李杜文章在，光焰萬丈長〔1〕。
不知群兒愚，那用故謗傷?
蚍蜉撼大樹，可笑不自量〔2〕。
伊我生其後，舉頸遙相望〔3〕。
夜夢多見之，晝思反微茫。
徒觀斧鑿痕，不矚治水航〔4〕。
想當施手時，巨刃磨天揚〔5〕。
垠崖劃崩豁，乾坤擺雷破〔6〕。
惟此兩夫子，家居率荒涼〔7〕。
帝欲長吟哦，故遣起且僵〔8〕。
翦翎送籠中，使看百鳥翔〔9〕。
平生千萬篇，金薤垂琳琅〔10〕。
仙官敕六丁，雷電下取將〔11〕。
流落人間者，太山一豪芒〔12〕。
我願生兩翅，捕逐出八荒〔13〕。
精神忽交通，百怪入我腸〔14〕。
刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿〔15〕。
騰身跨汗漫，不著織女襄〔16〕。
顧語地上友，經營無太忙〔17〕。
乞君飛霞佩，與我高頡頏〔18〕。
題解
此詩約作於元和十一年（816）前後，時韓愈、張籍皆在長安。調：調笑，有狂言相戲之意。此前，元稹、白居易曾倡李杜優劣之論。如元稹於元和八年（813）作《唐故工部員外郎杜君墓係銘並序》說：“時山東人李白，亦以奇文取稱。時人謂之李、杜。予觀其壯浪縱恣，擺去拘束，模寫物象，及樂府歌詩，誠亦差肩於子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數百，詞氣豪邁，而風調清深，屬對律切，而脫棄凡近，則李尚不能曆其藩翰，況堂奧乎?”白居易於元和十年（815）作《與元九書》說：“詩之豪者，世稱李、杜。李之作，才矣奇矣，人不逮矣，索其風雅比興，十無一焉。杜詩最多，可傳者千餘首，至於貫串古今，梘縷格律，盡工盡善，又過於李。”他們對李白和杜甫都沒有作出全麵、恰當的評價。韓愈對這種偏頗的態度進行了批評，並提出了李杜並尊論，以澄清視聽，指導後學。
注釋
〔1〕李杜：李白與杜甫。按韓愈一直主張李杜並尊，且常以李杜並舉。如其《石鼓歌》：“少陵無人謫仙死。”《薦士》：“勃興得李杜，萬類困陵暴。”《醉留東野》：“昔年因讀李白杜甫詩，長恨二人不相從。”《感春》：“近憐李杜無檢束。”《酬司門盧四兄雲夫院長望秋作》：“遠追甫自感至諴。”文章：辭章，這裏指詩歌。光焰：光芒。《史記·屈原列傳》：“推此誌也，雖與日月爭光可也。”〔2〕蚍蜉：大螞蟻，喻“群兒”。〔3〕伊：發語詞。其：代指李、杜。〔4〕“徒觀”二句：以大禹治水為喻，謂己雖得觀李、杜詩作，然無從得知其創作過程；猶如雖見大禹鑿山開河的蹤跡，卻不能見到他治水的航程一樣。矚（zhǔ），視，望。〔5〕施手：下手，指詩歌創作。“巨刃”句：形容李、杜的壯闊胸懷與雄豪氣勢。〔6〕“垠崖”二句：形容李、杜詩歌的磅礴氣勢。垠崖：高聳的山崖。垠，邊際。劃，這裏指以巨刃劈削。崩豁，崩塌破裂。擺雷硠（láng）：震撼崩塌。雷硠，崩塌聲。〔7〕“家居”句：言平日生活處境窮困。率，大概，一般。〔8〕帝：天帝。遣：使，令。起且僵：謂興起於困頓之中。且，將。〔9〕“翦翎”二句：喻李、杜二人在世時，如同受到摧殘的籠中之鳥，不得其誌。禰衡《鸚鵡賦》：“閉以雕籠，剪其翅羽。”〔10〕“平生”二句：意謂李、杜平生詩章極多，皆光華燦爛，若精金美玉。金薤，金謂金錯書，薤謂倒薤書，皆古書體名。琳，美玉。琅，似珠的寶石。〔11〕“仙官”二句：言李、杜之詩已為天神所取去。六丁，火神。《後漢書·梁節王暢傳》：“（暢）歸國後，數有惡夢，從官卞忌自言能使六丁，善占夢。”李賢注：“六丁謂六甲中丁神也。若甲子旬中，則丁卯為神，甲寅旬中，則丁巳為神之類也。役使之法，先齋戒，然後其神至，可使致遠方物及知吉凶也。”取將，取去。顧嗣立注引《異人記》：“上元中，台州道士王遠知善《易》，知人死生禍福，作《易總》十五卷。一日，雷雨雲霧中一老人語遠知日：所泄者書何在?上帝命吾攝六丁雷電追取。遠知惶懼據地。旁有六人，青衣，已捧書立矣。老人責日：上方禁文，自有飛天保衛，金科密藏玄都，汝何有，輒藏緗帙?遠知日：青丘元老傳授也。”〔12〕太山：即泰山。豪：通“毫”。〔13〕八荒：八方荒遠之地。〔14〕交通：交互感通。這裏指對於李、杜詩歌精神的領悟。百怪：這裏指各種奇異的物象。〔15〕刺手：猶言探手。刺，采取，探尋。天漿：天上的美酒。《楚辭·九歌·東君》：“援北鬥兮酌桂漿。”〔16〕汗漫：不著邊際。指遼闊的天宇。《淮南子·俶真訓》：“至德之世，甘瞑於溷瀾之域，而徙倚於汗漫之宇。”織女襄：《詩經·小雅·大東》：“跂彼織女，終日七襄。”“襄”的本意是更移，這裏引申為紡織。〔17〕地上友：指張籍。經營：此指苦心創作詩歌。杜甫《丹青引》：“詔謂將軍拂絹素，意匠慘淡經營中。”〔18〕乞：給予。飛霞佩：彩霞製成的大帶。頡頏（xié háng）：鳥飛上下貌。《詩經·邶風·燕燕》：“燕燕於飛，頡之頏之。”