九、疾病：
人孰（1）無常，疾病無常；事孰為大，死生為大。
占病以官爻為惡殺。凡病：症候輕重，得病根由，皆係此爻。獨發之爻，亦可以此推之。
火屬心經，發熱咽幹口燥；水歸腎部，惡寒盜汗遺精。金肺木肝，土乃病侵脾胃；衰輕旺重，動則煎迫身軀。
鬼爻屬火，心經受病；其病必發熱，咽幹口燥類。屬水，腎經受病；其病必惡寒，或盜汗，或遺精白濁類。屬金，肺經受病；其症必咳嗽虛怯，或氣喘類。屬木，肝經受病；其症必感冒風寒，四肢不和類。屬土，脾經受病；必虛黃浮腫，瘟疫時氣類。
若鬼爻衰弱，病必輕；旺必重。安靜則穩然安臥，發動則煎逼急躁。
若在坎宮，中滿血虛兼濕毒；如當離卦，內虛眼赤及尿黃。
坎象中滿，故主中滿；離象中虛，故主內虛。然坎宮屬水，火鬼主血虛，水鬼主濕毒。離宮屬火，或火官主眼赤，水鬼主尿黃。
坤腹乾頭，兌必喉風咳嗽；艮足震手，巽須癱瘓腸風。
鬼在坤宮，腹中有病。火鬼：必患腹癰。水鬼：腹中疼痛。動化財爻，或財化水鬼，必患瀉痢。土鬼：則是癖塊，食積，或沙脹蠱症。木鬼：絞腸痧痛，或大腸有病。金鬼：脅肋痛。在上，胸隔痛；在下，腰痛。
此鬼在坤宮斷法，其諸卦仿此推之。
螣蛇心驚，青龍則酒色過度；勾陳腫脹，朱雀則言語顛狂。虎有損傷，女子則血崩血暈；玄武憂鬱，男人則陰症陰虛。
螣蛇鬼：則坐臥不安，心神不定。青龍鬼：則酒色過度，瘦弱無力。勾陳鬼：飽滿腫脹，脾胃不和。朱雀鬼：狂言亂語，身熱麵赤。白虎鬼：跌撲打鬥，傷筋損骨；女人則血崩血暈，產後諸症；白虎血神，故也。玄武鬼：色欲太過，憂悶在心；在本宮主陰虛；化子孫，男子必**；蓋玄武又暗昧之神，故也。宜通變。
鬼伏卦中，病來莫覺；
占病遇本宮鬼出現發動，得病初即曉根源。若本宮官鬼不出現，而他宮官鬼出現者，有病必然久伏在身，今因七情四氣感冒而發也。
若本宮他宮皆無官鬼，必隱然得病，初莫知何由也。明夷、觀、賁、需、臨，切忌世身入墓；大畜、豐、同人、蠱、夬，莫逢財鬼俱興。
官藏世下，病起如前。
本宮鬼官伏在世下，必是舊病重發。若伏鬼不傷用爻，而用爻反被世克者，前日病輕，今日反沉重。如伏鬼刑傷用爻，而用爻反得世爻生扶者，前日病重，今日輕。用爻：妻病看財爻類。
若伏妻財，必是傷饑失飽；如藏福德，必然酒醉耽氵?。父乃勞傷所致，兄為氣食相侵。
鬼伏財下，必是飲食不節，傷饑失飽；或因財物起因，或因婦人得病。鬼伏子下，必是飲酒過度；或恣（2）行**。夏或露臥，過取風涼；冬或傷暖，過穿裘帛；或過修煉養精等藥所致。鬼伏父下，必是勞心勞力，憂慮傷神。或因動土修造，或因尊長得病。鬼伏兄下，必是口舌爭競，停食感氣；或有咒咀，或因賭博爭財得病。
官化官，新舊兩病；鬼化鬼，遷變百端。
本宮官鬼，仍伏他宮官鬼之下，必是舊病；或因舊病不謹，變生他症；或新舊兩般病。
若遇鬼化鬼，其病進退。或有變症，或藥石駁雜，或寒熱不定。
化出文書在五爻，則途中遇雨；變成兄弟居三位，則房內傷風。
鬼化父母，必在修造之處得病。若在五爻屬水，則在途冒雨而得也。如化兄弟，必因口舌嘔氣，或是傷食。若在三爻屬木，必房中脫衣露體，感冒風寒所致。若化子孫，則在僧道寺院，或漁獵遊戲所致。若化財爻，多因傷食，或因妻奴，或因買賣交易得病。以上六親化出鬼爻，亦依此斷。
本宮為在家得病，下必內傷；他卦為別處染災，上須外感。
鬼在本宮，家中得病。在下三爻，必是內傷症候；不然病亦在內。官在外宮，外方得病。更在上三爻，必是外感風邪；不然，亦是外科症候。上下有鬼，內傷兼外感，症候不一。
上實下空，夜輕日重；
鬼在內宮，病必夜重；鬼在外卦，病必日重；內外有鬼，晝夜不輕。
若卦雖有二鬼，一旺一空，或一動一靜，必日輕夜重，或日重夜輕。分上下斷之。
動生變克，暮熱朝涼。
凡占，動爻為始，變爻為終。若卦中動爻生扶用爻，而變爻刑克用爻者，其病必朝涼暮熱，或日輕夜重也；動克變生，反此斷。凡鬼爻化出所喜爻，所喜爻化出鬼爻，亦然。
水化火，火化水，往來寒熱；
卦爻水動化火，火動化水；不拘鬼爻，但有幹犯世爻或主象者，皆是寒熱往來之症。卦有水火二爻俱動，亦然。
水旺火衰，寒多熱少；水受傷，火得助，則常熱乍寒也。
坎宮火動，內寒外熱；離宮水動，皮寒骨熱。若帶日辰，必是瘧疾。
上衝下，下衝上，內外感傷。
上下有鬼，病必內外兩感。俱動俱靜，一同受病。二鬼自相衝者，適感而遂傷也。如內鬼動，衝外鬼，先傷後感；外鬼動，衝內鬼，先感後傷。要分輕重，以刑合斷之，可也。
火鬼衝財，上臨則嘔逆多吐；
火性炎上，財為飲食。故占病，遇火鬼動克外財，必是嘔吐，重則反胃不食。若財帶螣蛇，吐上兼蟲；財在間爻，則是消渴易饑之症。
水官化土，下值則小便不通。
水官化出回頭土克，在本宮內卦，是小便不通。屬陰，是大便不通。陽宮陰象，陰宮陽象，二便俱不通。若內卦水克，動加白虎，陽爻是尿血，陰爻是瀉（3）血。白虎血神，故也。帶刑是痔漏。
若患牙疔（4），兌鬼金連火殺；
鬼在兌宮，口中病。若金鬼化火，或火化金鬼，必患牙疔。不化火爻，則是齒痛。金鬼逢衝，齒必動搖。
如生腳氣，震宮土化木星。
鬼在震宮，病在足。加勾陳，足必腫；加白虎，必折傷破損。土鬼化木，則患腳氣。木鬼，酸疼麻木；水鬼，必是濕氣；火鬼，必主瘡毒；金鬼，是腳骱（5）膝疼骨痛，或刀刃所傷。
鬼在離宮化水，痰火何疑；官來乾象變木，頭風有準。震遇螣蛇仍發動，驚悸（6）顛狂；艮逢巳午又交重，癰疽（7）瘡毒。
離宮鬼化水爻，痰火症候；水動化鬼，亦然。乾宮鬼化木爻，頭風眩暈；木動變鬼，亦然。震在外卦，勿依此斷，可言其病坐臥不安，心神恍惚。蓋震主動，故也。更加螣蛇發動，必是顛狂驚癇（8）之症，小兒乃驚風也。逢衝，則有踰牆上屋之患。艮象為山，山高故也。更逢火鬼，必患癰疽。若遇變出土鬼，可言浮腫蠱脹等症。餘可類推。
卦內無財，飲食不納；
財主飲食。動化官鬼，其病必因酒飲食而得。若遇空亡，飲食不納。若不上卦，不思飲食。財臨身世，或化財爻，雖病重亦能食。
間中有鬼，胸膈不寬。
世應中間，即病人胸膈處也。官鬼臨之，必然痞塞不通。金鬼胸肋骨痛，土鬼飽悶不寬，木鬼心癢嘈雜，水鬼痰飲填塞，火鬼多是心痛。若化財爻，或財爻化鬼, 必是宿食未消，以致胸膈不利。
鬼絕逢生，病體安而複作；
鬼在死絕爻，其病必輕。遇日辰動爻生扶，謂絕處逢生，其病必既輕複重，將安複作也。
若財生鬼，必因飲食加重，或因婦人重合。故耳。
世衰入墓，神思困而不清。
世爻入墓，病必昏沉。旺相有氣,無非懶於行動；衰則不言不語。是怕明喜暗，不思食；愛眠,怕起，懶開目。
更坐陰宮，必是陰症。用爻入墓亦然。世鬼入墓，鬼墓臨用，皆依此斷。
應鬼合身，纏染他人之症；
應臨官鬼，刑克合世爻，而世爻在交重之位者，必因探訪親友病而纏染也。鬼爻屬土，是時疫。用爻臨應，必病臥他家。
世官傷用，重發舊日之災。
大抵鬼爻持世，必然原有舊根。更傷用爻，必是舊病再發。否則必難脫體，須用保禳則吉。卦身持鬼，亦是舊病。
用受金傷，肢體必然酸痛；主遭木克，皮骨定見傷殘。火為仇，則喘咳之災；水來害，則恍惚之症。
卦中無鬼，以刑衝克害用爻者斷。如金動來克，則木爻受傷，肢節酸痛；木動來克，則土爻受製，皮肉傷損。餘可類推。
空及第三，此病須知腰軟；
第三爻無故自空，為腰軟；有故而空，或旺相而空，為腰痛；不空，而遇動爻日辰官鬼克衝者，乃閃腰痛也；動空亦然。鬼在此爻者，亦主腰痛。
官傷上六，斯人當主頭疼。
上六。大抵不惟鬼爻臨處受病，被傷之處亦有病痛。如克上六，當主頭痛；克間爻，則胸隔不利。餘可類推。
財動卦中，不吐則瀉；
財在上卦動，主吐；在下卦動，主瀉。若逢合住，則欲吐不吐，欲瀉不瀉；如嘔逆惡心，裏急後重之例。
木興世上，非癢即疼。
寅卯二爻屬木，寅木主痛，卯木主癢，若在本宮內卦，又是氣不順也。
生僻字注釋：（1）【孰】讀音：shu，二聲。意為：誰，什麽。（2）【恣】讀音：zi，四聲。意為：放縱，任意。（3）【瀉】讀音：xie，四聲。意為：腹瀉，很快的流。（5）【疔】讀音：ding，一聲。意為：中醫指病理變化急驟，並有全身症狀的小瘡，堅硬而根深，形狀像釘。（5）【骱】讀音：jie，四聲。意為：骨節與骨節銜接的地方。（6）【悸】讀音：ji，四聲。意為：因害怕而心跳的厲害。（7）【癰疽】讀音：yong，一聲。ju，一聲。意為：毒瘡。（8）【癇】讀音：xian，二聲。意為：顛癇。
十、病體：
既明症候，當決安危，再把爻神搜索；個中玄妙，重加參考，方窮就裏之精微。
先看子孫，最喜生扶拱合；
子孫能克製官殺，古人謂解神，又名福德，占病又為醫藥。卦中無此，則鬼無製伏。主服藥不效，禱神不靈。
所以先宜看此。要生旺有氣，不要休囚死絕。日辰動爻生扶則吉，衝壞則凶。
次觀主象，怕逢克害刑衝。
主象即病人。如占夫，以官為主；占妻，以財為主之類。又自占，以世為主；代占，以應為主；亦是主象。
刑衝克害，即病人受症候折磨，故怕見之。若得世爻生合，旁爻扶持，必不至死。
世持鬼爻，病縱輕而難療；
占病，怕鬼持世，必難脫體。大象縱輕，亦不易愈。若用爻有氣，子孫當權，目下雖可醫愈，日後必不斷根也。
身臨福德，勢雖險而堪醫。
用爻為身，乃一卦之體。若得子孫臨之，決然無虞。縱然病勢凶險，自可有救，以藥治之，必定痊愈。
用壯有扶，切恐太剛則折；
凡占皆喜旺相，惟占病則不喜。蓋人在病中，必衰弱；縱或素日強健者，至此必瘦，何旺之有？
故凡得時有氣，又遇動爻日辰生扶者，乃太剛則折之兆，至生旺日必凶。若動爻日辰刑克，則不嫌其旺相。
主空無救，須防中道而殂（1）。
主象若空，占病大忌。必得動爻日辰衝克，謂之有救。蓋衝空則實，克空為用，故也。否則必死。
祿係妻財，空則不思飲食；壽屬父母，動則反促天年。
占病，以妻財為食祿，父母為壽命。卦中不可無，宜靜不宜動。若主象遇絕，或化絕地，財遇之為祿絕，父母遇之為壽絕。大象若凶，此為死兆。卦若無財或落空亡，乃是不思飲食。
父母爻動，占病大忌。以其克製福神，官殺能肆其虐，故也。主服藥不效，禱神不靈。故雲反促天年。
主象伏藏，定主遷延乎日月；
用爻不上卦，其病必難安。蓋凡出現之爻，日辰動爻能生能合；若不上卦，雖有生扶，著於何地？
故其占如此，病亦是恍惚朦朧，不爽快之症。
子孫空絕，必乏調理之肥甘。
子孫固為醫，又為酒肉。若在空亡，或臨死絕，或不上卦，其病必乏肥甘調理，亦纏綿難愈。若日辰應爻上帶子孫，生合世爻用爻者，必有饋送禮物資養。
世上鬼臨，不可隨官入墓；
世持官鬼，固非吉兆。若遇日辰帶墓爻，謂隨官入墓；本命爻隨官入墓，亦凶。若世爻用爻，化入鬼墓；及世爻命爻帶鬼動，化入墓者；與用爻命爻世爻，持鬼墓發動者，皆主大凶。
身臨福德，豈宜父動來傷。
占病，以子孫為解神。身若臨之，大吉之兆。如父母動來克傷，仍為不美。
鬼化長生，日下正當沉重；
鬼爻發動，病勢必重。若鬼化入長生，乃一日重一日之象，直過帝旺日，然後輕減。鬼在長生爻上發動，亦然。若化衰病，一日輕一日，與福化長生皆吉。
用連鬼殺，目前必見傾危。
占病，不宜用爻發動，動則病體不安。若又化出鬼爻，謂病人變鬼。卦中更無子孫日辰解救，必死無疑之斷。
福化忌爻，病勢增加於小愈；
子孫發動，製伏官鬼，其病必減。若遇化出忌爻，反來傷克用神者，必因病勢少愈，不能謹慎，以致複加沉重。子孫化官爻，亦然。
世撓兄弟，飲食減省於平時。
兄弟持世，飲食必減。其病亦是貪食而得。若不動又無氣，而卦中財福爻旺者，則不然。乃是氣短力弱之症，不易痊可。
用絕逢生，危而有救；
大抵用爻，不宜死絕之地，以其一克則倒，故也。卦中動爻生助，謂絕處逢生，凶中回吉之象，病必將危有救。
主衰得助，重亦何妨。
用爻雖不宜太旺，亦不宜太弱。弱則病人體虛力怯，卒難痊可。若得日辰動爻生合扶助最吉，縱是十分重病，亦不至死。
鬼伏空亡，早備衣冠防不測；
官鬼一爻，固是惡殺，然亦不可無。蓋凡得症因由，症候虛實，疾病安危，鬼神情狀，皆決於此。
若不上卦，即當尋伏，庶可推測。若伏爻又空，其病必不能痊。縱有良醫，亦不能達其病源；縱有鬼神，亦無叩告之門，天年命盡。若病輕不在此論。
日辰帶鬼，急為祈禱保無虞。
日辰帶鬼，生合世爻，世爻看帶何等神，便知得何者為治。如帶父母，必須經籙（2）符醮保扶則愈。如帶子孫，必須用藥調理。如帶兄弟，必須戒暴怒，節飲食。如帶財爻，必須好好將息。帶官鬼，祈禱鬼神。世持鬼，亦宜先禱。
但世鬼是先曾許下，日辰鬼是未曾許下。要知求何神鬼，有福力，以日辰推之。如子為北鬥或北陰；亥或溺死鬼，察其為河伯，或劃龍船。蓋亥水中有甲木，故也。餘仿此。
動化父來衝克，勞役堪憂；
卦中動爻，化出文書衝克世爻，宜自在，少勞碌。不然，病即複來，反加沉重。若化財來衝克，須防食複；更加玄武，宜防色複；若化子孫克衝，被藥誤矣；若化兄弟衝克，惱氣即複也。
以上若日辰帶刑衝，不可依此斷。可言因此而複加沉重。蓋日辰是鬼在也。
日加福去生扶，藥醫則愈。
日辰臨子孫，生扶用爻，必得藥力而安也。
身上飛伏雙官，膏肓（3）之疾；
凡遇卦身持鬼，而本宮官鬼爻又伏世下；或世持官鬼，而本宮官伏用爻之下；或自占遇世爻飛伏，上下皆值官鬼；總謂雙官夾身，最為不利。若大象不死，亦是沉困之疾，考終之患也。
命入幽明兩墓，泉世之人。
以日時看，身隨鬼入墓，命隨鬼入墓，世隨鬼入墓；有卦墓、鬼墓、世墓、主墓。凡遇動出卦中者，人皆見之，其墓為明；變入墓中者，人所不見，其墓為幽。不拘幽明，皆非吉兆。
大象不死，病亦危困。若大象既凶，又逢墓動,或世爻主象俱入墓者，必死。得動爻日辰衝破墓爻，庶幾無事。
應合而變財傷，勿食饋來之物；
應爻動來生合世爻，當有問安之人。帶財福，必有饋送；兄弟，清訪而已。若應雖生合，而變出妻財，反來刑世克世；或應爻生合世爻，而刑克主象；倘有饋送，切宜戒食。否則反能傷害。若上尊長，尤宜忌之。或加應值妻財，為變爻衝克主象者，亦然。
鬼動而逢日破，何妨見險之虞。
官爻發動，其禍成矣。若得日辰動爻衝之，謂衝散；主其病雖見凶，必不至死。
忌爻發動，遇衝亦吉。若不遇衝，而得日辰動爻，或合住，或製克，皆是見險無虞之象。
欲決病痊，當究福神之動靜；要知命盡，須詳鬼殺之旺衰。
此二句，乃言大略。此處最宜活潑推斷。
且如子孫得時旺相，更動，就以本爻斷其愈；無氣發動，以生旺日月斷。若得子孫安靜，不得地，賴有扶持為福者，當以扶持之爻斷。如卦中不賴子孫為福，而用所喜之爻相助，以成其吉者，即以所喜之爻斷。
又如卦爻凶險，遇殺神忌爻動來傷克，得別爻衝散克製，或合住救得，惡爻無事，即當以製伏惡殺之爻斷。若鬼爻忌爻雖動無氣，亦無克製，而用爻旺相不受傷克者，又當以鬼爻墓絕者斷。若忌爻不動，用爻不傷，而但衰絕無氣者，當以用爻生旺之日斷死期。餘仿此。
生僻字注釋：（1）【殂】讀音：cu，二聲。意為：死亡。（2）【籙】讀音：lu，四聲。意為：符籙。即道士所畫的圖形和線條。聲稱能驅使鬼神，給人帶來福。（3）【肓】讀音：huang，一聲。【膏肓】我國古代醫學上，把心尖脂肪叫膏，心髒和膈膜之間叫肓。認為是藥力達不到的地方。
十一、 醫藥：
病不求醫，全生者寡；藥不對症，枉死者多。欲擇善者而從之，須就蓍人而問也。
應作醫人，空則閑亡而不遇；子為藥餌，伏則扞（1）格以無功。
凡占病，以子孫為醫藥。占醫藥，以應爻為醫人，子孫為藥餌。
如卜請醫，應空，醫人必不來。發動生合世，醫必從命。動空化空，必然他出。克世衝世，皆主不來。
無子孫，服藥無效，空亦無功。
鬼動卦中，眼下速難取效；
占藥，要鬼爻安靜，無氣為吉。若遇發動，其病正熾（2）。雖有良醫妙藥，卒難取效。休囚少可，旺則愈凶。待鬼爻墓絕，用藥方有功。或強服藥，病必加重。
空臨世上，心中強欲求醫。
世爻空亡，必不專心求醫；無故自空，決請不成；勉強為之，藥亦不效。如占服藥，而世空者，乃是藥不對症也。
官旺福衰，藥餌輕而病重；
占藥，官爻無氣，子孫旺相，藥能勝病，庶有效。若子孫休囚，官爻反旺者，乃是藥輕病重，雖或服之，必不能奏功也。
應衰世旺，病家富而醫貧。
世為病家，應為醫家。相合相生，非親則友；相衝相克，親不往來。若應旺世衰，病家貧乏，醫必富；應衰世旺，反此斷。
父母不宜持世，鬼殺豈可臨身？
卦身與世，皆不宜臨官父二爻。若有所遇，藥便不中。父母持世，可許經醮保禳(3)。鬼爻持世，可禱鬼神護佑，然後服藥方有驗。
官化官，病變不一；
醫藥卦中，遇官化官，其病必有更變。或症候不一，或病勢不定，用藥亦不見效。
子化子，藥雜不精。
子孫，乃占藥用神。隻喜一位出現。有氣不空，日辰動爻扶持，即上吉之兆。
若卦中重疊太過，或子孫重化子孫，乃是醫不精，用藥雜而無功也。
福化忌爻，誤服殺身之惡劑；
世人皆疑《海底眼》誤服藥之句，殊不知此說極有理。蓋有動則有變。變出父母，回頭來克；變出財爻，扶持官鬼；變出兄弟，藥不精潔；變出官殺，藥反助病。子變子，乃用藥太駁雜，不能見效。
此所以不若安靜為妙。若變爻或傷世克用者，必致因藥傷命之禍。
應臨官鬼，防投增病之藥湯。
應臨官，必非良醫。更來刑克身世主象，須防誤藥損人。或化忌爻，或化官鬼，皆不宜此人之藥。
鬼帶日辰，定非久病；
鬼帶日辰，動出卦中者，必是日下暴得之病。若日辰雖是官鬼，不現卦中，則不然。可言其病眼下正熾，必須過此，方可用藥。
應臨月建，必是官醫。
應持父母，必是僧道家，或兼藝術。應持兄弟，乃是庸醫，或先求藥價。持財爻，富貴醫人，或女醫。應臨子孫，專門醫士，或僧道。應持太歲，必是世醫。
持日辰，而太歲刑克者，初學醫。持月建，是官醫；更臨子孫，用藥神效。醫人老少，以生旺墓絕推之。
世下伏官，子動則藥雖妙，而病根常在；
大抵動爻日辰，能生得克得飛爻，不能生克得伏神。蓋伏神，隱伏之義。占病遇鬼伏世下，其病必不能斷根。雖有子孫發動，但能取效目前，過後伏鬼旺相月日，其病必再發。
衰中坐鬼，身臨則病雖輕，而藥力難扶。
卦身臨鬼，病不脫體。衰弱無氣，纏綿難愈，淹滯之象。世旺相出現，久臥床縟，雖有良醫亦無效。世持，及主象身臨持官墓者，皆然。
父若伏藏，名雖醫而未諳（4）脈理；
卦有父母，子孫不能專權，固非吉。卦中又不可無，宜靜不宜動。何也？
蓋人氣脈，皆屬父母。故占醫，若無此爻，必是草澤醫人。雖能用藥，脈理未明，必以意度者。
鬼不出現，藥縱用而莫識病源。
官鬼固凶殺，然亦不可無。出現在卦，則子克製，日辰刑製，用藥有效。若不上卦，其病隱伏；根因不知，症候莫決，率意用藥，亦難取效。
主絕受傷，虛醫難救；
主象在休囚死墓絕之地，而被日辰動爻乘旺刑克者，其病必死。雖有良醫，亦無效。主象變死墓空絕者，亦然。
父興得地，扁鵲無功。
父母發動，子孫受製，藥必不效。若得子孫有氣，日辰動爻衝合父母，救得有用，庶幾可活。然亦必須多服為妙。父化子孫，亦是醫人太慢。
察官爻而用藥，火土寒涼；
火土官爻，其病必熱，宜寒涼藥攻之；金水官爻，其病多寒，必溫熱之劑治之。然火必寒，土必涼，水必熱，金必溫劑，可也。又如火鬼在生旺之地，又遇生扶者，必用大寒之藥攻之；休囚死絕，則用涼藥。水鬼在生旺之地，又遇合助者，須用大熱之藥；休囚死絕，則用溫劑攻之。如火鬼在陰宮陰爻，乃是陰虛火動之症，可用滋陰降火之藥。水鬼在陽宮內卦，乃是血氣虛損之症，可用補中益氣之藥。宜通變，餘仿此。
驗福德以迎醫，醜寅東北。
凡占服藥，看子孫在何爻，便知何處醫人可治。如在子爻，宜北方醫人；醜爻，東北方醫人類。又如寅爻子孫，五行屬木，其醫是木旁草頭姓名，或是虎命者；雖非東北，皆能醫。餘仿此。
水帶財興，大忌魚鮮生冷；
財為飲食，資以養生。然動則生助鬼爻，反為所害。若更屬水，必忌魚鮮生冷，藥始見功。如值木爻，忌動風之物。忌值火，忌炙煿（5）熱物。值金爻，忌堅硬鹽物。值土爻，忌油膩滑物。財如不動，不可妄言。又忌鬼爻生肖物，如醜忌牛，酉忌雞類。餘仿此。
木加龍助，偏宜舒暢情懷。
青龍為喜悅之神，更臨木爻，生合世爻主象；病人必拋卻家事，放寬情懷，然後服藥有效。
財合用神居外動，吐之則痊；
財在外動，主吐。若得生合世爻用爻，以藥吐之則愈。如在內卦，疏利為妙。若財爻動來刑克世與主象，在外則主服藥不納；在內則主藥後發瀉也。
子逢火德寓離宮，灸之則愈。
子孫屬火，又在離宮，宜用熱藥療之。若在他宮，又居外卦，必用艾灸則愈。如在內卦，或雖在外，而係本宮者，皆依此斷。
坎卦子孫，必須發汗；木爻官鬼，先要疏風。
子孫在坎卦發動，不拘五行，皆宜表汗；官鬼屬木，須散風邪，用藥有效。舉其一端，五行八卦皆仿此推之。
用旺有扶，勿再補；
用爻休囚墓絕，必是補藥方效。若得時旺相，又有生扶合助，須克伐之藥治之。若又補，則反害。
鬼衰屬水，莫行針。
子孫屬金，利用刀針。鬼爻屬水，而用刀針，則金能生水，反助其勢，病必增重。土鬼忌用熱藥，水鬼忌用寒藥，火鬼忌用風藥，金鬼忌用丸藥。
福鬼俱空，當不治而自愈；子官皆動，宜內補而外修。
占病，子官二爻俱空，乃吉兆。或俱衰靜，無衝無並者，其病自愈，不用服藥。
若二爻俱動，非藥不對病，乃是神祟間隔，故無功；必須服湯藥，又祈禱鬼神得痊。俗謂外修內補也。
卦動兩孫，用藥須當間服；
卦有二爻子孫發動，用藥不必連服，以其分權故也，須多服見效。或用兩般湯藥，相間服之則效。
如占瘡疽腫毒，可言內用托裏，外用敷貼。
鬼傷二間，立方須用寬胸。
官鬼動來衝克間爻，必然胸隔不利，須用寬中湯藥。鬼在二間爻動，亦然。
間爻逢兄弟發動，則是氣不順也，藥宜調氣。
父合變孫，莫若閉門修養；
卦中福爻空亡，官爻衰靜，若有父母動來生合世身主象者，不須服藥。
更化子孫，不若拋棄家事，靜養深山；或入寺觀閉門修養，勿藥自安。
五興化福，可用路遇醫人。
子孫出現逢空，而五爻變出子孫，卻不空者，不須選求名醫服藥，不如過路草醫，反能治之。
若子孫不出現，六爻不化出，而日辰帶子孫生合者，不意中自有醫來治也。
世應比和無福德，須用更醫；
世應比和，卦無福德，此藥無損無益，服與不服，隻是一般。須是更換醫人，別求治療，方可得痊。
財官發動子孫空，徒勞服藥。
財官俱動，其勢已凶。子孫又空，服之無益；縱有良醫，必無功效。不如不服之漸愈。
生僻字注釋：（1）【扞】讀音：han，四聲。【扞格】意為：互相抵觸。（2）【熾】讀音：chi，四聲。意為：火旺，熱烈旺盛。（3）【禳】讀音：ran，二聲。意為：禳解。即：迷信的人向鬼神祈禱，消除災殃。（4）【諳】讀音：an，一聲。意為：熟悉。（5）【煿】讀音bo，二聲。意為：煎炒或烤幹食物。
十二、鬼神：
徼（1）福鬼神，乃當今之所尚；禱爾上下，在古昔而皆然。
不質正於易爻，亦虛行乎祀典；先看卦內官爻，便知鬼神情狀。
官鬼能為實禍，能為福佑。故觀此亦知其情狀也。
旺神衰鬼，方隅（2）乾巽堪推；陰女陽男，老幼旺衰可決。
凡鬼爻旺相，為神。休囚，為鬼。陽為男，陰為女。
臨長生，少年鬼；臨帝旺，壯年鬼；臨衰弱，老年鬼；胎養，小兒鬼。乾宮，西北方；巽宮，東南方鬼也。
若在乾宮，必許天燈鬥願；如居兌卦。定然口願傷神。坎是北朝，艮則城隍宅土；離為南殿，坤則土地墳陵。震恐樹神，或杖傷之男鬼；巽必縊死，或癲（3）仆之陰人。
八宮仔細推詳，諸鬼自能顯應。