閱曆名場萬態更［2］，原非感慨為蒼生［3］。西鄰吊罷東鄰賀，歌哭前賢較有情［4］。
［1］詩寫於道光二年（1822）。這年春，詩人第三次參加會試落第，這對他在思想上無疑是～個很大的刺激。詩中抒發了他對名場、官場沽名釣譽、虛偽酬酢極其厭惡的心情，認為倒是歌哭前賢還有些真情。龔自珍喜愛前輩，他曾說，“我生愛前輩”（《自春徂秋……得十五首》），“乾隆朝士不相識，無故飛揚入夢多”（《寥落》），甚至說，“前輩即背謬，厥謬亦沉沉”（《自春徂秋……得十五首》）；他也樂於和當代前輩交往，“少時所交多老蒼”。龔氏喜愛前輩，其中固有曆史惰性這個消極因素的作祟，但更主要的還是他不滿當時庸俗士流社會的反映。詩人雖熱烈地歡呼新生力量的出現，但他找不到新的物質力量，隻有從歌哭前輩豪傑名流中去找慰藉。他歌哭前賢實則也是哭自己。這點是我們在閱讀他的同類作品時應當認識的。
［2］名場：古代考試的場所，因這裏是讀書人爭名的地方，故稱名場，杜荀鶴《哭友人》詩：“病向名場得，終為善誤身。”此泛指一般士流社會。萬態：此指士流社會中的各種情態，如虛偽、老詐、圓滑、刻薄、阿諛、嫉妒等。作者另有《與人箋二》，對士流社會形形色色的麵影有生動的刻畫，可參。更：經曆，此為動詞。《隋書·李雄傳》：“上謂雄曰：‘吾兒既少，更事未多。’”此可引申為遇到過，看到過。
［3］“原非”句：可視為“感慨原非為蒼生”，言文士們裝腔作勢、故作牢騷全是借以釣名盜譽，並非為了蒼生。此處“感慨”應冠以引號，含意和其他詩文中（如“略工感慨是名家”等）迥異。蒼生，老百姓。
［4］“西鄰”二句：詩人感到現實一片虛偽，與其四處酬酢，倒不如歌哭前賢還較能傾注自己的真情。他厭惡這種庸俗的生活，此可與“平交百輩悠悠口，揖罷還期將相勳”（《己亥雜詩·身世閑商酒半醺》）二句互參。末句，主語是詩人，他歌哭前賢是借他人的酒杯，澆自己的壘塊。龔集中歌哭前賢的詩文很多。