微之此篇注雲：
緯書曰，僧一行嚐奏明皇曰，陛下行幸萬裏，聖祚無疆。故天寶中歲幸洛陽，冀充盈數。及上幸蜀，至萬裏橋，乃歎謂左右曰，一行之奏其是乎？
寅恪案：此條亦見國史補上及唐語林伍等書。關於預言後驗之物語，可不置辨。惟玄宗自開元二十四年冬十月丁卯由洛陽還長安後，即不複再幸東都。此所雲：「天寶中歲幸洛陽」者，非史實也。可參考連昌宮詞章。
樂天詩雲：
天寶季年時欲變。臣妾人人學圓轉。中有太真外祿山，二人最道能胡旋。
寅恪案：安祿山能胡旋舞事，見於史傳中，如舊唐書貳佰上安祿山傳（新唐書貳貳伍上逆臣傳安祿山傳及安祿山事跡上並同。又舊唐書壹捌叁外戚傳武承嗣傳附延秀傳亦有胡旋舞之記載。其事在玄宗前，則此舞為唐代宮中及貴戚所愛好，由來久矣。）雲：
［祿山］晚年益肥壯，腹垂過膝，重三百三十斤。每行以肩膊左右抬挽其身，方能移步。至玄宗前，作胡旋舞，疾如風焉。
即為其證。至於楊太真，則舊唐書伍壹後妃傳上玄宗楊貴妃傳，新唐書柒陸後妃傳上玄宗貴妃楊氏傳，俱止言其善歌舞，而不特著其長於胡旋舞。然太真既善歌舞，而胡旋舞複為當時所尚，則太真長於此舞，自亦可能。樂天之言，或不盡出於詩才之想像也。
樂天詩雲：
梨花園中冊作妃。金雞障下養為兒。
寅恪案：唐長安有二梨園。一在光化門北，一在蓬萊宮側。其光化門北者，遠在宮城以外。其蓬萊宮側者，乃教坊之所在。（詳徐鬆兩京城坊考。）準以地望與情事，似俱無作為冊妃處所之可能。樂天之言未知所據，又太真外傳上雲：
天寶四載七月冊左衞中郎將韋昭訓女配壽邸。是月（寅恪案，樂史作是月即七月，誤。應作八月。詳見長恨歌章，茲不置辨。）於鳳凰園冊太真宮女道士楊氏為貴妃。
則樂史以冊楊氏為貴妃之地為鳳凰園。鳳凰園之位置，今亦無考。或謂宋敏求長安誌西內一章（畢沅關中勝跡圖誌伍及徐鬆兩京城坊考此條俱出宋氏之書。）雲：
東麵一門鳳凰門，隋曰建春門，後改通訓門。明皇時鳳凰飛集通訓門，詔改為鳳凰門。
似鳳凰園與鳳凰門有關。惟據通鑒貳壹陸唐紀玄宗紀略雲：
［天寶十一載八月］癸巳楊國忠奏有鳳凰見於左藏庫屋，出納判官魏仲犀言，鳳集庫西通訓門。十月己亥，改通訓門曰鳳集門。魏仲犀遷殿中侍禦史，楊國忠屬吏率以鳳凰優得調。
知改通訓門為鳳凰門在天寶十一載。其事在天寶四載八月冊楊氏為貴妃事以後。準以時間，亦殊不合。故於此冊妃之處所，惟有闕疑，以俟更考。
至「金雞障下養為兒」者，據次柳氏舊聞（兩唐書安祿山傳及安祿山事跡上並同。）雲：
天寶中，安祿山每來朝，上特異待之，每為致殊禮，殿西偏張金雞障，其來輒賜坐。肅宗曰，天子殿無人臣坐禮，陛下寵之已甚，必將驕也。上呼太子前曰，此胡有奇相，吾以此厭弭之爾。
安祿山事跡上（參兩唐書安祿山傳，通鑒貳壹陸唐紀玄宗紀天寶十載正月甲辰條及考異，趙璘因話錄等。）雲：
召祿山入內，貴妃以繡繃子繃祿山，令內人以彩輿舁之，歡呼動地。玄宗使人問之，報雲，貴妃與祿山作三日洗兒，洗了又繃祿山，是以歡笑。玄宗就觀之，大悅。因加賞賜貴妃洗兒金銀錢物，極樂而罷。自是宮中皆呼祿山為祿兒，不禁其出入。
則金雞障與養為兒本是兩事，樂天以之牽合為一，作為「梨花園中冊作妃」之對文耳。