既然講內宮私臣，怎麽少得了女官？畢竟後宮是以女人為主，不男不女的為輔。這麽多女人也不能讓萬貴妃唱獨角戲，懂規矩的取經人應該主動來拜會。
女兒國一篇在《西遊記》中可謂獨樹一幟，神魔打鬥的主線上突然出現這樣一段充滿愛意的支線，一下激起許多人的浪漫溫馨情懷。據傳，央視86版電視劇不但把這段戲拍得感天動地，甚至劇組裏都衍生出一段感動人生百年的情事（但據我目前所知係謠傳）。天竺國玉兔公主雖然打鬥簡單，但李玲玉的《天竺少女》也和《女兒情》一道成為永恒的經典。其實我也是看86版《西遊記》長大的，真心不願擊碎這麽美好的情愫，但這一篇又確實是《西遊記》裏最汙穢的一段，李春芳寫的，我也沒辦法呀！我隻是比您更善於麵對現實而己。
21.1後宮對食並非沒有政治意義
取經團過了通天河，本來河西便是西梁女國，未料遇到太上老君臨時設卡，在金【山兜】山大戰獨角兕大王，給夠了才來到聞名己久的西梁女國。
這女兒國的設定堪稱奇幻，舉國上下無一個男兒，全是女子。這就無法進行兩性繁殖，她們的辦法是喝子母河裏的水，直接懷孕。這麽重要的機關卻又不立個告示，害得唐僧和豬八戒也誤飲河水，男人懷了孕。孫悟空、沙和尚施用暴力，強搶了解陽山破兒洞如意真仙壟斷經營的落胎泉水，給兩人墮了胎，才進得城來。
此回名為《禪主吞餐懷鬼孕黃婆運水解邪胎》，形容了煉丹過程中混入了雜質，並結為邪胎，阻斷了水（豬八戒）、火（唐僧）交融，采取從中央（黃婆，對應沙僧）灌水將其化解的方法。此非重點，不詳述，且說這四個精壯成年男子一進女兒國，便引得滿城狂潮湧動，萬千女子夾道歡迎，不但言語調戲，甚至動手動腳。也難怪，全國都是女子，不見男人，這種性壓抑是很可怕的。不過既然有國王，那當然是領導優先咯。然而這女兒國王企圖幹一件違法亂紀之事，被唐僧堅定拒絕，那就是她提出和唐僧結婚。
結婚違法？那當然，在其它地方都不違法，在這兒就違法了。這個女兒國並非出於被封印、詛咒之類的原因沒男人，也不是與世隔絕。通天河一回就說了車遲國人常渡河去女兒國做生意，九頭鳥一回也說因為祭賽國有佛寶放光，女兒國要來朝貢。說明這裏隻是天庭人為規定隻有女人，而不是出於什麽客觀原因。那這樣的地方是哪兒？妓院？不，妓院裏的人沒這麽性饑渴，其實這就是皇帝老兒的後宮。
後宮是嬪妃們居住的私宅，當然不能有男人混入，不然給皇上戴綠帽子甚至串了龍種麻煩就大了。除了有誥冊的正式嬪妃，還有大量奴婢服侍娘娘們。奴婢也不能是男人，以姿色稍遜的女子為主，也就是所謂宮女。其實還有一些姿色更遜的粗婦被聘來宮中幹一些粗活，地位就更低了。《西遊記》中，王母娘娘顯然是最大的女神，不是太後也是皇後。黎山老母、觀音等高級女神是正式冊封的嬪妃，七仙女、披香殿侍女之流就是宮女了。至於女兒國，在凡間而不在天宮，應該就是後宮粗婦這個最底層了。
宮婦的本職工作不是上皇帝的床，但說不定哪天皇帝走在路上，瞟見哪個宮女顧盼遺光彩，抓了心魂去，那也並非不能略施雨露。比如弘治帝的生母就不是冊妃，而隻是一個低級宮女，走在路上撞見成化帝，一番雲雨，遺得龍種。再如萬曆帝生母李氏最初也隻是裕王府的女服務員，但因生了個王子被冊為王妃。後來裕王登基，她自然當上貴妃。兒子登基，她成了太後，更因成功捏合馮保、張居正兩大男神，一度權傾天下。
但這種概率畢竟極低，正常情況下皇帝要應付三宮六院七十二妃己經很辛苦，娘娘們為了搶男人還上演那麽多宮鬥大戲，唯一男人還哪來多餘精力去采路邊的野花？有些嬪妃尚且承接不了幾次雨露，更遑論宮女了。這麽多青春靚麗的宮妃長年生活在一個沒有男人的女兒國，性苦悶可想而知。那她們解決性欲的方法是什麽呢？其中一個就是著名的“對食”。
所謂對食，不是對著吃飯，而是兩個女人結為性伴侶，實在沒男人，女人也先將就一下。這個現象在明初就非常嚴重，永樂大帝一生跨斷大漠汪洋，文治武功震古爍今，尷尬的卻是他患上了某種不可描述的功能性**障礙類疾病，他的後宮更充斥著女同性戀。最初永樂帝嚴厲糾察這種汙穢行為，把逮住的女同性戀畫成圖形，配上文字，編為教材，讓新招的宮女看：這多麽汙穢呀！純純的姑娘你可千萬不要學！
但這種做法簡直跟在小學普及粗口歌教材讓祖國的花朵別學一樣，反而促使同性戀更加昌盛。最可笑的是教材中使用了很多術語，比如女人的肌膚光潔白嫩，兩個女人對著磨，便稱“磨玉”“磨鏡”“磨豆腐”等，本意是說這種行徑很汙穢，但反而對行業起到了標準化作用。
《大話西遊》便有個周氏橋段，說丈夫（吳孟達飾）進京趕考，一妻一妾在家買豆腐為生。丈夫高中狀元歸來，用京劇唱腔對著一對妻妾道：“辛苦娘子磨豆腐！辛苦娘子磨豆腐！”。
當然啦，宮女磨磨豆腐反正不會懷孕，更影響不了社會公平正義，甚至是可以理解的人性，所以永樂帝後來也沒過多追究，後世也默許了這種行為。但這並不表示此事與政治絕緣，因為除了宮女，還有很多玩兒政治的男人也加入了對食這個很有前途的事業。沒錯，後宮也不止皇帝一個男人，隻不過某種“男人”不是很純粹，有些人不認可人家是“男人”，這就是太監。
本來皇帝說好了家務事也由宮女做，但古代家居自動化程度低，全是女人有些力氣活實在幹不了，於是引進了太監這個品種。太監雖然不具備男性生理功能，但終究有副皮囊，至少可以拿來磨一磨，所以到後來一對太監、宮女結為對食漸成主流，超過了女同性戀。太監、宮女？說的是唐僧和女兒國王嗎？所以，女兒國一篇，難道是說了一個低級宮女強邀英俊的司禮監小太監與其結為對食的故事？
皇上派司禮監小太監去經廠取經，這顯然是重用的前奏，宮女們當然搶著要。但司禮太監能輕易委身嗎？這不是漂不漂亮的問題，而是唐僧堅定的政治立場保障了的。
沒錯，隨著時代的發展，純潔的對食行業也難免跟肮髒的政治扯上了關係。
皇帝喜歡引入太監參與政治，卻極少有用宮女的。因為外朝都是男人，宮女沒法出去拋頭露麵，太監卻是內外行走兩便。如果太監再加入對食這個因素，相當於將一根能夠連接外朝的紐帶進一步**入後宮這個私家宅院中。漢唐外戚幹政被視為蠹政，呂太後、武則天等多次女主臨朝更是國殤，宋明卻以杜絕女禍著稱。即便如此，明末也有隱約的後宮幹政跡象冒頭，明光宗（朱常洛，年號泰昌）寵妃李選侍、著名的閹黨頭子魏忠賢都曾企圖參與皇位更迭，雖然都沒成功，但至少表露了一種危險的跡象。
魏忠賢本來是個很邊緣的太監，與明熹宗（朱由校，年號天啟）奶媽客氏結為對食後迎來了命運轉折，邀得天啟帝寵幸，成長為令人聞之色變的一代權閹。而且客氏早在魏忠賢進宮前己和司禮太監魏朝結為對食，魏忠賢進宮投在魏朝門下，結果搶了老板的女人。所以說，後宮政治對食與常人政治婚姻本質無異，甚至更沒底線。
當然啦，魏忠賢是比李春芳晚半個世紀的人，但從女兒國這一回描寫看，當時己經有了這種苗頭。隻是低級宮女癡心妄想搭上取經的司禮太監，孫悟空也沒必要動棒子，騙騙她們，先讓唐僧假裝同意結婚，然後送到城門口，用定身法全部定住，揚長而去即可。那為何不一開始就定住，直接過？因為根據唐太宗為取經定的規則，每過一國都要倒換關文，蓋上該國印章，才能證明你是踏踏實實走了西天路，而不是做一套虛資料來報假賬，現在就需要女兒國王幫取經團蓋這個章。
這就是想在後宮混，就必須取得各路宮人認可的基本原理。雖然後宮等級森嚴，但也不是說高等級者可以完全不考慮低等級的感受。人嘛，和為貴。何況大家也都隻是皇上一個人的奴婢，皇上也不希望後院起火，家和萬事興嘛！後宮就是這樣一個奇妙的地方，明明充滿著陰謀和膿血，但又對表麵的和諧美滿卻比外朝重視得多。其實這個原理也不僅在後宮，在社會的許多方麵都適用，尤其是政治領域。天庭不也很和諧嗎，其實玉帝心裏恨死這幫牛鼻子老道了。師徒四人表麵也如省級衛視暑期少兒檔一般和諧，但實質上卻如本書一樣充滿了陰險的博弈。
所以孫悟空全不動粗，寧願逼迫師父違背佛家不打誑語的戒律，也要先騙騙女王，騙得一塊紅印才能上路。不過他這種耐心細致的做法也收到了大福報，女王仔細查看通關文牒，發現沒有三位徒弟的名字，於是將其添上。這可以理解成低級宮女不但認可了唐僧這位師父，還認可了隨行的徒弟們。雖然這算不上什麽決定性因素，隻相當於你某年年度考核評了個優，但畢竟是積累了一個口碑，多少有利於三位徒弟在大佬眼中的印象。
21.2佛祖都怕的蠍子精一嘴炮打死
不過孫悟空終究弄巧成拙，剛定住女兒國一眾凡體，準備轉身走人，卻被埋伏在路邊的蠍子精以迅雷不及掩耳之勢擄走唐僧，帶到洞裏成親去了。
蠍子精不是為了吃唐僧肉，而是為了成親。這裏作者用了不小的篇幅描寫蠍子精與唐僧調情，孫悟空變作蜜蜂在暗中看得一清二楚。蠍子精拿出葷、素兩盤饃饃請唐僧吃，唐僧問：“葷的何如？素的何如？”這也怪了，他一個和尚，自然隻能吃素，還用問？蠍子精說：“葷的是人肉餡饃饃，素的是鄧沙餡饃饃。”唐僧這才說自己吃素。然後你一言、我一語，尤其有一段關於是否將饃饃劈破遞給對方的對話，有人認為這個“劈破”暗喻了“破葷”，唐僧在這裏破了葷戒，其實並非如此，這是一段非常色情的描寫。
首先，你要吃葷饃饃呢還是素饃饃呢？這個場景是不是很眼熟？《天龍八部》中馬夫人（康敏）勾引丐幫長老白世鏡時也是用一句：“你要吃甜月餅呢還是鹹月餅呢？”其實這是古典小說中**撩漢的通用橋段，總之就是你儂我儂那一套。其次，蠍子精遞給唐僧一個劈破的素饃饃，唐僧還她一個囫圇的葷饃饃，這更是一種肢體象形語言，非常**，正是太監和宮女互相“表白”結為對食意願的意思，所以蠍子精才高興得笑了起來。至於後麵還有幾句，均屬此例，就不——劈破了。
暗中窺視的孫悟空“聽著兩個言語相攀，恐怕師父亂了真性，忍不住，現了本相。”才打斷了兩人關係進一步發展。其實唐僧心不心動？他當然心動，按《西遊記》的設定，他本來就是個色中餓鬼，哪裏招架得住蠍子精的性感撩撥。何況這蠍子精也不是野妖怪，而是宮廷中人，是一個可以結為對食的對象。
蠍子精戰力驚人，孫悟空、豬八戒一起上，居然都被她的“倒馬毒樁”分別刺破猴頭、豬嘴。尤其是孫悟空，自以為修煉成真，銅頭鐵臂，連天庭都不能傷他分毫，現在居然被一個婦人刺破，不由得心驚肉跳。我想他驚懼的倒不是蠍子精武藝在他之上，而是回憶起曾經被斬妖台支配的恐懼，猛省當時天庭無論如何弄不死他，無非是故意留他一條小命，真有誰動了殺機，趁機下手，他小猴子早就沒命在了。這種事兒一經想通，確實後怕無窮。
那這蠍子精到底是什麽來曆？觀音說這蠍子精“前者在雷音寺聽佛談經，如來見了，不合用手推他一把，他就轉過鉤子，把如來左手中拇指上紮了一下，如來也疼難禁，即著金剛拿他，他卻在這裏。若要救得唐僧，除是別告一位方好，我也是近他不得。”
首先，她在雷音寺聽經，所以本是玉帝私臣，不是什麽野妖怪。她夾在路邊伺機擄走唐僧，並無半點妖氛逸出，不然孫悟空不可能毫無察覺。其次，如來也被她紮過，觀音也怕她。她可能是指那種後宮潑婦，連太監頭子、萬貴妃也避讓三分。那怎麽過這一關呢？這次真不用著急，孫悟空還沒說要去找救兵，觀音就主動顯形，讓孫悟空去找昴日星官（二十八宿中的昴日雞）。所以潑婦當不得，別以為如來、觀音一時怕了你，總有一天會找到機會收拾你的。
不過這後宮的事去找外朝文官？初看到此不可思議，但看到第七十三回，孫悟空又去請毗藍婆菩薩來降服百眼魔君（七個蜘蛛精的義兄蜈蚣精），便說了昴日星官是毗藍婆菩薩的兒子。原來他是這樣一個角色：父母是後宮私人，自己又考上了進士，成為清流文官。這種人史上難遇，一旦有了那可就厲害了！如來、觀音都懼你三分是吧？猴頭、豬嘴你隨便紮是吧？但我是朝廷命官，用國法治你，你還有何話可說！曆史上不乏外朝文官進諫，皇帝廢掉某位宮人的情況，宮鬥中也不乏援引外朝文官來幹掉後宮對手的手段。
昴日星官就在山坡上叫了兩聲，威風無敵的蠍子精立即現出本相死在坡前，被嘴炮活活地轟死了。這既說明了雞克蠍子，所以昴日雞秒殺母蠍子，更說明天外有天，人上有人。中國傳統哲學講究相生相克，您看大鬧天宮時二十八宿圍著孫悟空搞不定，孫悟空又完全不是蠍子精對手，但昴宿殺蠍子精都不用動手，隻需叫兩聲打打嘴炮。所以年輕人千萬不要太輕狂，個人都是渺小的呀！
21.3廣寒宮裏歌舞團
既然講到女人，就跳著講一段。取經遇到的最後一個妖魔，便是在天竺國假冒公主的廣寒宮玉兔，己是全書百回第九十五回了。
取經團來到唐僧（須菩提）老家祇樹給孤園，發現這裏居然住著一個瘋了的天竺公主，被妖邪變化成自己模樣，蒙蔽了爹娘，自己隻好躲在這裏裝瘋，以避迫害。裝瘋來躲避政治迫害也是常見伎倆，永樂帝當燕王時頗受侄子建文帝猜忌，便裝瘋來放鬆侄子警惕。正德年間，寧王朱宸濠蓄謀造反，籠絡江南士子，不從者便打擊報複。唐伯虎為避寧王，也使出裝瘋伎倆，而且跟天竺公主一樣有誠意：“尿裏眠，屎裏臥。白日家說胡話，呆呆鄧鄧的”。
取經團進了都城，恰遇那假公主正在拋繡球招親，她也早知唐僧要來，想取他元陽，於是繡球打中，召進宮來。孫悟空弄了個“倚婚降怪”之計，讓唐僧先同意在這裏當駙馬，他們徒弟三人蓋了官印，收了聘禮（其實是嫁妝），自顧上路去了。當然，也不是真拋下師父不管了，孫悟空又變作一個蜜蜂回來偷看，見那假公主“頭頂上微露出一點妖氛，卻也不十分凶惡。”於是現出原形，嗬叱妖邪。妖邪忙取兵器與孫悟空戰了一陣，抵敵不過，直上青天，欲逃入西天門內。
妖怪被識破，又抵敵不住，第一反應當然是逃回老巢，這假公主老巢何在？在天宮，西天門內。
正常人朝覲都是走南天門，這妖怪卻直奔西天門，說明她老巢在靠西方向。《西遊記》沒有詳細說明天宮的方位布置，但我們明知此書是諷喻明朝，不妨看看明朝皇城西門進去是什麽？答案是——廣寒宮。
沒錯，明代皇城內確實有一座廣寒宮，與月宮同名。那當時這裏是誰住的呢？答案是皇家歌舞團一月裏嫦娥也是玉帝的歌舞團。
不過這裏不是傳統的紫禁城舊地，而是我們前文反複提及，嘉靖帝為了建設私朝，在主宮殿群西側建設的西苑（示意圖見第36頁圖4）。西苑很大麵積是太液池，分北、中、南三海，其中北海最大，有70公頃，南端有一個小島名曰瓊華，位於整個西苑的中心位置。瓊華島地勢隆起，最高處建了一座廣寒宮，可以俯瞰整個西苑，用作歌舞演練。從西安門進去，抬頭便可望見廣寒宮。不過清代將北海賜給了喇嘛，廣寒宮被改建成三座藏傳佛教風格的佛塔，也就是今天北海公園裏的白塔，每年都有大批小學生唱著“海麵倒映著美麗的白塔，迎麵吹來了涼爽的風”，春遊到此，卻忘了這裏曾經飄**過嫦娥姐姐的妙曼舞姿。中海、南海則用作辦公用地，合稱“中南海”。
這妖怪走西天門，正是急於回廣寒宮。可是禦馬監的哥哥哪來這麽好得罪，皇宮禁衛是禦馬監轄下，騰驤四衛聽你個妖女的還是弼馬溫的？弼馬溫遙遙一聲喊，西方護國天王率龐劉苟畢四大元帥持兵器擋住門。妖女有家不能回，隻好竄回地麵的山洞躲藏。孫悟空緊追不舍，一頓搗，狡兔三窟也呆不住，隻好出來再戰，可惜武藝實在不及哥哥，眼見就要棒下喪命，廣寒宮領班太陰星君趕緊跑來救人，原來妖怪是廣寒宮裏一個搗藥的玉兔。
這一篇正是作者給後宮舞女這個群體登場機會，取經也得問問她們，同時也是作者表達了一種人類社會發展至明的社會形態。
先秦封建時代，各種職業都是世襲，包括歌舞伎，所以宮廷舞姬也融入世家。現代一些君主製國家的理論中，宮女、舞女也是王室成員，隻是在王室中地位較低。就中國而言，至遲宋代，太監、宮女都己經完全解除了與皇室的人身依附關係，隻是一種勞動雇傭關係。宋、明都出現過大規模解聘宮女甚至太監的情況，相應的，宮人也有炒雇主魷魚的自由。隻是太監辭了職那話兒也不會再長出來，也很難在市場上找到更好的工作，所以一般就在宮裏混一輩子罷。但宮女就不一樣了，雖然在暗無天日的後宮奉獻了最美好的青春，但畢竟是皇上戰鬥過的地方，那多榮耀啊！很多人還挺好這一口，所以宮女就算三十歲出宮，也很容易嫁個大地主，完全不必擔心當剩女，甚至都不需要找工作。
至於廣寒宮，無論曆史上還是《西遊記》，都是指專業的皇家歌舞團，這些藝伎的地位應該比普通宮女還稍微高一點點，出宮後也能嫁得更好。所以霓裳仙子（卯二姐）從搗藥工轉為嫦娥，難免要甩了豬天蓬，確實配不上了呀！事實上，這些人也不能說完全脫得開政治因素。您想，這些宮女、藝伎好歹在權力核心混了個臉熟，尤其跟某些太監成了熟人甚至對食，一旦這些太監走上了政治崗，那有些事還是可以辦的。
著名閹黨頭子劉瑾恰是從歌舞團起家，最初僅任鍾鼓司太監。鍾鼓司掌管後宮鍾鼓器樂，正是廣寒宮的管理部門，但在十二監四司八局的序列中排名第十四，相當邊緣。明代權閹絕大多數從小在司禮、禦馬，最差也是禦用監等強勢部門長大，劉瑾的起點極低，偏偏遇到了一個遊龍戲鳳的風流天子正德帝。劉瑾動足腦筋，用聲色犬馬的一套來滿足少年天子，邀得寵幸，最終攀上司禮監掌印太監的寶座，成為一代權閹。既然鍾鼓司出了這麽一個大妖孽，現在又建起了廣寒宮這個大基地，所以千萬別小覷了她的政治能量。
太陰星君解釋十八年前廣寒宮一位名叫素娥仙子的嫦娥打了玉兔一巴掌，被懷恨在心，素娥轉世為天竺公主，玉兔跑來尋仇。這可以想象是某位廣寒宮的舞姬辭職後回鄉嫁了個富貴之家，本來過著幸福美滿的生活，誰知廣寒宮某位有舊仇的低級工找來尋仇。但這種做法皇室肯定是不讚賞的，一旦被禦馬監西廠糾察到自然也要糾劾，不過廣寒宮領班出麵，請禦馬監的小哥哥看她麵子算了。那，這次就算了，下不為例啊！
必須揭露的是，作者又有一段相當色情的描寫，說玉兔精“穿的，戴的，今都丟下，精著身子，與那和尚（孫悟空）在天上爭打。”全國人民在地麵圍觀。你打就打，有必要剝個精光在天上跳？這是你們廣寒宮的專業角度？其實這真不是李春芳常在廣寒宮看非色情表演時意**出來的畫麵，因為我也是一個男作家，很清楚這種場麵不可能憑空想象。我就從來沒看過這種表演，所以我寫不出來一至少這個筆名不寫。李春芳既然寫出來了，必是耳濡目染，方解個中滋味。古代（但不僅限於古代）色情歌舞又不是啥新鮮玩意兒，您就當是深刻批判封建統治階級的荒**無度好啦。