此題李公垂原作，而元白二公和之。元白之詩俱於韋皋有微辭，李氏之作諒亦相同。其實韋南康之複通南詔，乃貞元初唐室君主及將相大臣圍攻吐蕃秘策之一部。此秘策雖不幸以韓滉早死，劉玄佐中變，而未能全部施行。然韋南康在劍南，以南詔複通之故，得使吐蕃有所牽製，不敢全力以犯西北。且於貞元十七年大破其眾於雅州，則為效已可睹矣。此事始末詳拙著唐代政治史述論稿下篇論吐蕃條及下文論西涼伎條，於此可不複述。茲所欲言者，據國史補中略雲：
韋太尉在西川極其聚斂，坐有餘力，以故軍府寖盛，而黎甿重困。及晚年為月進，終致劉辟之亂，天下譏之。
知當時士論多以劉辟之亂歸咎南康，是固然矣。惟同書同卷又雲：
郭汾陽再收長安，任中書令二十四考。勳業福履，人臣第一。韋太尉皋鎮西川亦二十年，降吐蕃九節度，擒論莽熱以獻，大招附西南夷。任太尉，封南康王，亦其次也。
則南康招附西南夷之勳業，亦為時議所推許也。而元白二公乃借蠻子朝事以詆之，自為未允。蓋其時二公未登朝列，自無從預聞國家之大計，故不免言之有誤耳。
元詩雲：
清平官係金呿嵯。
白詩雲：
清平官持赤藤杖，大軍將係金呿嗟。
寅恪案：樊綽蠻書為現存研究南詔史實之最要資料。今新唐書貳貳貳上中南蠻傳南詔傳，即根據蠻書。故亦可取與元白此諸句相參校。二公句中所謂清平官者，即新傳雲：
官曰坦綽，曰布燮，曰久讚，謂之清平官。所以決國事輕重，猶唐宰相也。
是。又白氏長慶集肆拾有與南詔清平官書，亦可與此參證也。
白詩中所謂大軍將者，新傳雲：
曰酋望，曰正酋望，曰員外酋望，曰大軍將。曰員外，猶試官也。幕爽主兵，琮爽主戶籍，慈爽主禮，罰爽主刑，勸爽主官人，厥爽主工作，萬爽主財用，引爽主客，禾爽主商賈，皆清平官酋望大軍將兼之。
酋望有大將軍之號。
等語，是亦譌誤之一例。至阮元撰雲南通誌所載南詔向化碑，則或作大將軍，或作大軍將。蓋有誤有不誤者矣。
元詩之「金呿嵯」，白詩之「金呿嗟」，新傳雲：
佉苴，韋帶也。
又雲：
自曹長以降，係金佉苴。
「呿嵯」，「呿嗟」皆佉苴之異譯，自不待論也。
至白詩中之「赤籐杖」，則韓昌黎集肆和虞部盧四汀酬翰林錢七徽赤籐杖歌（元和四年分司東都作。）雲：
赤籐為杖世未窺，台郎始攜自滇池。
全唐詩壹肆張籍和李仆射秋日病中作雲：
獨倚紅籐仗，時時堦上行。
同書壹玖裴夷直南詔朱籐杖詩雲：
六節南籐色似朱。拄行階砌勝人扶。
皆足征赤籐杖出自南詔，而為當時朝士所最珍賞之物也。白氏長慶集捌朱籐杖紫驄吟雲：
拄上山之上，騎下山之下。江州去日朱籐杖，忠州歸時紫驄馬。天生二物濟我窮，我生合是棲棲者。
同集壹伍紅籐杖雲：
交親過滻別，車馬到江回。唯有紅籐杖，相隨萬裏來。
同集壹陸紅籐杖（自注雲：杖出南蠻。）雲：
南詔紅籐杖，西江白首人。時時攜步月，處處把尋春。勁健孤莖直，疎圓六節勻。火山生處遠，瀘水洗來新。麄細才盈手，高低僅過身。天邊望鄉客，何日拄歸秦。
同集貳貳三謠序雲：
予廬山草堂，有朱籐杖一，蟠木機一，素屏風二。時多杖籐而行，隱機而坐，掩屏而臥。宴息之暇，筆硯在前，偶為三謠。
朱籐謠略雲：
朱籐朱籐。溫如紅玉，直如朱繩。自我得爾以為杖，大有裨於股肱。前年左遷，東南萬裏。惟此朱籐，實隨我來。
然則赤籐杖與樂天關係密切如此，亦可稱佳話矣。
元詩雲：
求天叩地持雙珙。
白詩雲：
摩挲俗羽雙隈伽。
寅恪案：此二句俱不易解。白曰「雙隈伽」。元曰「雙珙」。豈「隈伽」者，「珙」之音義耶？姑識於此，以俟更考。
白詩雲：
異牟尋男尋合勸。特赦召對延英殿。上心貴在懷遠蠻。引臨玉座近天顏。冕旒不垂親勞徠。賜衣賜食移時對。
寅恪案：王建宮詞第貳首雲：
殿前傳點各依班。召對西來六詔蠻。
其第捌首雲：
直到銀台排仗合，聖人三殿對西番。（此首所詠非即指六詔蠻，但以其言天子禦殿召對蠻夷事，故附錄之。）
可與白詩參證也。