拜地官員外郎，蒞事稱職，則天喜而言曰：“祁奚內舉，果得其人。”開元七年，自汴州刺史轉揚州大都督府長史，坐贓貶歙州別駕卒。
初，中宗在房陵，而吉頊、李昭德皆有匡複讜言，則天無複辟意。唯仁傑每從容奏對，無不以子母恩情為言，則天亦漸省悟，竟召還中宗，複為儲貳。初，中宗自房陵還宮，則天匿之帳中，召仁傑以廬陵為言。仁傑慷慨敷奏，言發涕流，遽出中宗謂仁傑曰：“還卿儲君。”仁傑降階泣賀，既已，奏曰：“太子還宮，人無知者，物議安審是非？”則天以為然，乃複置中宗於龍門，具禮迎歸，人情感悅。仁傑前後匡複奏對，凡數萬言，開元中，北海太守李邕撰為《梁公別傳》，備載其辭。中宗返正，追贈司空；睿宗追封梁國公。仁傑族曾孫兼謨。
兼謨，登進士第。祖郊、父邁，仕官皆微。兼謨元和末解褐襄陽推官，試校書郎，言行剛正，使府知名。憲宗召為左拾遺，累上書言事，曆尚書郎。長慶、太和中，曆鄭州刺史，以治行稱，入為給事中。開成初，度支左藏庫妄破漬汙縑帛等贓罪，文宗以事在赦前不理。兼謨封還敕書，文宗召而諭之曰：“嘉卿舉職，然朕已赦其長官，典吏亦宜在宥。然事或不可，卿勿以封敕為艱。”遷禦史中丞。
謝日，文宗顧謂之曰：“禦史台朝廷綱紀，台綱正則朝廷理，朝廷正則天下理。
凡執法者，大抵以畏忌顧望為心，職業由茲不舉。卿梁公之後，自有家法，豈複為常常之心哉！”兼謨謝曰：“朝法或未得中，臣固悉心彈奏。”會江西觀察使吳士矩違額加給軍士，破官錢數十萬計。兼謨奏曰：“觀察使守陛下土地，宣陛下詔條，臨戎賞軍，州有定數。而士矩與奪由己，盈縮自專，不唯貽弊一方，必致諸軍援例。請下法司，正行朝典。”士矩坐貶蔡州別駕。兼謨尋轉兵部侍郎。
明年，檢校工部尚書、太原尹，充河東節度使。會昌中，累曆方鎮，卒。
王方慶，雍州鹹陽人也，周少司空石泉公褒之曾孫也。其先自琅邪南度，居於丹陽，為江左冠族。褒北徙入關，始家鹹陽焉。祖軿，隋衛尉丞。伯父弘讓，有美名，貞觀中為中書舍人。父弘直，為漢王元昌友，畋獵無度，乃上書切諫，其略曰：“夫宗子維城之托者，所以固邦家之業也。大王功無任城戰克之效，行無河間樂善之譽，爵高五等，邑富千室，當思答極施之洪慈，保無疆之永祚。其為計者，在乎修德，冠屨《詩》《禮》，畋獵史傳。覽古人成敗之所由，鑒既往存亡之異跡，覆前戒後，居安慮危。奈何列騎齊驅，交橫壟畝，野有遊客，巷無居人。貽眾庶之憂，逞一情之樂，從禽不息，實用寒心。”元昌覽書而遽止。漸見疏斥，轉荊王友。龍朔中卒。
方慶年十六，起家越王府參軍。嚐就記室任希古受《史記》、《漢書》。希古遷為太子舍人，方慶隨之卒業。永淳中，累遷太仆少卿。則天臨朝，拜廣州都督。廣州地際南海，每歲有昆侖乘舶以珍物與中國交市。舊都督路元睿冒求其貨，昆侖懷刃殺之。方慶在任數載，秋毫不犯。又管內諸州首領，舊多貪縱，百姓有詣府稱冤者，府官以先受首領參餉，未嚐鞫問。方慶乃集止府僚，絕其交往，首領縱暴者悉繩之，由是境內清肅。當時議者以為有唐以來，治廣州者無出方慶之右。有製褒之曰：“朕以卿曆職著稱，故授此官，既美化遠聞，實副朝寄。令賜卿雜采六十段，並瑞錦等物，以彰善政也。”
證聖元年，召拜洛州長史，尋加銀青光祿大夫，封石泉縣男。萬歲登封元年，轉並州長史，封琅邪縣男。未行，遷鸞台侍郎、同鳳閣鸞台平章事。俄轉鳳閣侍郎，依舊知政事。
神功元年七月，清邊道大總管建安王攸宜破契丹凱還，欲以是月詣闕獻俘。
內史王及善以為將軍入城，例有軍樂，既今上孝明高皇帝忌月，請備而不奏。方慶奏曰：“臣按禮經，但有忌日，而無忌月。晉穆帝納後，用九月九日，是康帝忌月，於時持疑不定。下太常，禮官荀訥議稱：‘禮隻有忌日，無忌月。若有忌月，即有忌時、忌歲，益無理據。’當時從訥所議。軍樂是軍容，與常不等，臣謂振作於事無嫌。”則天從之。則天嚐幸萬安山玉泉寺，以山逕危懸，欲禦腰輿而上。方慶諫曰：“昔漢元帝嚐祭廟，出便門，禦樓船，光祿勳張猛奏曰：‘乘船危，就橋安。’元帝乃從橋，即前代舊事。今山徑危險，石路曲狹，上瞻駭目，下視寒心，比於樓船，安危不等。陛下蒸人父母，奈何踐此畏塗？伏望停輿駐蹕。”
則天納其言而止。是歲，改封石泉子。
時有製，每月一日於明堂行告朔之禮。司禮博士辟閭仁諝奏議，其略曰：
“經史正文，無天子每月告朔之事，唯《禮記玉藻》雲：‘天子聽朔於南門之外。’其每月告朔者，諸侯之禮也。臣謹按《禮論》及《三禮義宗》、《江都集禮》、《貞觀禮》、《顯慶禮》及《祠令》，無天子每月告朔之事。若以為無明堂故無告朔之禮，有明堂即合告朔，則周、秦有明堂而無天子每月告朔之事。臣等參求，既無其禮，不可習非，以天子之尊而用諸侯之禮。”方慶又奏議，其略曰：“明堂，天子布政之宮也。謹按《穀梁傳》雲：‘閏者，附月之餘日，天子不以告朔。’‘非禮也。閏以正時，時以作事，事以厚生，生人之道，於是乎在矣。不告閏朔，棄時政也。’臣據此文，則天子閏月亦告朔矣。寧有他月而廢其禮乎？先儒舊說，天子行事，一年十八度入明堂矣。大享不問卜，一入也；每月告朔，十二入也；四時迎氣，四入也；巡狩之年，一入也。今禮官議唯歲首一入耳，與先儒既異，在臣不敢同。宋朝何承天纂集其文，以為《禮論》，雖加編次，事則闕如。梁代崔靈恩撰《三禮義宗》，但捃摭前儒，因循故事而已。隋煬帝命學士撰《江都集禮》，隻抄撮舊禮，更無異文。《貞觀》、《顯慶禮》及《祠令》不言告朔者，蓋為曆代不傳，所以其文乃闕。各有緣由，不足依據。今禮官引為明證，在臣誠實有疑。”則天又令春官廣集眾儒，取方慶、仁諝所奏議，以定得失。時成均博士吳揚善、太學博士郭山惲等奏：“按《周禮》及《三傳》，皆有天子告朔之禮，秦滅《詩》、《書》，由是告朔禮廢。望依方慶議。”有製從之。
則天以方慶家多書籍，嚐訪求右軍遺跡。方慶奏曰：“臣十代從伯祖羲之書，先有四十餘紙，貞觀十二年，太宗購求，先臣並已進之。唯有一卷見今在。又進臣十一代祖導、十代祖洽、九代祖珣、八代祖曇首、七代祖僧綽、六代祖仲寶、五代祖騫、高祖規、曾祖褒，並九代三從伯祖晉中書令獻之已下二十八人書，共十卷。”則天禦武成殿示群臣，仍令中書舍人崔融為《寶章集》，以敘其事，複賜方慶，當時甚以為榮。
方慶又舉：“令杖‘期喪、大功未葬，不預朝賀；未終喪，不預宴會。’比來朝官不遵禮法，身有哀容，陪預朝會，手舞足蹈，公違憲章，名教既虧，實玷皇化。伏望申明令式，更禁斷。”從之。方慶漸以老疾，乞從閑逸，乃授麟台監修國史。及中宗立為東宮，方慶兼檢校太子左庶子。
聖曆二年一日，則天欲季冬講武，有司稽緩，延入孟春。方慶上疏曰：“謹按《禮記月令》：‘孟冬之月，天子命將帥講武，習射禦角力。’此乃三時務農，一時講武，以習射禦，角校才力，蓋王者常事，安不忘危之道也。‘孟春之月，不可以稱兵。’兵者，甲胄幹戈之總名。兵金性，克木，春盛德在木，而舉金以害盛德，逆生氣。‘孟春行冬令，則水潦為敗，雪霜大摯，首種不入。’蔡邕《月令章句》雲：‘太陰新休，少陽尚微，而行冬令以導水氣，故水潦至而敗生物也。雪霜大摯，折陽者也。太陰幹時，雨雪而霜，故大傷首種。首種，謂宿麥也，麥以秋種，故謂之首種。入，收也，春為沍寒所傷，故至夏麥不成長也。’今孟春講武，是行冬令，以陰政犯陽氣，害發生之德。臣恐水潦敗物，霜雪損稼，夏麥不登，無所收入也。伏望天恩不違時令，至孟冬教習，以順天道。”手製答曰：
“比為久屬太平，多曆年載，人皆廢戰，並悉學文。今者用整兵威，故令教習。
卿以春行冬令，則水潦為敗，舉金傷木，則便害發生。循覽所陳，深合典禮，若違此請，乃月令虛行。佇啟直言，用依來表。”是歲，正授太子左庶子，封石泉公，餘並如故，俸料同職事三品，兼侍皇太子讀書。方慶又上言：“謹按史籍所載，人臣與人主言及上表，未有稱皇太子名者。當為太子皇儲，其名尊重，不敢指斥，所以不言。晉尚書仆射山濤啟事，稱皇太子而不言名。濤中朝名士，必詳典故，其不稱名，應有憑準。朝官尚猶如此，宮臣歸則不疑。今東宮殿及門名，皆有觸犯，臨事論啟，回避甚難。孝敬皇帝為太子時，改弘教門為崇教門；沛王為皇太子，改崇賢館為崇文館。皆避名諱，以遵典禮。此即成例，足為軌模。伏望天恩因循舊式，付司改換。”製從之。
長安二年五月卒，贈袞州都督，諡曰貞。中宗即位，以宮僚之舊，追贈吏部尚書。方慶博學好著述，所撰雜書凡二百餘卷。尤精《三禮》，好事者多詢訪之。
每所酬答，鹹有典據，故時人編次，名曰《禮雜答問》。聚書甚多，不減秘閣，至於圖畫，亦多異本。諸子莫能守其業，卒後尋亦散亡。長子光輔，開元中官至潞州刺史。少子晙，工書知名，尤善琴棋，而性多嚴整，官至殿中侍禦史。
姚璹，字令璋，散騎常侍思廉之孫也。少孤，撫弟妹以友愛稱。博涉經史，有才辯。永徽中明經擢第。累補太子宮門郎。與司議郎孟利貞等奉令撰《瑤山玉彩》書，書成，遷秘書郎。調露中，累遷至中書舍人，封吳興縣男。則天臨朝，遷夏官侍郎。坐從父弟敬節同徐敬業之亂，貶桂州都督府長史。時則天雅好符瑞，璹至嶺南，訪諸山川草樹，其名號有“武”字者，皆以為上膺國姓，列奏其事。
則天大悅，召拜天官侍郎。善於選補，時人稱之。
長壽二年，遷文昌左丞、同鳳閣鸞台平章事。自永徽以後，左、右史雖得對仗承旨，仗下後謀議，皆不預聞。璹以為帝王謨訓，不可暫無紀述，若不宣自宰相，史官無從得書。乃表請仗下所言軍國政要，宰相一人專知撰錄，號為時政記，每月封送史館。宰相之撰時政記，自璹始也。是歲九月，坐事轉司賓少卿，罷知政事。延載初，擢拜納言。有司以璹從父弟犯法，奏言不合更為侍臣。璹上言：
“昔王敦稱兵犯順，王導仍典樞機；嵇康戮於晉朝，嵇紹忠於晉室。竊惟前古，尚不為疑；今奉聖恩，豈由臣下。必以體例有乖，伏請甘從屏退。”則天曰：
“此乃我意，卿複何言！但當盡忠，無聽浮說。”
時武三思率蕃夷酋長，請造天樞於端門外，刻字紀功，以頌周德，璹為督作使。證聖初，璹加秋官尚書、同平章事。是歲，明堂災，則天欲責躬避正殿，璹奏曰：“此實人火，非曰天災。至如成周宣榭，卜代愈隆；漢武建章，盛德彌永。
臣又見《彌勒下生經》雲，當彌勒成佛之時，七寶台須臾散壞。睹此無常之相，便成正覺之因。故知聖人之道，隨緣示化，方便之利，博濟良多。可使由之，義存於此。況今明堂，乃是布政之所，非宗廟之地，陛下若避正殿，於禮未為得也。”
左拾遺劉承慶廷奏雲：“明堂宗祀之所，今既被焚，陛下宜輟朝思過。”璹又持前議以爭之，則天乃依璹奏。先令璹監造天樞，至是以功當賜爵一等。璹表請回贈父一官，乃追贈其父豫州司戶參軍處平為博州刺史。天後將封嵩嶽，命璹總知撰儀注，並充封禪副使。及重造明堂，又令璹充使督作，以功加銀青光祿大夫。
時有大石國使請獻獅子，璹上疏諫曰：“獅子猛獸，唯止食肉，遠從碎葉，以至神都，肉既難得，檢為勞費。陛下以百姓為心，慮一物有失，鷹犬不蓄，漁獵總停。運不殺以闡大慈，垂好生以敷至德，凡在翾飛蠢動，莫不感荷仁恩。豈容自菲薄於身，而厚資給於獸，求之至理，必不然乎。”疏奏，遽停來使。又九鼎初成，製令黃金千兩塗之。璹進諫曰：“夫鼎者神器，貴在質樸自然，無假別為浮飾。臣觀其狀，先有五彩輝煥，錯雜其間，豈待金色，方為炫耀？”則天又從之。
尋屬契丹犯塞，命梁王武三思為榆關道安撫大使、璹為副使以備之。及還，坐事，神功初左授益州大都督府長史。蜀中官吏多貪暴，璹屢有發擿，奸無所容。則天嘉之，降璽書勞之曰：“夫嚴霜之下，識貞鬆之擅奇，疾風之前，知勁草之為貴。物既有此，人亦宜哉。卿早荷朝恩，委任斯重。居中作相，弘益已多，防邊訓兵，心力俱盡。歲寒無改，終始不渝。乃眷蜀中，氓俗殷雜，久缺良守，弊於侵漁，政以賄成，人無措足。是用命卿出鎮，寄茲存養。果能攬轡澄清，下車整肅。吏不敢犯，奸無所容，前後糾擿，蓋非一緒。貪殘之伍，屏跡於列城；剽奪之儔，遁形於外境。詎勞期月，康此黎元，言念德聲，良深嘉尚。宜布琅邪之化，當以豫州為法。”則天又嚐謂侍臣曰：“凡為長官，能清自身者甚易，清得僚吏者甚難。至於姚璹，可謂兼之矣。”
時新都丞朱待辟坐贓至死，逮捕係獄。待辟素善沙門理中，陰結諸不逞，因待辟以殺璹為名，擬據巴蜀為亂。人密表告之者，製令璹按其獄。璹深持之，事涉疑似引而誅死者，僅以千數。則天又令洛州長史宋元爽、禦史中丞霍獻可等重加詳覆，亦無所發明。逮係獄數百人，不勝酷毒，遞相附會，以就反狀。因此籍沒者複五十餘家，其餘稱知反配流者亦十八九，道路冤之。監察禦史袁恕己劾奏其事。則天初令璹與恕己對定，又尋令罷推。俄拜地官尚書。歲餘，轉冬官尚書，仍西京留守。長安中，累表乞骸骨，製聽致仕，進爵為伯。遇官名複舊，為工部尚書。神龍元年卒，遺令薄葬，贈越州都督，諡曰成。
弟珽，少好學，以勤苦自立。舉明經，累除定、汴、滄、虢、豳等五州刺史，加銀青光祿大夫，轉秦州刺史。以善政有聞，璽書褒美，賜絹百匹。神龍元年，累封宣城郡公，三遷太子詹事，仍兼左庶子。時節湣太子舉事不法，班前後上書進諫。今載四事：
其一曰：臣聞賈誼曰：“選天下之端士，孝悌博聞有道術者，使與太子居處出入。故太子見正事，聞正言，行正道，左右前後皆正人也。夫習與正人居之，不能無正；習與不正人居之，不能無不正。太子既冠成人，免於保傅之嚴，則有記過之史。徹膳之宰，進善之旌，誹謗之木，敢諫之鼓，瞽史誦箴，大夫進謀，故習與智長，化與心成。夫教得而左右正，則太子正矣；太子正而天下定矣。”
臣又聞之，木從繩則正，後從諫則聖。善言古者，所以驗於今。伏惟殿下睿德洪深，天姿聰敏，近代成敗，前古安危，莫不懸鑒在心，動合典禮。臣以庸朽，濫居輔弼，虛備耳目，叨預股肱，輒薦塵露，庶裨山海。伏以內置作坊，工巧得入宮闈之內、禁衛之所，或言語內出，或事狀外通，小人無知，不識輕重，因為詐偽，有玷徽猷。臣望並付所司，以停宮內造作。如或要須役造，猶望宮外安置，庶得工匠不於宮禁出入。
其二曰：臣聞漢文帝身衣弋綈，足履革舄；齊高帝欄檻用銅者，皆易以鐵。
經侯帶玉具劍環珮以過魏，太子不視，經侯曰：“魏國亦有寶乎？”太子曰：
“主信臣忠，魏之寶也。”經侯委劍珮而去。太子使追還之，謂曰：“珠玉珍玩，寒不可衣，饑不可食，無遺我賊。”經侯杜門不出。臣觀聖賢經籍，務以簡素為貴；皇王政化，皆以菲薄為德。伏惟殿下留心恭儉，靡尚浮奢。臣愚猶望損之又損之，居簡以行簡，減省造作，節量用度。
其三曰：臣聞銀牖銅樓，宮闈嚴秘，門閤來往，皆有簿曆。殿下時有所須，唯門司宣令，或恐奸偽之輩，因此妄為增減，脫有文狀舛錯，事理便即差違。且近日呂升之便乃代署宣敕，伏賴殿下睿敏，當即覺其奸偽，自餘臣下庸淺，豈能深辨真虛？望墨令及覆事行下，並用內印印畫署之後，冀得免有詐假，乃是長久規模。臣又聞之，忠臣事君，有犯而無隱；明主馭下，納諫以進德。故《書》雲：
“有言逆於誌，必求諸道；有言順於心，必求諸非道。”伏惟殿下仁明昭著，聖敬日躋，探幽洞微，窮神索隱。事之善惡，毫厘靡差；理有危疑，錙銖無爽。臣以庸謬，叨侍春闈，職居獻替，豈敢緘默！