在我到青州府中學的第二年深秋，從府衙門裏得到一個消息：山東巡撫周馥，將升任兩江總督，山東巡撫卻調了一位楊士驤來了（號蓮府，安徽泗縣人，光緒十二年翰林）。那時政府對於督撫，時常調動，原不足異，可是這一調動，與曹耕翁卻大有關係，並且連帶了與我亦有關係。因為這位新撫台楊公，與曹耕翁是兒女親家，曹耕翁的第二女公子，便是嫁給楊撫台兒子楊琪山為妻。
照清代的官製，上司與下屬如果是兒女親家，那個當下屬的照例要呈請回避。那麽這一回楊士驤到山東當巡撫，青州府知府的曹耕翁，自然要呈請回避了。曹耕翁一調動，我這中學堂監督，恐怕也不能繼續下去，因為我這個職位，雖由彭誦老所推薦，實仗曹耕翁所支持。我是不慣與官場中人相處的，很帶有書呆子脾氣，但曹耕翁是同鄉，他對我一點不搭什麽官架子，雖不過兩年賓主，也還和洽，換了一個別人來，我恐怕難能與他周旋呢。
不久，周馥走了，楊士驤來了，曹耕翁呈請回避的折子也上去了。他為了回避人家而調動，是不會提空的，又有了他親家的幫忙，便調任了湖北襄陽府知府。（後來聽說未到任，又調了湖北漢陽府知府，兼八卦洲厘金總辦，這是他的老同年陳夔龍任兩湖總督，特別照應他的，此是後話。）
我在這裏辦學堂，不是他的幕友，不能跟他走的，我便先向他辭職。曹耕翁極力勸我不要辭，他說：“學堂辦得方有成績，學生們以及地方上，對於你的感情也不壞，你又何必辭呢？”那時李搢臣兄也來勸我，他說：“等新任來了，你覺得不能相處，請到我們蠶桑學堂來，不過有屈你一點就是了，至於待遇也與中學堂監督一樣。”
不久，新任的青州府知府發表了，是一位姓段的，記得是河南人，他的大名，我現在已想不起來了。起初，我惴惴然怕是放一位滿洲人來，我和他有點敘不下去，這時我們的胸中，還充滿了排滿的思想，實在滿洲人中，也有較開通的。據曹耕翁說：這位新任的段太尊，也是進士出身，年紀較輕，不過四十多歲，我心中為之一慰，既然是讀書人，還有什麽說不通的呢。
誰知這位段先生上任以後，在兩三個月內，我一連碰上了他好幾個釘子。這是在曹耕翁時代從來沒有過的。他接印後，我以賓師的地位，不曾先去拜謁他，隻寫了一封信去，我想他心中先已不高興了。但他也不曾到學堂裏來過，接印後三天，忽然傳下一個命令來：“明天上午，太尊到學堂裏來拜孔，吩咐監督，率領全體教員，一同在禮堂行禮，學生亦一體參加。拜孔以後，太尊要對學生，加以一番訓話。”這個命令下來後，就很使我為難了，我且申說一下：
第一，學堂裏就沒有禮堂，也沒有設孔子的什麽神位。因為學堂是雲門書院改建的，房屋無多，除了添造學生齋舍以外，其他並沒有造什麽房子。隻有兩個課堂，還是勉強的，此外都是散屋，萬不能做禮堂。現在他要率領全體教員學生行三跪九叩之禮，這如何可行呢？不得已與監學商量，把一個大課堂，改作為臨時禮堂。而且還要備許多拜墊，除了太尊自己的拜墊，是自己帶來的（前清官場是如此，都是自己帶拜墊，如拈香、祭神等），此外隻得向別處去借了。
第二，除太尊外，要監督及全體教員學生一同跪拜行禮。監督不生問題，從小上學時，就拜孔子的了。學生也不生問題，可以強製執行，說起來，你們山東人而不拜孔子，也似乎說不過去。但是這位英文教員胡菊如，他們全家是天主教徒。更有物理、化學兩教員，也是本地教會中人，他們隻信上帝，豈能拜孔，不得已隻好由他們臨時請假了。此外教員中，也有不大願意拜孔子的，隻好請他們看我薄麵，委屈一下了。
第三，這位段太尊，明天是翎頂輝煌，衣冠整肅地來了，他穿了官服，我們陪拜的也應穿官服了。學堂裏有幾人有官服呢？如監學李先生，本地國文教員，至少有紅緯帽一頂，但我就沒有官服，而且我帶祖母的孝，尚未滿服（本來祖父母之喪，是期年，因我是承重孫，須服兩年又三個月），素衣冠，做既來不及，借又無處借。並且我在這個時期中，對於衣服，一點也不注意，一件黑布馬褂，袖子已經破了，夷然不以為意。山東的天氣，比較江南冷，而我隻是棉袍子、棉馬褂，並不穿皮衣服過冬，好像自己要鍛煉一下耐寒的身體。那時不但我沒有官服，南方來的教員，誰也都沒有帶官服來，既沒有官服，隻得穿便服了。
這一天拜孔之禮，總算拉扯過去了，但是說要對學生訓話，卻並未實行。據雲，另有要公，必須打道回衙去了，那倒使我輕鬆一下，不然，他訓話一番之後，至少我也要說幾句恭維他話吧。不過他留下一句話，說是以後每逢朔望都要來拜孔。其實青州府也有學宮，也有大成殿，你一定要拜孔，也可以盡管正式到那裏去。而且地方官各府各縣，也從沒有規定每逢朔望，必要拜孔謁聖的，那豈不是故意給學堂搗蛋嗎？但他是青州府知府，又是學堂的督辦，辦學堂的經費，要從府裏發放的，俗話說：“不怕官，隻怕管。”他要怎樣，隻得依他怎樣了。所以每逢朔望，行拜孔典禮，好似串一出戲，那倒不去管它了，而這一天的上午，為了把課堂權作禮堂，並且為了謁聖，便不能上課了。上午謁聖，下午學生便借詞休息了。起初還像樣一點，後來教員溜之大吉，學生則“如不欲戰”，我勸他們幫幫場子，好在一個月隻有兩次，後來連太尊也不能如期來，但是我們倒要預備呀。
有一次，為了學堂某一件事，必定要與府裏商量請示，我便寫了一封信去。那是曹耕翁在任時，一向是如此的，有例可援。可是這次那裏的號房（收發處）拒絕不收，把原信退了回來。問他們是什麽原因呢？說是：“送來的信，沒有紅簽條，不合程式，況且我們大人，老太太在堂，避免那些沒有紅簽條的信封，送到上頭去，碰過了釘子，所以不收。”原來有這麽多的忌諱，那真是出於孝心嗎？他們官場中最怕丁艱，丁艱就要棄官守製，是做官人最犯忌的事。
我說：“這容易辦，換一個信封就得了。”（原來蘇州那些箋扇店，古色古香，製了這種有瓦當文、鍾鼎文的信箋信封，有朋友送了我兩盒，我便帶到青州，不經意地用了。）那時我便換了一個紅簽條的大信封，裏麵的信箋也換過，開頭寫了幾句恭頌他的四六句子，然後方說到正事，想沒有話再說了。至於說不合程式，一個學堂監督，對於他們地方官，應用如何程式，當時也沒有規定，隻好我行我素了。我覺得曹耕翁在任時，我太脫略了，什麽程式不程式，我完全不知道，但官場中最講究程式，直到辛亥革命以後還不能改。
又有一次，段太尊到了學堂裏來，學堂裏有一間會客室，上麵有炕，炕上鋪以紅呢的墊子，有銅痰盂，有瓷帽架，富麗堂皇，十足是個官樣文章。以前曹太尊來，也是先到這會客室坐地，如今段太尊來，也在那裏坐地。那個監學兼庶務的李先生，為了會客室四壁空虛，掛了一些從上海購來的植物、動物彩色圖畫。這都是日本印刷品，那動物圖中屬於水族一類中，有許多魚類龜類的標本。段太尊看了，覺得很不順眼，便叱問道：“誰主張把這忘八也掛在這兒啦？”立命撤去。
諸如此類，不勝枚舉，他那樣思想不開明，實在我已沒有法子再和他周旋了。這時他又覺得學堂裏的課程表，不合他的意旨，要加以重新修改。我不等他的提出，便把辭職書送進去了。他在麵子上，也加以挽留，但我知道不過虛與委蛇而已。總之我總算客氣地離開這青州府中學堂監督之職了。
這在兩年以前，學風起初很不好，學生們到學堂裏來，好像是住不要錢的旅館。因為膳食、住宿、雜費，全是學堂供給的，上課無一定時間，吃飽了飯，出去遊玩，晚來回齋舍裏住宿，再自由也沒有了。這兩年來，不敢說如何進步，總算是上了軌道。以曹耕翁的努力，學生也增加到八十人。
學生的思想也漸改正，很有幾個人肯用功的，可惜他們年齡太大了。有幾個和我比較親近的學生，當我離開青州府的那一天，還到車站上送我，這使我不禁有些慚愧感想呢。
在我離開青州府的時候，南方來的幾位教員也聯袂走了，並非和我同進退，實在也覺這位段太尊有些敘不下。胡菊如後來有朋友介紹到上海申報館當會計，一直到他故世。杜安伯回到蘇州當英文教員，好像在草橋中學也教過書。徐粹庵回到常熟，忽然留了一部大胡子，但過了幾年，胡子又剃去了，此君鄉譽不大好，他的哥哥徐念慈，卻是不壽，中年即逝世了。
做官人往往相信運氣，曹耕翁是光緒丙戌進士，他這一科，有徐世昌、陳夔龍、楊士驤等，都是同年，偏他與楊士驤結成了兒女親家。他最初簡放直隸（今河北）宣化府知府，那時楊蓮府不過是直隸通永兵備道，道府非直屬，不用回避。乃楊累擢至藩司那便例應回避了，於是調任青州府知府，不意楊又追蹤而至，升為山東巡撫，又要回避，再調湖北襄陽府知府。其時，陳夔龍已是湖廣總督了，未到任以前，謁見陳筱石，陳筱石說：“老同年仕途蹭蹬，我既在此，應得幫忙，請不必到襄陽府本任，我以鄂督名義，奏調署漢陽府，兼八卦洲厘金總辦，或可稍充宦囊，便即歸營菟裘吧。”但他一直老書生本色，不善經營，恐亦未有所得。
辛亥革命以後，他回到蘇州故鄉來了，蘇州人因他是鄉前輩，推他為省圖書館館長，即在滄浪亭對麵的可園中。其時我已移居上海，那一年回蘇之後，便去訪問他。他送了我一部是他自己的詩文集，是木刻大本線裝的。還約我請吃便飯，我以來去匆匆辭謝之。他的長公子恭翊，即彭誦老的女婿，在外交部當差，曾做某處的領事（似為紐絲綸，已忘卻了），次公子恭植，後為李搢臣的女婿，早故。李搢臣，後升山西大同府知府，旋擢巡警道，革命以後，曾任山西財政廳長。有一天，我在上海法國公園遇到了他，已自山西告病回來，觀其走路蹣跚，語言塞澀，恐是真病，未幾亦謝世了。後又認識了他的弟弟李祖虞大律師，又認識他的一位公子李宗瀛兄，這都是後話。寫到此，歸結了在青州府的登場人物，可以閉幕了。