在《時報》任事後，第一次出遊是在南京開南洋勸業會時候。南洋勸業會到上海來，邀請上海各報記者參觀，一切由他們招待。
楚青便派了我去，他以為我在南京住過，較為熟悉，景韓、繼興，還都不曾到過南京，他們也不願意去。其實，當時我住在蒯禮卿公館，就不大出門，什麽地方也都沒有去過。加以南京地方遼闊，路徑生疏。此刻南洋勸業會所開設的地方，卻是新辟的一個區域，好像是什麽叫作丁家橋吧。我那時性好遊覽，沒有去過的地方，總想去走走；沒有見過的事物，總想去看看；便欣然答應去了。
南洋勸業會是上海各報館都邀請的，那時和我同行的，有申報館的席子佩，他是蘇州洞庭山人，現在寄居於青浦珠家閣（那時《申報》還沒有讓渡於史量才）。有《神州日報》的汪壽臣（名彭年，又號瘦岑，安徽旌德人），還有一位章佩乙，也是吳縣人，是我的同鄉，卻已忘卻是哪一家報館。這三位同業，在我可還是初交，原來上海各報館的編者，向來不互相往來，除非本是舊交。不過大家聞名已久，也有相見恨晚之雅，一路之上，談笑甚歡。
提起汪壽臣，我又有一段插話了。《神州日報》本來是於右任等諸位所創辦的，後來轉輾入於安徽人之手，汪是皖籍，與一班皖籍有勢力的人如楊士琦等互通聲氣，頗為密切，但《神州日報》很為風厲，譏彈政事，出之嬉笑怒罵的文章。洪憲帝製議起，那時亦女權活躍，有沈佩貞者，她在名片上有“大總統門生”字樣，人稱為女誌士。但放浪形骸，招搖過市，時人為之側目。有一天，在北京醒春居宴客，以嗅女子腳為酒令（按當時沈不承認有此事），上海《神州日報》盡情登載，連刊三日，描寫當時的醜態，於是沈佩貞大發雌威，率領了劉四奶奶、蔣三小姐一班娘子軍，直趨南橫街汪宅（其時汪以選舉眾議院議員，滯留北京），孰知汪不在家，適有另一待選議員的郭同，借住汪宅，卻被那班女誌士毆辱了。這事成為一時趣史，濮伯欣在《小時報》上，寫有打油詩雲：“最是頑皮汪壽臣，醒春嗅腳說來真。何人敢打神州報，總統門生沈佩貞。”但這是後來的事，不在我們同赴南洋勸業會時期，此亦當年報界一軼事，偶一回憶，故記之。
且說那個南洋勸業會，也算是中國破天荒之舉，因為中國從來沒有過這種國內物產展覽會呢。那時好像端方正在做兩江總督，他是自命為滿洲人中的新人物，要行一點地方新政誇示於人，號稱南洋勸業會，也征集東南各省的新產品不少。
我們到了那裏，便有人來接往招待所居住。丁家橋這裏，本來一片荒蕪，招待所還是臨時建築起來的平屋。我們到了以後，也有開會、飲宴，然後領導各館陳列所展覽，忙碌一時，且不必說。
到了晚上，回到招待所，有客來訪，視其名片，卻是“餘覺，號冰臣”。這個人我們早已知道，因為他夫人沈壽，是中國一位著名的刺繡家，曾繡了一位意大利皇後像，馳譽中外。《時報》上曾登過她的新聞，《婦女時報》則征求沈壽的照片。餘覺是浙江省一位舉人，現在北京當一位小京官，他的所以見訪，也因為《時報》曾經為他們宣傳過，並且沈壽還是我的同鄉咧。原來他們所住的招待所，和我所住的招待所，恰是貼鄰，不過咫尺之間，來去甚便。隻是我和餘覺，卻是初次見麵，沈壽雖是同鄉，亦未見過麵的。
他來過訪後，我立即去回訪。一則禮尚往來，從前的交際總是如此的。二則渴欲一見這位在中國號稱針神的沈壽。那時沈壽年在三十多，端莊貞靜，不減大家風範，待客殷勤，餉我以茶點。但有兩女郎，一為十七八，一可在二十許，跳躍歡笑，頗為活潑。餘覺告我道：“這兩人乃是小妾，癡憨如此，這個年小的，預備送到日本去學繡，日本有刺繡一科，屬於美術學校，中國卻沒有，得此基礎，將來庶幾有傳人。”辭出後，我想沈壽自己也還不過三十多歲，竟讓她的丈夫納妾，而且一納就是兩人，誰說婦女善妒是天性呢？（按，後知沈壽有隱疾，性冷感症，故亦無所出。）
這個南洋勸業會，有一部分的出品，可以出售的，我以窘於資，也沒有購買什麽，就隻從湖南出品的瓷器，略選購一些。我國的瓷器，當然以江西的景德鎮最著名，人稱之為瓷都，南洋勸業會中陳列也很多。我覺得它那時隻是墨守成法，不肯改良。今見湖南新產品，瓷質明淨，繪畫新穎，因購了杯碟數套。記得一套是繪的枇杷，一套是繪的青菜，色彩美麗，甚為可愛。
我當時正在編《婦女時報》，歸時乃索得沈壽的照片，及其製品的照片。隨後，餘覺又寄來他的赴日學繡的小夫人照片，姿容曼妙，手張日本絹傘一輪，含笑睇人，亦印入《婦女時報》中。
越二年，餘覺到時報館訪我，顏色甚沮喪，他說：“你知道我的在日本學繡的小妾，已背我隨人去了嗎？”問其所以，他說：“此人本為天津班子中人（天津妓院，均稱某某班），是北方人，今隨一趙某而去，亦北方人。那趙某是留學生，亦是革命黨，在日本演新劇，藝名趙嗜淚，原名趙欣伯。”我說：“你何以調查得如此清楚？”乃勸慰他道：“佳人已屬沙叱利，足下可以揮此慧劍，斬斷情絲了。”
餘覺道：“此事尚有新聞，最近聽說兩人為了革命，到武漢去，已被捕獲，存亡未知。你們報館，武漢當有訪員，可否請為一詢？”我那時正編地方新聞，因答應了他，一詢武漢訪員，來信模模糊糊。說是傳聞有一趙姓革命黨被捕，最近又有一女革命黨，發髻中紮有白頭繩，傳為趙之配偶，趙則已伏誅了。我即以之複餘覺，其時在辛亥革命之前。越四十年，餘覺館於我表弟吳子深家，課其子，告我道：“前所雲我有一小妾在日本隨一趙姓而去的趙欣伯，並未死去，現已在偽滿洲國為立法院長了。”至其院長太太，是否在日本學繡的女郎，則未加考證呢。
至於在南通發生的一段因緣，餘覺、沈壽之間，忽插進一張謇，這正是佛家所謂一重業障。好事者詳為記述，新聞界添此材料，我就所經曆的說一說：那時餘覺在憤恨之餘，寫了一冊《痛史》，登載了張謇的親筆情詩，精楷石印（他本是書家，擅楷書與草字），便來訪我，意思要我介紹這《痛史》登上海各報。我正言告訴他：“張四先生是我們江蘇的鄉先生、鄉前輩，眾望所歸，我不能為你向各報介紹此冊。老實說，即使介紹了，上海各報，也沒有一家肯登的，我不犯著去碰這一個釘子。”
餘覺遲疑久之，便說：那麽登小《晶報》如何？（上海的《晶報》，人每呼之為小《晶報》，這是出於街頭報販之口。）我倒為之一怔，便說：“我也不能介紹，你自己看餘大雄便了。”我知道《晶報》一定歡迎的，他們的宣言，常說凡大報所不敢登不願登的，我《晶報》都可以登。
這個我未便阻止他了，《晶報》果然把他的《痛史》，排日登出，於是喧傳遐邇。後來大生公司（張謇所創辦）一班朋友，有疑心我給餘覺代送《晶報》者，那真不白之冤。平心而論，張謇、餘覺，都有不是處，而沈壽最是可憐。她以身懷隱疾，專精藝術，兩方竟挾以相爭，釀成似是而非的三角戀愛，怎得不憤鬱以促其生命呢？
張謇邀沈壽至南通一段因緣，我不甚了了。但餘覺自辛亥革命以後，即無職業。既邀沈壽，餘覺自必偕行，南通事業大，必可得一好位置，張亦曾予以照應，出資為經營一“福壽繡品公司”，後來虧蝕了，尚有其他經濟上的事，總之兩方都不慊於懷，餘覺遂離去南通。張謇至此，遂有買珠還櫝之心，親沈壽而疏餘覺。其最無聊者，張忽自作多情，寫出了許多纏綿悱惻、鴛鴦蝴蝶派的詩詞，貽人口實，這位殿撰公，算是怎麽一回事呢？
及至沈壽病死於南通，張葬她於狼山風景之區，樹一墓碑，不題其夫姓，又無餘覺署名，於禮亦不合。餘覺更大憤，至欲將沈壽棺木自狼山遷出移葬，且聲言欲與張打官司，正紛擾未已間，而張亦逝世了。一死以後，諸事都解決，安土重遷，沈壽孤墳，亦長眠於狼山。餘覺年至八十餘，遺一子一女，即其另一如夫人所出，女嫁我一遠房的吳氏表弟。