皇帝七載［2］，青龍麗於丁［3］，招搖西指［4］，爰為偽鼎爆裂而砰確［5］。孺子啜泣相告［6］，隸妾駭驚［7］，龔子走視［8］，碎如琉璃一何脆且輕［9］!瓜離疥癩百醜千怪如野幹形［10］，厥怒虎虎不鳴如有聲［11］。然而無有頭目，卓午不受日，當夜不受月與星［12］；徒取雲雷傅汝敗漆朽壤［13］，將以盜膻腥［14］。內有饕餮之饞腹，外假渾沌自晦逃天刑［15］。四凶居其二，帝世何稱［16］?主人之仁不汝埋榛荊，俾登華堂函牛羊［17］，垂四十載［18］，左揖芩鍾右與牙麡鑊並［19］。主人不厭敦汝［20］，汝宜自憎［21］!福極而碎［22］，碎如琉璃脆且輕。東家有飲器，昨墮地碎聲嚶嚶；西家有屠狗盎，今日亦墮地不可以盛［23］。千年決無土花蝕，萬年吊古之淚無由生［24］。籲!寶鼎而碎則可惜，斯鼎而碎兮於何取榮名［25］?請諏龔T-《偽鼎行》［26］。
［1］這是一首政治諷刺詩，作於道光七年（1827）秋。詩人以生動的諷刺筆墨刻畫了一個偽鼎的形象。鼎，是國寶，又可作為重臣權相的象征。作者把它描繪成一個極其醜惡的形象：它歪斜扭佩，周身疥癩，幹癟醜陋，千奇百怪。把這樣一個偽鼎醜怪置於華堂之上，與珍品寶物並列一堂，這本身就構成了一幅絕妙的諷刺畫麵。詩人通過偽鼎形象的勾畫，暴露了封建統治階級所謂重臣權相、達官貴人的昏庸腐朽、誤國害民的罪行。他們大多數貌似謙恭、假裝糊塗，但內心卻貪婪醜惡、殘暴凶狠。龔自珍所塑造的這一形象，在當時的高級官吏中有很大的典型意義，它有助於我們進一步認識清王朝官僚集團昏庸腐朽的反動本質。《偽鼎行》這首諷刺詩深刻的思想意義和強烈的戰鬥作用還在於：作者始終站在批判的高度，懷著無限的憤懣，以深惡痛絕的感情勾勒了這一形象，並對他的“爆裂”表示極大的快意，認為這是“福極而碎”，是它所應得的懲罰，是必然的下場，是曆史的審判，毫不足惜，充分表現了詩人鮮明的、強烈的愛憎態度。鼎：古代祭祀、宴會盛牲體的器物，三足兩耳。古代以鼎足喻三公，後來便用鼎作為宰輔（宰相）的代稱，這裏泛指國家重臣權相。行：歌行，古代詩歌的一種體裁。
［2］“皇帝”句：指道光七年，即公元1827年。“皇帝”以下八句為第一段，寫偽鼎爆裂的時間及引起的驚擾。
［3］青龍：即太歲星（木星），亦名歲陰、太陰，它十二年繞太陽一周，每年行經一個特定的星空區域，古代據此以紀年。麗：附。丁：即丁亥，道光七年為丁亥年。
［4］招搖：星名，又名搖光星，在北鬥星勺柄末端，為北鬥第七星。古代據初昏時鬥柄所指的方向來判定季節，有“鬥柄指西，天下皆秋”之說，詩中的“招搖西指”是指秋天。
［5］爰：乃。砰訇（peng hong烹轟）：象聲詞，大的聲音。
［6］孺子：小孩子。啜（輟）泣：哭泣抽噎。
［7］隸妾：仆人侍妾。
［8］龔子：作者。
［9］琉璃：近似玻璃的一種半透明物質，質脆而易碎。一何：多麽，一，語中助詞。
［10］瓜（kua誇）離：歪歪斜斜。疥癩：疥，疥瘡；癩，麻風病。這兩種病人皮膚上都有斑點和粟粒狀小泡，此喻偽鼎的表麵凸凹不平、斑點叢生、疙裏疙瘩。野幹：據《法華經》記載，是一種體瘦無眼的醜獸。“佩離”以下十七句為第二段，寫偽鼎外形的醜陋、貪婪的本性，令人可憎可厭。
［11］“厥怒”句：它怒氣衝天，不叫也好像有聲音。厥，其，指示代詞，此指偽鼎。
［12］“然而”三句：意為偽鼎因為無頭無眼，受不到日月星辰的照耀。古代迷信說法，認為凡寶器均係長期吸收日月精華而成。意在說明此偽鼎不是寶器。卓午，正午。
［13］“徒取”句：空（白白地）把雲雷圖案塗在這個敗漆朽土的壞坯子上。雲雷，指偽鼎上的雲雷圖案。傅，古同敷，塗上。敗漆朽壤，應為“朽漆敗壤”，指用壞土做成刷上臭漆的偽鼎坯子。敗，壞；朽，古同“殯”字。《說文》：“殯，腐氣也。”此解為臭。
［14］膻（shan山）腥：此指盛在偽鼎中的牛羊肉之類。
［15］“內有”二句：說偽鼎內藏貪婪之心，外裝糊塗、愚昧，以逃避天的懲罰。按：在清王朝封建專製與民族壓迫的**威下，一些重臣權相假裝糊塗，成為八麵玲瓏的人物，如嘉道年問的軍機大臣曹振鏞（1755—1835），一生官運亨通，身名俱泰，以遇事模棱，深受清廷信任。後來他的學生問其秘訣，曹說：“無他，但‘多磕頭少說話’耳。”（見李嶽瑞《春冰室野乘》）於此可見清王朝官僚集團昏庸、腐朽之程度。饕餮（tao tie濤帖），古代傳說中一種貪食的惡獸。《左傳·文公十八年》：“天下之民，以比三凶，謂之饕餮。”注：“貪財為饕，貪食為餮。”《呂氏春秋·先識》：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身。”後來多比喻貪食的惡人，他是堯時的四凶之一。假，借。渾沌，原為一種獸，也是堯時四凶之一，這裏用渾沌的字麵意，解作糊塗。自晦，掩蓋自己的真相。晦，隱藏、掩蓋。
［16］“四凶”二句：偽鼎內外兼具（四凶中）二凶的特點，這在堯時該如何稱呼它呢?隱意為這種人就是堯時的四凶，理應嚴懲。四凶，相傳為堯時的四大凶人，即渾沌（一作渾敦）、窮奇、禱杌、饕餮，後均被舜流放（見《左傳·文公十八年》）。
［17］“主人”二句：主人的仁慈不願意把你放在雜草中，仍讓你列於華堂之上並滿盛三牲。“主人”以下六句，反映了作者對清王朝最高統治者的糊塗認識。他沒有認識到，“偽鼎”的受寵，正是“主人”包庇、縱容的結果，因為整個官僚集團的根本利益是一致的；另方麵，“偽鼎”的昏庸腐朽，也與“主人”絕對的封建專製權威有直接關係。龔自珍在這裏客觀上便為封建皇帝開脫了罪責。這是曆史的局限，也反映了龔自珍作為近代早期的啟蒙思想家思想中矛盾的現象。榛（zhen針）荊，草木叢生。俾，使。華堂，華麗的客廳。函，此為盛（cheng成）的意思。
［18］垂：接近。
［19］“左揖”句：左與棽鍾、右與麡鑊並列一堂。棽（chen琛）鍾，雕飾著繁密花紋的鍾，和下麵的麡鑊均為國家的寶器。麡鑊（yu於貨），雕飾著類似鹿的鍋。麡，類似鹿而體較大的一種獸。鑊，鍋。
［20］厭皸（yi藝）：憎惡、厭棄。
［21］憎：討嫌。
［22］福極而碎：偽鼎自破，是由於享福到了極點。“福極”以下十一句為第三段，寫偽鼎爆裂是“福極而碎”，是曆史的必然，毫不足惜。
［23］“東家”四句：詩人由偽鼎爆破引起的聯想、類比，進一步說明：偽鼎毫無價值，它的自破，如同溺器和屠狗盆被打碎一樣，無足輕重。飲器，這裏指溺器。嚶嚶，鳥鳴聲。《詩·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶……嚶其鳴矣，求其友聲。”故後來用嚶鳴喻朋友閫的同氣相求。這裏略加引申，可解為同類相憐、兔死狐悲意。詩的意思是偽鼎爆破，引起東家的溺器墮地哀鳴，西家的屠狗盆落地身碎。“西家”二句，作者另有《吳之臒》雲：“上古飼狗之盆，萬年猶不以薦器。”此句有助於理解詩意。盎（ang昂去聲），盆子。盛（cheng成），裝東西。
［24］“千年”二句：這種偽鼎，居世千載也決無寶鼎那樣的土花爛斑；存世萬年也無從引起人們的吊古之情淚。極言此偽鼎永遠也成不了國家的寶器，反複說明碎不足惜。土花蝕，器物埋藏在地下因日久年深受泥土剝蝕所遺留的痕跡。
［25］斯：這。兮：語助詞，相當於現代漢語中的“啊”。於何取榮名：從什麽地方取得美名呢?詩人雖用了反問句，目的在引起人們的思考，其實答案自明：無美名可取。
［16］諏（zou鄒）：詢問，可引申為閱讀、研究。