觀察一個人的“氣”，可以發現他的沉浮靜躁，這是一個人能做大事的必備素質。氣沉者穩，氣浮者躁，氣虛者漂。
沉得住氣，臨危不亂，這樣的人可擔當大任；浮躁不安，毛手毛腳，難以集中全部力量去攻堅，做事往往知難而退、半途而廢。活潑好動與文靜安詳不是沉浮靜躁的區別。
底氣足，千勁足，做事易集中精力，是能持久；底氣虛，精神容易渙散，多半途而廢。文靜的人也能動若脫兔，活潑的人也能靜若處子，而神浮氣躁的人，做什麽事都精力渙散，小事精明，大事糊塗，該粗心時粗心，該細心時也粗心，不能真正靜下心來思考問題，而且遇事慌張，稍有風吹草動就氣浮神驚起來。
戰國時有一個故事也說明了觀“氣”識人心的重要性和可行性：
齊桓公上朝與管仲商討伐衛國的事，退朝後回後宮。衛姬一望見國君，立刻走下堂一再跪拜，替衛君請罪。桓公問她什麽緣故，她說：“妾看見君王進來時，步伐高邁、神氣豪強，有討伐他國的心誌。看見妾後，臉色改變，一定是要討伐衛國。”
第二天桓公上朝，謙讓地引見管仲。管仲說：“君王取消伐衛的計劃了嗎?”桓公說：“仲公怎麽知道的?”管仲說：“君王上朝時，態度謙讓，語氣緩漫，看見微臣時麵露慚愧，微臣因此知道。”
齊桓公與管仲商討伐莒，計劃尚未發布卻已舉國皆知。桓公覺得奇怪，就問管仲。管仲說：“國內必定有聖人。”桓公歎息說：“白天工作的役夫中，有位拿著木杵而向上看的，想必就是此人”於是命令役夫再回來工作，而且不可找人頂替。
不久，東郭垂到來，管仲說：“一定是這個人了。”就命令儐者請他來晉見，分級站立。管仲說：“是你說我國要伐莒的嗎?”
他回答：“是的。”
管仲說：“我不曾說要伐莒，你為什麽說我國要伐莒呢?”
他回答：“君子善於策謀，小人善於臆測，所以小民猜測。”
管仲：“我不曾說要伐莒，你從哪裏猜測的?”
他回答：“小民聽說君子有三種臉色：悠然喜樂，是享受音樂的臉色；憂悉清靜，是有喪事的臉色；生氣充沛，這就是將用兵的臉色。前些日子臣下望見君王站在台上，生氣充沛，這就是將用兵的臉色。君王歎息而下呻吟，所有說的都與莒有關。君王所指的是莒國的方位。小民猜測，尚未歸順的小諸侯國惟有莒國，所以說這種話。”