這一回才是整個《西遊記》的壓軸大戲，三個犀牛精在靈山腳下“冒充”佛祖狂收酥合香油千餘年不穿幫，四木禽星推三阻四才來降妖，敖順突然出現在西海龍王任上，協助剿滅了三隻犀牛。當然，最妙的還是三隻犀牛的六隻角，孫悟空號稱帶一隻獻給佛祖，佛祖也派人反複索取，孫悟空卻頂住不給。這可不是作者的失誤，真要說失誤，那便是低估了“隆慶開海”後的白銀通貨膨脹速度，五萬兩這個數字在後人看來也不大。
29.1犀牛在靈山腳下冒充佛祖
屠剮玉華州獅族後，取經團來到了崇信佛教的天竺外郡金平府。這裏是西天路上遇到少有的佛教地盤，但似乎很苦寒，慈雲寺和尚一聽取經團是唐朝來的，居然倒身就拜：“我這裏向善的人，看經念佛，都指望修到你中華地托生。”嗬嗬，那中華還來取經幹嘛？阿彌陀佛！這裏窮，就是因為受了佛教的殘酷剝削，取經就是為了讓富裕的中華也像他們一樣納入盤子呀！
取經團來時正值正月十三，還有兩天便是元宵佳節，古代有元宵燈會的習俗，此地正在試燈。唐僧本來心急火燎要上靈山，現在己經走到靈山腳下，反而不急，專門留下來參加燈會。盤桓兩日到了元宵，唐僧進城觀燈。此地燈會十分繁華，尤其三盞巨大的金燈極具特色，用一種特產的酥合香油，“這油每一兩值價銀二兩，每一斤值三十二兩銀子。三盞燈，每缸有五百斤，三缸共一千五百斤，共該銀四萬八千兩。還有雜項繳纏使用，將有五萬餘兩。”
這個價格在“隆慶開海”前堪稱恐怖！須知明朝一年的國庫收入才二百多萬兩白銀，五萬餘兩那豈不是2.5%的水平？若按前文折算成2017年中國或美國財政收入水平的算法，五萬兩相當於2018年的4500億或1.05萬億元。其實也可以按書中設定的實際購買力來折算，前一回在玉華州作者設定了當地物價是“白米四錢一石”，若金平府也參照此水平，則五萬兩白銀可買約1200萬千克白米。按20元/千克計算，這也是2.4億元，在生產力不發達的古代，由一個本來就很貧困的府縣來承擔，簡直難以想象。隻是作者沒有料到，《西遊記》出版不久，中國就迎來了一場人類曆史上罕見的白銀通貨膨脹，後世讀者看來五萬兩似乎也是一個可以接受的數字。
而這麽貴的燈油隻能點三天，因為當晚佛爺就要來收。若收走了，就一年風調雨順；若沒收，反倒要遭災。原來這香油點燈隻是個意思，實質上是給佛爺的貢品，至於每年五萬兩白銀和陳家莊每年一對童男童女哪個剝削更重就見仁見智了。而且“佛爺”和靈感大王一樣，並沒有穩定保障每年都風調雨順，偶爾也不收油。這透露了佛教其實沒有保一方平安的真實能力，他們無非是接近權力核心，消息靈通，得知此地今年若風調雨順就謊稱自己能保佑，收走大筆保護費，實則是貪天之功竊為己有，這就是私臣集團的作風。
唐僧正在觀燈，三尊佛爺在空中現身，當地人紛紛躲藏，並勸唐僧也藏起來。唐僧說我不遠萬裏到天竺就是來拜佛的，這下見到佛爺豈能不拜，獨自挺立橋頭去拜。孫悟空暗中觀察，發現凶氣彌漫，料定是妖邪假扮，忙呼唐僧注意。但為時己晚，三尊佛果然是三個犀牛精，收取燈油同時將唐僧擄走。孫悟空追著假佛到了山洞，暗中護佑的四值功曹主動出來報信，原來這是三隻犀牛成精，分別叫辟寒大王、辟暑大王、辟塵大王，己有千年之壽，自幼愛吃酥合香油，所以在此假扮佛祖，每年收取香油。
孫悟空按功曹的指引找到洞府叫戰，三隻犀牛大驚。這三位消息很不靈通，並不知道什麽唐僧取經，隻是很識貨，看出他是個聖僧，先擄來再說。現在孫悟空找上門來，才來審問唐僧，方知取經一說，聽了三個徒弟的名頭被嚇得不輕，不過也得到唐僧肉吃了長生不老的補充信息，積極備戰。孫悟空單身挑戰失敗，又招來兩位師弟助戰，誰知仍不是對手，反而把兩位師弟搭進去同關。不過孫悟空也不慌不忙，笑嘻嘻地回寺裏說明了情況，然後上天宮求援。這說明：
1）取經團在金平府故意逗留，引犀牛精摻和進取經；
2）犀牛精本不在西天取經這個項目計劃內，甚至被老板屏蔽了消息源，以至於連唐僧肉這個謠言都沒獲得；
3）犀牛精知道了唐僧的情況，也很清楚三個徒弟的背景，隻是沒想到這一趟惹上的是他們，但現在知道了仍然要吃唐僧；
4）孫悟空疑似故意送豬、沙這兩個累贅進洞去關；
5）孫悟空不慌不忙，他知道天庭準備借取經鏟除這股犀牛精，對方己乖乖入彀。
最重要的是，三隻犀牛在靈山腳下冒充佛祖收取高額保護費，而且一搞就是上千年，沒有引起任何輿論反響。那靈山知道這個情況嗎？說不知道誰信呐！三隻犀牛擺明了就是佛祖的代理，收燈油是佛祖的一個大生意，而且千餘年來都非常穩定。既然己經穩定了就不需要佛祖每次親身去幹力氣活，派三個犀牛去賣力就好啦！對了，凡人隻信佛爺，不信牛精，那就讓牛精每次都變成我們的樣子好啦！
至於唐僧肉，送上門來的，不吃白不吃！什麽，您說這是玉帝欽差的取經團？嗬嗬，金平府哪個不是玉帝的子民，咱兄弟在這兒吃了上千年，再吃你兩斤唐僧肉又算啥？
三隻犀牛代理佛祖殘酷壓榨金平府百姓，佛祖當然是保佑他們的，甚至在輿論上都做好了保護，連孫悟空這樣消息靈通的禦馬監名偵探之前都沒聽說過（至少是表麵上沒有），但玉帝就這樣任由他們敲骨吸髓？
嗨！這一千多年不都這樣過來的嗎？一路上的觀音禪院、陳家莊、碧波潭、落胎泉，哪處不是佛道神仙在剝削玉帝的子民？咱就是玉帝的寵臣，這些百姓就是玉帝賞賜給咱家吸血用的！但客觀地說，之前出現過的任何一處都遠遠到不了金平府這個每年五萬兩白銀的規模，這種超大規模並形成機製的吸血管道其實暗喻了明朝最具標誌性的弊政一皇莊。嘉靖初年曾下大力氣整治過這個問題，這一回玉帝巧借取經之機，欲鏟除佛祖在金平府的巨大不法之利。若在平時，玉帝無故說要免除金平府的燈油，佛祖怎能割肉？陛下不寵老奴了嗎？大鬧天宮時可隻有老奴忠心耿耿地擋住陛下身前呐！但現在取經大業當前，為了取經這個更大的利益，佛祖也就隻能勉強同意割舍燈油這個相對小一點點的。這也是玉帝耍的權謀手腕，所以就算是私奴，利益格局一旦形成，家主也不能說改就改，您家保姆的工資也不能說扣就扣，曆史上嘉靖帝也是費了不少心思才鏟除部分寵幸宮人的皇莊、皇店。
29.2流弊百年的皇莊皇店
所謂皇莊，是指皇室私家莊園，開展放牧、種植、加工等多種經營，賺取利潤。這在西方可能沒什麽不合適，甚至符合他們的重商主義傳統，但在中國人看來卻極不符合公共管理倫理。中國人認為皇室由國家供養，相當於官員拿工資，既然官員不得經商，那皇室也應同理。尤其皇室開展商貿經營，不可能是公正的，必然對市場經濟秩序造成衝擊。
但錢這東西哪能夠用，除了正常開支，皇室成員要用錢的地方還多，尤其在賞賜後妃、太監、宮女、錦衣衛方麵需求巨大。明前期皇莊很少，第一個見於記載的是英宗朝司禮監掌印太監曹吉祥謀反被誅，其財產抄沒後設立了第一個皇莊。弘治二年（1489），戶部尚書李敏曾向朝廷匯報，共有五處皇莊，占地一百二十八萬餘畝。最初皇莊的所有權均屬仁壽、清寧、未央三宮，每年所收利潤稱“三宮子粒銀”。三宮難道就是三隻犀牛精？三宮收到這些利潤當然也不能獨吞，須向寵幸宮妃、太監甚至一些外朝文官敬獻，名目主要有三：冬天送一筆錢買炭，號稱“炭敬”夏天送一筆錢買冰，號稱“冰敬”；平時零散送一些錢號稱宮殿清潔費。咦，這不就是辟寒、辟暑、辟塵嗎！書中描寫了三個犀牛精的兵器，辟寒的鉞斧、辟暑的大刀，辟塵則是一個奇特的“扢撻藤”其實就是劈炭的斧頭、削冰的刀子和掃地的笤帚。
嘉靖帝繼位之初狠刹太監幹政之風，其中一個重要舉措便是全麵清理牧場、皇莊、皇店三大弊政。據當時粗略估計，內宮每年通過牧場、皇莊、皇店征收的子粒銀可達23萬兩，相當於國庫收入的10%，對照2017年中國水平為1.8萬億，美國水平為4.2萬億。牧場、皇莊、皇店是參照1/30的農稅和1/50的商稅上繳子粒銀，由此可以反推毛利潤高達每年數百萬兩，超過正常的國庫收入。特別需要指出，23萬兩隻是內宮征收的私稅，並不在國稅體係監督下，經手的宮人隻拿出小部分上繳，絕大部分私吞，其實到底賺了多少根本無法清查。有人認為實際利潤可能在千萬數量級，是國庫歲入的好幾倍。
其實私臣們賺個千把萬都是小事，真正可怕的是在大興牧場、皇莊時趁機擴大田界，強侵民田、民宅的行徑不可勝數，將封建王朝最害怕的一件事——土地兼並推向了**。皇莊、牧場大多在北直隸境內，數十座皇莊、牧場嚴重擠壓了人民的生存空間，相繼激發了楊虎起義、劉寵兄弟（俗稱劉六、劉七）起義，席卷北方數省，極大加深了明王朝的統治危機。皇店更是市場經濟的絞肉機，殘酷絞殺了無數雨後初筍般的民營企業。事實上，《西遊記》出版後，太監的商業盛世才真正來臨。明中後期是波瀾壯闊的大航海時代，東西方的文明與財富風雲激**，在這滔天的財富浪潮中，代行皇帝私權的私臣們會如何表演？
明神宗萬曆二十四年（1596），萬曆帝派出太監陳増“奉赦開采山東”主管山東的工礦業。請注意，這是萬曆帝私人派出的，而非朝廷命官。中國曆代厲行國家專賣製度，采礦屬於國家特許經營範圍，應該有朝廷簽發的許可證才能開采。但這個許可證既貴且麻煩，現在皇帝私下派一個太監來，繞開政府，簽發一個皇帝私人許可的證書。按理說這個證並無法律效應，但畢竟是皇帝發的，實際上政府也隻能默認。對於礦老板而言，直接從皇帝（太監）這裏拿許可證的手續比由縣一州一府一布政司一戶部一通政司一內閣層層申報快捷得多，所以大多願意走這邊，開礦所得的稅款自然也就直接交皇帝私庫而不向政府繳納國稅了。
像陳増這種負責采礦業務的太監稱“礦監”後來兩淮的鹽監、廣東的珠監、蘇州織造太監等進化品種也迅速發展起來。萬曆帝又派出稅監，既監督礦監、鹽監的私稅，很大程度上也侵入了地方政府的國稅監督。很多時候礦監也兼稅監，合稱“礦稅太監”成為萬曆朝標誌性的弊政。太監們雖然向皇帝進奉了一些利潤，實則貪墨的部分更多。《明史》稱礦稅太監“縱橫繹騷，吸髓飲血”上繳的部分不到十分之一，造成“天下蕭然，生靈塗炭”另一方麵，礦稅太監刮到這些錢，大肆向內宮寵臣甚至外朝文官進獻“冰敬”“炭敬”給他們“辟寒”“辟暑”朝廷內外，風紀**然無存。
荊州礦稅太監陳奉、天津稅監馬堂、雲南礦監楊榮等很多太監在地方上大肆盤剝，不但與當地文官勢同水火，更激起民憤，引發了“武昌民變”等多起帶有人民革命性質的事變。最大的**在萬曆二十九年（1601），十七世紀的第一個年頭。當時蘇杭地區己經普及了機械織造，出現了許多機戶，並發展為集團化生產。即由一個大戶（資本家）設立織造廠，購買大量織機，雇傭織工，承接外包的紡織業務，收取機器使用費，這種生產方式就被很多人視為“資本主義萌芽”蘇杭織造太監兼管稅務孫隆出台規定，每張織機收稅銀三錢，這個額度趨近於織機老板收取的機器使用收入。但邊際收入不等於淨利潤，人家還有很高的固定成本，這樣一收稅生意還怎麽做下去？大量織造廠隻好停工。廠一停工，織機工人就失業了。兩千多名失業織工走上蘇州街頭，把全城的稅監和有關部門全部焚燒，打死不少稅吏，孫隆倉皇逃往杭州才保得小命。這就是曆史上著名的“萬曆江南民變”亦稱“萬曆江南抗稅運動”有人將其視作資本主義革命甚至工人運動的前驅，與英國憲章運動、法國裏昂絲織工人運動和德國西西裏亞紡織工人起義相提並論。
所以，軍人懶惰哪裏是明朝滅亡的最大原因，這種皇帝為了撈私房錢而造成的全社會撕裂效應才是。萬曆帝玩兒的礦稅太監、織造太監之流小花招對市場經濟的侵蝕更是長久難以彌合，使得中國這個全世界最具活力的超大體量統一市場經濟體陷入一種皇帝和政府惡性競爭的詭異紊亂狀態。玉帝看似窩囊，但天庭統治宇宙億萬年沉穩不移，如果玉帝老兒為了求變，扶植佛教，削弱道教，以對凡間的剝削為籌碼，吸引內外官員加盟他的私臣集團，下場究竟會如何？
29.3西海龍王的**走位
佛祖活生生地割了一塊大肥肉，比獨角兕大王撒開金剛鐲收金丹砂不知大多少倍，打掉它固然有利於修複玉帝的統治根基，但打手需要得罪的絕非佛祖一個。現在玉帝將這麽得罪人的任務交到了取經團手中，幹了，得罪了佛祖（以及他身後等著進貢的大批佛道神仙）；不幹，得罪玉帝。禦馬監名偵探這一次該如何操作？
孫悟空絕不會一棒子敲死三隻犀牛了事（有沒有這實力反而不重要），他必須拉更多神仙為他背書。孫悟空把兩位師弟也送進山洞關押後，直上天宮求援。本來孫悟空是玉帝寵幸小廝，覲見無需通報，但這次太白金星在南天門就將其攔下，孫悟空說他去求玉帝查明妖孽。太白金星“嗬嗬冷笑道：‘大聖既與妖怪相持，豈看不出他的出處？'’孫悟空繼續裝傻，說隻知是夥牛精，我打不過。金星先對他進行科普，說犀牛不是中華田園牛，而是鄭和公公下西洋從非洲帶回來的珍稀物種（因為後文需要用六隻角，所以作者讓太白金星說明了這種犀牛是雙角，不是單角的亞洲印度犀或爪哇犀），然後告訴他四木禽星可輕鬆拿下。
孫悟空又假裝不知“四木禽星”是個什麽概念，隻是跟著太白金星賚旨去鬥牛宮點將。二十八宿中的角木蚊、鬥木懈、奎木狼、井木犴出班接旨，孫悟空才假裝恍然大悟：“這長庚老兒卻隱匿，我不解其意，早說是二十八宿中的四木，老孫徑來相請，又何必勞煩旨意？”四木禽星卻異常嚴肅地說：“大聖說那裏話！我等不奉旨意，誰敢擅離？”
孫悟空常到天宮求援，未必每次都需驚擾玉帝，有時直接請大神下界去把坐騎、童子召回即可，但這次可不一樣，奉旨去滅了犀牛精尚且得罪一大幫神佛，何況無旨？果然，孫悟空一說是去滅青龍山玄英洞的三隻犀牛，四木禽星突然推三阻四起來，角木蚊、鬥木懈、奎木狼居然說井木犴一個人去就行了。太白金星大怒：“你們說得是甚話！旨意著你四人，豈可不去？趁早飛行，我回旨去也。”四位才不情不願地隨孫悟空下界降妖。
三隻犀牛一見四木禽星，立知大禍臨頭，遣散小妖，自往東北艮地逃去。孫悟空率角木蚊、井木犴追殺，鬥木懈、奎木狼則入洞解救師父、師弟。鬥、奎救出唐僧師徒後又趕往東北去找孫悟空，沒找著，但他們卻在未接到任何通知的情況下轉往西洋大海，果見孫悟空在海上吆喝。這說明二位早己知道犀牛往東北逃隻是虛晃一槍，真正的逃處是西海。孫悟空見二位來，第一反應居然是“恨道：‘你兩個怎麽不來追降？'二位連忙解釋是進洞去解救唐僧了，孫悟空才回嗔作喜，可見一直懷疑他們不肯努力，時刻提防偷懶。沒辦法，這事兒真沒誰敢表現得太努力了。
孫悟空說犀牛己鑽下海，角木蚊、井木犴下海去追，自己水性不佳，所以在空中等候，現在既然你們來了，我也進水去助陣，於是撚著避水訣下海，“隻見那三個妖魔在水底下與井木犴、角木蛟舍死忘生苦鬥哩。’事實上井木犴是犀牛的強力克星，相當於昴日雞和蠍子精的關係，犀牛哪有資格讓他舍死忘生？他們在水下呆了這麽久，必然不是真的苦鬥，也不
知是在商量什麽，見孫悟空下水來，才作出正在纏鬥的姿態。犀牛又往海心裏飛跑，孫悟空三人在後力追，這當然會被巡海夜叉看見，“慌慌張張地”向西海龍王敖順秉報。“敖順聽言，即喚太子摩昂：‘快點水兵，想是犀牛精辟寒、辟暑、辟塵兒三個惹了孫行者。今既至海，快快拔刀相助。”
首先，犀牛逃奔的這個“海心裏”方向正是西海龍宮。其次，敖順早就知道犀牛要逃來西海龍宮。這也說明他們早就是熟人，犀牛是把西海龍宮當作一個逃難的去處，隻是未料龍宮突然不再庇護。
摩昂太子率兵阻攔犀牛，當場將辟塵擒下，辟寒、辟暑分頭逃竄，角木蚊、井木犴又分頭去追，敖順也傳令摩昂太子領兵協助二位星官繼續追擊。“即時小龍王帥眾前來，隻見井木犴現原身，按住辟寒兒，大口小口的啃著吃哩。摩昂高叫道：‘井宿！井宿！莫咬死他，孫大聖要活的，不要死的哩。’連喊數喊，已是被他把頸項咬斷了。”之後角木蚊又趕著辟暑進了摩昂的包圍圈，將其生擒。三隻犀牛一死兩擒，這場大戰在四木禽星和西海龍王的協助下精彩收官，但各方勢力在大戰中表現得相當曖昧。
首先，孫悟空這一戰完全沒出力，隻吆喝了幾聲，這可以用他水戰不濟來搪塞。但豬八戒獲救後也沒有勤緊地趕去助陣，說明取經團本身極不願意出力。當然，他們不是重點。
其次，四木禽星半推半就地來到戰場，無奈禦馬監監軍火眼金睛，不得不出手。最有意思的是井木犴，一開始另外三星就說了他是犀牛最大的克星，他一個人就可以輕鬆搞定。四木禽星屬木，牛屬土，木克土，所以四木禽星是犀牛的克星（其實犀牛屬奇蹄目犀科，親緣最近的傳統物種是同屬奇蹄目的馬科，而牛科屬偶蹄目，物種差異很遠，犀牛應該隨馬屬火才對，反而克木，但中國古代似乎將其誤分在牛類）。然而四木禽星內部很清楚，這事兒歸井木犴管，要得罪佛祖也隻能他出頭，所以另外三星一開始就推諉。實戰中井木犴更耐人尋味，不出手則己，一出手就非常殘忍地咬死了辟寒。作者細致描寫了“隻見井木犴現原身，按住辟寒兒，大口小口的啃著吃哩。”表示絕非在戰鬥中格斃，而是在辟寒己經倒下後，井木犴才現出凶獸原形，細細啃吃，就是為了確保辟寒死透。
在一樁特大經濟案件中，辦案人員非要置犯罪團夥頭目於死地，這意味著什麽？顯然是要殺人滅口。四木禽星這次出警可謂得罪人不淺，但聖旨欽點，更在禦馬監火眼金睛注視之下，那就隻能殺掉表麵上的首犯辟寒，免得他把背後大老板供出來大家難堪，也算得罪佛祖輕一點。可能您還要問辟暑、辟塵不還沒死嗎？無所謂了，辟寒才是老大，很多事可以推到他身上。事實上，在《西遊記》的體係中，辟寒被咬死了也未必能稱滅口，較起真來到地府去拘他的魂還是可以問到很多事，但玉帝畢竟沒再窮究，就像嘉靖帝隻是裁撤了皇莊、皇店，沒再窮究多年來的賬目。
其實這一回真正的主角井木犴身上曖昧的秘密還不止殺人滅口。井木犴是南方七宿之首，位於雙子座內，是一個著名的凶星，主一切所求皆不利，錢財耗散百災非。“犴”是一個多音字，讀“Mn”時意為駝鹿（Alces），是現存地球上最大的鹿類；讀“如”時指北方的一種野狗，非常凶殘，井木犴是此意。人們常將那種陰狠凶殘的獄卒、獄吏比作這種野狗，所以“犴”字有指代刑獄之意，但一般側重於指冤獄，用法如犴庭、犴圄、犴狴、犴獄等。
這一回為何要安排井木犴這位凶星充當臨時主角，而不是大家更熟的奎木狼？實是在暗指司法官員牽涉在後宮陰暗的皇店買賣中。寵幸宮人經營牧場、皇莊、皇店，最初都號稱是幫皇帝撈私房錢，但他們自己也上下其手，這其中必然牽涉到諸多不法行徑，必須要司法部門罩著點，所以井木犴必然也是每年從金平府燈油中獲利的貪官之一。辟寒常年打點著他，所以見了玉帝欽差的取經團都絲毫不懼，唯獨一見他兵戎相見，立知不免，出來混了千餘年，終於到了還的時候。
您可能又要問了，佛爺才喜歡香油，井木犴這種野狗要那麽多幹啥？這又引出新問題來了，佛祖其實也消化不了一千五百斤酥合香油，這種珍貴的油品大部分是兌換成現金才交給他的，所以井木犴拿到的手是現金而不是什麽香油。唐僧師徒被鬥木懈、奎木狼解救後清掃犀牛精留下的這座洞府，“將他洞內細軟寶貝，有許多珊瑚、瑪瑙、珍珠、琥珀、碎琚、寶貝、美玉、良金，搜出一石。”洞中沒有積存半升香油，倒是大批珍珠瑪瑙，可見搜刮來的香油立即就變現了，渠道健全暢通。
這事兒怎麽操作的？您沒見西海龍王也出馬了嗎？龍王是《西遊記》中的金主，而且多次牽涉進黑金交易，辟寒兒每年價值五萬餘兩的酥合香油，不靠龍王的船隊怎麽銷得出去？所以他們才那麽熟悉，所以出了事兒，犀牛精第一個想到的避難所當然是一千多年的生意合作夥伴——西海龍王呀！現實中太監們利用牧場、皇莊、皇店等平台進行了非法盈利，也隻能通過非法渠道變現，最常用的不就是倭寇嗎？嘉靖帝生平最恨通倭，恰是因為內外廷臣通倭者著實不在少數。
不過敖順似乎一點都沒給辟寒大王麵子，三隻犀牛一鑽進西海就點兵抓捕。其實犀牛一見到敖順的兒子摩昂太子就應該在心裏叫一聲“完了”，因為這不是他們認識的西海龍王，一千年來和他們做生意的西海龍王分明是——敖閏呐！
我前文買了個關子，說敖順一會兒是北海龍王，一會兒又變西海，這不是作者的筆誤，而是玉帝的手段。四海龍王首次亮相是美猴王進龍宮搶金箍棒時，大哥東海龍王敖廣召集四兄弟齊聚，介紹了“舍弟乃南海龍王敖欽、北海龍王敖順、西海龍王敖閏是也。”當時敖順獻了一雙藕絲步雲履，敖閏獻了一副鎖子黃金甲。白龍馬亮相時也說了自己是西海龍王敖閏之子，說明大部分時間是北海敖順、西海敖閏。龍王第二次亮相則是取經團受阻紅孩兒的三昧真火，孫悟空去請龍王降雨滅火，這一次卻換做北海敖閏，西海敖順。
不過前兩次敖順都是跟隨大哥敖廣出鏡，第三次才是比較重要的角色。黑水河小鼉龍抓了唐僧，他是當年被人曹官魏征斬了的涇河龍王之子，同時也是西海龍王敖順的外甥，所以具帖請敖順也來吃唐僧肉。孫悟空上門問罪，敖順連忙派摩昂太子去擒了小鼉龍治罪。第四次亮相則是車遲鬥法，孫悟空先讓四海龍王助他贏下與虎力大仙比拚祈雨，當時還專門又謝了敖順前次黑水河之功。羊力大仙跟孫悟空比拚下油鍋時召喚了一條冷龍護住鍋底，後來被孫悟空發現就是北海龍王敖順。第五次是獅駝嶺三大魔王抓了師父、師弟，放在蒸籠裏蒸，孫悟空請來北海龍王敖順化作冷龍護住鍋底，免得師父被蒸熟。由這兩次可見，敖順應該是長期擔任北海龍王，所以練就了極具北方特色的冷龍功夫。敖順其實還有一次隱蔽出場，碧波潭萬聖龍宮的九頭駙馬被二郎神用細犬咬掉一個頭後，滴著血逃往了北海，顯然是去投奔敖順，可見這些倭寇關係錯綜複雜。
第六次便是金平府了，敖順適時地出現在了西海龍王任上，這顯然是玉帝臨時換崗，調走與犀牛精勾結甚深的敖閏，換上自己更信任的敖順，布局還是很細心的。龍王（倭寇）這個階層亦官亦商亦匪，很多倭寇首領和朝臣甚至皇帝本人保持著暗線聯係。敖順顯然是一個更親玉帝的龍王，所以在取經路上玉帝經常讓他承擔重要任務，他也不辱使命，多次助取經團通關。另外值得注意的是，取經團中的白龍馬其實是敖閏的兒子，觀音得到欽準把他塞進取經團，但玉帝卻不用敖閏來執行關鍵任務，個中微妙引人遐想。
29.4六隻犀牛角怎麽分配
金平府是天竺外郡，全書百回己過九十二，取經團在靈山腳下搗毀了佛教集團最大的利益渠道，現在還要馬上上山去取經，不一巴掌拍死你幾個都算好的，還取啥呢？但取經團終究取得真經，還一個個果證金身，佛教集團真的這麽好說話？其實秘密就藏在六隻犀牛角中。
老大辟寒被井木犴當場咬死，孫悟空將生擒的辟暑、辟塵穿了牛鼻環牽回金平府，向凡人解釋了這就是多年來假冒佛祖榨取你們燈油的妖怪，宣布以後不必再貢油了。這樣做既沒戳穿佛祖榨取凡人的真相，留了台階，又免一方疾苦，完成了玉帝交辦的政治任務。至於辟暑、辟塵這兩位要犯如何處理？難道不押回天庭審理？豈止是燈油一項罪狀，他們和龍王之間的洗錢貿易必有更多黑幕，說不定要把好多海軍大員牽出來。那，既然這樣，海軍元帥又忍不住動手了。“少頃間，八戒發起性來，掣出戒刀，將辟塵兒頭一刀砍下，又一刀把辟暑兒頭也砍下，隨即取鋸子鋸下四隻角來。”
豬八戒在萬聖龍宮就多次暴露殺人滅口的強烈意識，孫悟空早有提防，這一次居然讓他當著眾多人、神的麵滅口成功，應該說有點故意放縱。孫悟空亦知此事就到此為止罷，如果還要窮究，恐怕不止牽出佛祖一人，那就不是他小猴子能應付的局麵了。不過鐃是如此，佛祖就肯輕饒？孫悟空自然有了萬全之策。
犀牛角是珍寶，三隻非洲犀牛共六隻角。孫悟空分配犀角，首先是吩咐四木禽星：“四位星官，將此四隻犀角拿上界去，進貢玉帝，回繳聖旨。”然後辟寒的兩隻“留一隻在府堂鎮庫，以作向後免征燈油之證；我們帶一隻去，獻靈山佛祖。”金平府都是凡人，在佛祖麵前毫無抵抗能力，但有了這隻犀角，算是掌握了佛祖甚至整個佛教集團一個罪證，能在一定程度上起到保護作用。孫悟空留一隻在金平府確是考慮周祥，但另五隻還更有玄機。
先說號稱進貢玉帝這四隻。為什麽玉帝一人要這麽多，辛苦咱四木禽星一人一隻給您背回來？這禦馬監小公公也太會心疼陛下了。其實哪裏是心疼陛下，且看孫悟空剛一分配完，四木禽星的反應是“心中大喜，即時拜別大聖，忽駕彩雲回奏而去。”不是表麵歡喜，而是發自內心的“大喜”。為何如此大喜？因為完成了玉帝交辦的工作？沒這麽簡單，這趟差事搗毀了多少大神的利益渠道，完成了心裏才苦呢！他們來時很不高興，但既然這犀角可以作為佛祖的把柄攥在手裏，就不怕他以後因此事打擊報複咱啦！這四隻犀角擺明了是給四木禽星一人一隻，才不是給玉帝的哩！
至於號稱帶到靈山獻給佛祖這一隻就更有意思啦。
第九十八回，取經團曆遍艱辛，終於抵達靈山佛地，玉真觀金頂大仙、淩雲渡接引佛祖等佛道神仙接引四眾上山禮佛，佛祖讓貼身近侍阿儺、迦葉帶他們到藏經閣取三藏真經。這兩位在佛經中同列於釋迦牟尼的十大高徒，也就是須菩提的師兄弟，然而他們卻公然索賄，要取經團給點“人事”。唐僧還沒開口，孫悟空就叫嚷起來，說要告到佛前，他們才趕緊取出經卷。然而給的卻是無字經書，所幸燃燈古佛在閣上見了，及時點醒唐僧，取經團下山還沒走遠，急忙回靈山再見如來。孫悟空極不禮貌地對佛祖“嚷道：‘如來！我師徒們受了萬皙千魔，千辛萬苦，自東土拜到此處，蒙如來吩咐傳經，被阿儺、伽葉揹財不遂，通同作弊，故意將無字的白紙本兒教我們拿去，我們拿他去何用！望如來敕治！’”
其實一路走來，孫悟空越來越圓滑，後期很少這樣大呼小叫，更不會主動出頭，此時在佛祖麵前反而直擊腐敗，仿佛又讓我們看到了當初那個天不怕地不怕的齊天大聖，也讓很多讀者心中多了一絲暖意。這確實是作者高超的寫作技巧，但也暗含了更深的玄機。孫悟空如此叫嚷恰是因為他明白阿儺、迦葉表麵上是索賄，其實有更直接的目的，他試圖通過這種叫嚷將矛盾轉移到膚淺的索賄問題上來，避免正麵回答佛祖更深層次的政治問詢。
麵對孫悟空的叫嚷，如來笑嘻嘻地解釋，說我這真經本來就很值錢，我以前傳經都是要收好多好多錢的，你空手來取，確實有點壞規矩。不過我也知道你確實沒錢，算了，這次就壞規矩給你吧！又令阿儺、迦葉帶他們重新去取，這兩位己經被當眾揭穿了一次，但現在依然倔強地再次索要人事，唐僧隻好先哭一陣窮，最後拿出唐太宗禦賜的紫金缽盂。“那阿儺接了，但微微而笑。”然後一群閑雜人等出來笑話，阿儺“須臾把臉皮都羞皺了，隻是拿著缽盂不放。伽葉卻才進閣檢經。”最終取了5048卷，合一藏之數，隻有最初說好三藏真經的三分之一。
不少人解讀，阿儺、迦葉貪得無厭，尤其是藏經閣裏反複索賄，接了紫金缽盂後那副醜態更是惟妙惟肖。不過他們貪婪的根源在於如來本身也不清廉，所以《西遊記》是一部深刻批判揭露的現實主義著作。作者這段描寫至少包含了兩層意思。
一是較淺顯的一層，表達一下阿儺、迦葉這種經手小吏的貪得無厭。李春芳常年混跡西苑，深知皇帝近身宮奴的利害。《明史》專門記載了嚴嵩邀得寵幸的一大招數便是頻繁給嘉靖帝親近太監塞碎銀子，而且每次都恭謹地親自塞到他們荷包裏麵，非常親昵。另一邊夏言卻直心直腸地認為太監無非是後宮私奴，真的把他們當奴婢使喚。其實太監真的就是些私奴，他們不懂什麽國家大事，更不懂文章大義，隻知道姓夏的老頭每次都把我們呼來喚去，嚴老伯就和藹可親多啦！他們自然就在皇帝麵前為嚴老伯多多美言，時不時說點夏老頭的壞話，久而久之皇帝對兩人的印象難免會發生嬗變。所以說嘉靖朝是太監政治的低穀，但他們在這方麵的影響其實仍不容忽視。他們撈不到大錢時更加看重零碎銀子，所以阿儺、迦葉縱是“把臉皮都羞皺了，隻是拿著缽盂不放。”
另一層其實是呼應孫悟空的犀牛角。沒錯，不是說好了要帶一隻犀角獻給佛祖嗎？你倒是拿出來呀！倒不是稀罕一隻犀角，關鍵這是佛祖在金平府刮燈油的罪證，急著要回來呢！孫悟空上了靈山一路叫嚷，就是隻字不提犀牛角，這當然不是作者忘了，而是猴哥攥緊了這隻犀角作為佛祖的把柄，哪有交出來的道理。佛祖己經派人開口要了，而且是反複索取，孫悟空卻始終裝瘋賣傻，隻是嚷著阿儺、迦葉索賄，最終賠上唐師傅的禦賜紫金缽盂，保住了自己的犀角。這六隻犀角，金平府一隻、孫悟空一隻、四木禽星一人一隻，一個都不能少呀！
有人說佛祖不是有緊箍咒嗎，念得孫悟空交出來不就行了？同學，官場可不能這麽玩兒！您這邊真敢念了，那頭自然會有人把犀角當廷呈給玉帝，到時候誰也下不了台呀！政治是一門妥協的藝術。現在，如來在孫悟空頭上戴了緊箍圈，孫悟空也攥住了如來的犀牛角，雙方達到相對均勢，誰也不能用強，自然就互相妥協啦！