子帶刑旺動，必主克夫。然子乃貞潔之神，遇此等爻，而財不值凶者，主守節之象。如衛共薑，作柏舟詩，以死自誓也。
身遭化鬼克刑，班婕妤感傷乎秋扇。
卦中原有官，與身世相生合，又化官，卻來克製身世，及財爻。占法以動爻為始，變爻為終。主先親愛，後棄絕之象。如漢班婕妤（14）於武帝，始親愛，後疏絕。所以，見秋扇而感傷作詞，以寓其淒楚之思。
二鬼爭權水父衝，錢玉蓮逢汝權於江滸；
卦中若有二鬼發動，俱來生合財爻，又遇水父來刑衝克害，而財爻在空避之者，必有兩夫爭權之象，父母逼勒之兆。而己有守節之操，故入於空。如孫汝權之於玉蓮類也。
六爻競合陰財動，秦弱蘭遇陶穀於郵亭。
男帶合，則俊秀聰明；女帶合，則澆浮氵?佚。若六合卦而財爻又屬陰者，不動猶可，動則氵?濫無恥。如秦弱蘭遇陶學士也。
鬼弱而未獲生扶，朱淑貞良人愚蠢；；
凡看女人身命,以鬼為夫星。不宜空亡，空亡則難為夫主；又不宜動，動則難為兄弟；亦不宜衰弱，弱則招夫不肖，不能發福。若衰弱而無一生扶合助，兼帶勾陳螣蛇等凶神者，必如朱淑真之夫，愚蒙不正，人物侏儒，因有斷腸之詩。
官強而又連龍福，吳孟子夫主賢明。
若鬼爻旺相，更逢青龍福德、祿馬貴人等吉神，必主有貴顯賢明之夫。如吳孟子得魯昭公為夫也。若衰而逢助，亦主有賢明之夫。
若卜嬰孩之造化，乃將福德為用爻。
所喜者兄弟，大要興隆；所忌者父母，最嫌旺動。小兒造化，不過卜其生長難易；若富貴貧賤，固未暇論；故專以子孫一爻為主。若父母動，則來傷克，故忌；兄弟動，則來扶持，故喜。蓋有生扶，則易養。
隨官入墓，未為有子有孫；助鬼傷身，不免多災多病。
卦中若見世身隨官入墓者，必死。故曰：未為有子有孫。若遇鬼傷克世身，刑衝主象者，必然多病。更逢財爻助之，大凶之兆。若鬼持世臨身，亦主多病。
胎連官鬼，曾輕落地之關；
卦中胎爻臨鬼，或化出鬼爻，或鬼來衝克者；必此兒生時，絕而複蘇。俗所謂落地關也。
子帶貴人，自有登天之日。
子爻若帶祿馬貴人，主此子他日必能貴顯，頭角崢嶸。
遇令星，如風搖幹；逢絕地，似雨傾花。
凡遇凶神克戰，若得子孫得地健旺，則必無事；雖見小悔，猶微風搖幹，必不能傷。若在死絕之地，決難生養；一有克戰，則如驟雨傾花，鮮不殘敗。
子孫化鬼，孝殤（15）十月入冥途；祿貴臨爻，拜住童年登相位。
子化出鬼，乃九死一生之兆。如漢殤帝，生才十月即死也。子化出鬼，而貴人祿馬交臨，子又旺相，異日必貴。如元拜住，年十四即為相也。蓋子逢凶而化鬼，謂身化為鬼，故凶；子逢吉而化官，謂身化為官，故吉。
凶殺來攢震卦，李魏公至九歲而能行；
震為足。若遇官鬼凶神刑克，走必遲。如李魏公【李密。字令伯。】九歲方能行。蓋為凶神纏擾於足也。
吉神皆聚乾宮，白居易未周歲而識字。
乾為八卦首。於五行屬金，其數則一，又有純陽之象。陽主上達，金主聰明，一則數之始也；若遇龍德及子孫在此宮者，必然幼敏。如白樂天生七月，便識知無二字。
八純頑劣，晉食我狼子野心；
八純卦，六爻相衝。小兒見之，必主頑劣性悍。如晉叔向子食我，心野不馴，猶豺狼之子也。
六合聰明，唐李白錦心繡口。
大抵六合卦，必然陰陽相半。小兒遇之，聰明智慧；他日文字，當有擲地金聲之妙。如太白文才也。
陽宮陽象，後稷所以歧嶷；
陽主高明，有上達之象，從天數也。占小兒而得純陽卦，子孫又屬陽，必如後稷生於薑嫄（16），克歧而克嶷（17）也，見《詩．大雅》。
陰卦陰爻，晉帝所以戇（18）騃（19）。
陰主卑汙，有下達之象，法地故也。占小兒得陰宮卦，子孫又屬陰，主癡愚如惠帝。聞蛙聲而曰：為公為私；見饑人而曰：何不食肉糜（20）。故史以戇騃譏之。
龍父扶身，效藏燈於祖瑩（21）；
青龍為吉神，父母為詩書學館。若臨身世，或動來生合世身福德者，主此兒好學。如祖瑩八歲耽（22）書，父母恐其成疾禁之，乃密藏火，待父母寢後，複燃燈讀之也。
歲君值福，希投筆於班超。
歲君，乃天子爻，君象也。子孫臨之，此兒必誌大。如漢班超，為兒時，嚐投筆歎曰：“大丈夫當立功異國，安能久事筆硯乎！”後出使西域，果應萬裏封侯。
官鬼無傷，曹彬取印終封爵；
歲君值福，固有大誌。然卦中官鬼受製，或落空亡，則誌雖大，而終莫能遂；官鬼無傷，斯能稱意。如曹彬周歲時，提戈取印，而應出將入相，終封爵也。
父身有氣，車胤（23）囊螢卒顯名。
龍父扶身，固知好學。然身世主象，及父母官鬼，臨死絕地，則徒取辛勤；必父身有氣，方有成望。如車胤勤學，卒以成業也。
金爻動合，啼必無聲；
五行中惟金有聲。且人之五髒，肺主聲，肺屬金。故人聲以金爻取之。若被衝起，或落空亡，聲必響亮；惟動而合住，則主啼哭無聲也。
父母靜衝，兒須缺乳。
乳以子孫定之。若旺相有氣，乳必多；休囚無氣，乳必少。最怕父動，或靜而逢衝，定須缺乳。克子故也。
用旺兒肥終易養，主衰兒弱必難為。
子孫旺相，殺莫能傷；其兒必肥，故易養。子孫休囚，敵殺之氣無備，必多災悔；不惟羸瘦，亦且難養。
身臨父母，莫逃鞠養之辛勤；
父母持世，兒必多災；故鞠育之勞，所以不免。蓋父母為辛勤勞碌之神，故為小兒之惡殺也。
世遇子孫，終見劬（24）勞之報效。
子孫持世，兒必孝順，故劬勞之恩，必然報效。蓋子孫為主象，臨於世者，以其有親親之義也。
若問榮枯，全在六親之決斷；要知壽夭，須憑三限以推詳。
六親中，財福為吉，兄鬼為凶。三限：正卦管三十年為初限；互卦管三十年為中限；再以互卦又互一卦為末限，亦管三十年。人生壽夭，須有定數；不看三限，則難取決。
如正卦有凶神來克戰，則壽不過三十年前；如正卦無凶殺，而互卦見凶殺克戰，則壽止於六十歲內；正互皆無凶殺，其壽必在六旬外；宜以互卦再互一卦推之。若凶殺不動，則看世爻死絕之年斷之，庶無差謬。
命理至微，雖難細述；易爻有準，自在變通。
生僻字注釋：（1）（【凋】讀音：diao，一聲。【凋零】意為：衰落。（2）【髫】讀音：tiao，二聲。意為：古代指孩子下垂的頭發。（3）【齔】讀音：chen，四聲。意為：乳齒。古代稱男子八歲生齒為齔。（4）【矍鑠】讀音：jue，二聲。Shuo，四聲。意為：形容老年人很有精神的樣子。（5）【閔】讀音：min，三聲。意為：姓。（6）【踞】讀音：ju，四聲。意為：蹲或坐。（7）【夙】讀音：su，四聲。【夙夜】意為：早晨和夜晚。（8）【昉】讀音：fang，三聲。意為：明亮，起始。（9）【竇】讀音：dou，四聲。意為：姓。（10）【暐】讀音：wei，三聲。意為：形容光很盛。（11）【琰】讀音：yan，三聲。意為：一種玉。（12）【喈】讀音：jie，一聲。意為：形容聲音和諧。（13）【壚】讀音：lu，二聲。意為：酒店。（14）【婕妤】讀音：jie，二聲。Yu，二聲。意為：古代女官名，是帝王妃嬪的稱號。（15）【殤】讀音：shang，一聲。意為：沒有到成年就死去。（16）【嫄】讀音：yuan，二聲。【薑嫄】傳說是周朝祖先後稷的母親。（17）【嶷】讀音：yi，二聲。意為：山名。（18）【戇】讀音：gang，四聲。意為：傻，楞。（19）【騃】讀音：ai，二聲。意為：傻。（20）【糜】讀音：mi，二聲。意為：粥。（21）【瑩】讀音：ying，二聲。意為：光潔象玉的石頭，光亮透明。（22）【耽】讀音：dan，一聲。意為：沉溺。（23）【胤】讀音：yin，四聲。意為：後代，後嗣。（24）【劬】讀音：qu，二聲。意為：勤勞，勞苦。
六、婚姻：
男女合婚，契於前定；朱陳締結，分在夙成。然非月老，焉知夫婦於當時；不有宓羲，豈識吉凶於今日！
欲諧伉儷，必定陰陽。
陽奇陰偶，配合成婚。世屬陽，應屬陰；鬼屬陽，財屬陰；內屬陽，外屬陰。陰陽相得，乃成夫婦之道。異日必然大利。
陰陽交錯，難期琴瑟之和鳴；
陰陽交錯者：世陰應陽，鬼陰財陽，內陰外陽是。此為反象。成婚後，必主夫淩妻，妻欺夫，終朝反目，不得和順。若變出財鬼不空，主象安靜，亦可用也。
內外互搖，定見家庭之撓括。
占婚，卦宜安靜。安靜家庭雍睦，必無爭鬥事。若財動，則不和翁姑；鬼動，則不和妯娌；父動，則不和子侄；兄動，則不和夫妻。動加月建日辰，不唯不和，更有克製。
六合則易而且吉；
六合卦，一陰一陽，配合成象。世應相生，財官相合。占者得之，必主易成而又吉。
六衝則難而又凶。
六衝卦，非純陰則純陽也。其象猶二女同居，兩男並處，誌必不合。占者得之，必主難成，縱成亦不利。
陰而陽陽而陰，偏利牽絲之舉；
世與官，宜陽反陰；應與財，宜陰反陽。占娶婦多不利。惟入贅（1）則吉。
世合應應合世，終成種玉之緣。
世為男家，應為女家。若得相合，是兩願之象，必主易成，後亦吉利。
欲求庚帖，豈宜應動應空；
欲求庚帖，須得應爻安靜不空，而又生合世爻者，必然允諾，亦易成。若應爻發動，或空亡，或衝克世爻，皆主不允，事亦難成，或去亦不遇。
若論聘儀，安可世蛇世弟。
螣蛇兄弟，世爻臨之，主男家慳吝，禮必不多；應爻臨之，主女家妝奩淡薄。臨旺發動，亦克妻之兆也。
應生世，悅服成親；世克應，用強劫娶。
應爻生合世爻，主女家貪男家之象，必易成。不然，是女家先來求親也。若世刑克應爻，男家必不早來求其女。世旺應衰，乃恃富欺貧，用強劫娶也。
若世臨鬼及螣蛇，而財爻得時旺相，青龍得地者；必因其女有姿色，而欲設謀以娶之也。世臨玄武兄弟，必因其家乏財償債，欲謀納其女也。應動或旺，以旺動斷。
如日合而世應比和，因人成事；
凡遇世生應，是男求女；應生世，是女求男；相合亦然。若世應比和，乃是兩家相成其事。要知何人讚成，以日辰合爻定之。間動辰合，則是媒人也。
若父動而子孫墓絕，為嗣求婚。
占婚，遇父旺動，子孫若墓絕，異日子息必少。若卜大人婚姻，有此象，乃為無子而娶也。父持身世者亦然。
財官動合，先私而後公；
凡婚。以官為夫, 財為婦。兩爻俱動相合，必是先通後娶。若遇衝克，外人已知。若臨玄武，則眼去眉來，未通情意。本人自占，而財與世爻動合者，亦然。財爻若與旁爻作合，與他人有情。財遇合多，而化出子孫，必是妓家。蓋化子有
從良之象也。
世應化空，始成而終悔。
世動，生合應爻，男家願成其婚；應動，生合世爻，婦家願妻其女；皆易成之象。但怕變入空亡，必有退悔之意。若得日辰動爻扶助，雖悔，亦可成也。
六合而動象刑傷，必多破阻；世衝而日辰扶助，當有吹噓。
世爻與應生合，本主吉兆；若遇動爻日辰衝克，必兩邊有破說，其事難成。世應衝克，本非吉兆；若遇動爻日辰生合，兩邊必有吹噓，亦可成。
要知吹噓破阻之人，依五類推之。如父母，為叔伯尊長類。外宮他卦，以外人言。
鬼克飛爻，果信綠窗之難嫁；官合財位，方知綺席之易婚。
飛爻即世爻。大凡女占男，最不宜鬼爻刑克世爻，亦不宜應爻克世，皆主不成。蓋女占男，以世為女家，應為男家，故也。如遇此象，主男家不願為婚，所以難嫁。若他有製，我有扶，而大象又吉，亦可成。然其家終是無意於我也。若得官生合世爻，或合財爻，或應爻生合世，方主易成。
財鬼如無刑害，夫妻定主和諧；
財鬼刑衝克害，夫妻必然不睦。如無此象，然後如魚得水，到老和諧。
文書若動當權，子嗣必然蕭索。
父母當權發動，子孫在空避之地，乃是事體未定。若不空，而死絕無氣，則被其克，異日必然克子。
若在一宮，當有通家之好；若加三合，曾叨會麵之親。
世應生合比和，財鬼又同宮，是親上親也。不帶三合，雖親不識認；若帶三合，必曾會麵者。
如逢財鬼空亡，乃婚姻之大忌；苟遇陰陽得位，實天命之所關。
財鬼二爻，占婚姻之用神。若值空亡，必不吉利。《天玄賦》曰：財空妻失，鬼空夫亡。然不可執法推。
蓋男占女，以財為主，鬼空不妨；女占男，以鬼為主，財空不妨。要在用神無損害耳。若財鬼空亡，而幹支相合，世應相生，陰陽得位者，此實姻緣；不過半世衾（2）枕，不能偕老；非夫妻刑克，故也。乃天命所在耳。逢衝遇克謂避空，反不慮。但主其一生該虛設衾枕，或半生在外仕宦工商之類。
應財世鬼，終須夫唱婦隨；應鬼世財，不免夫權妻奪。
世持鬼，應持財，此乃陰陽得位之象。必然夫秉男權，妻操婦道；定能夫唱於前，婦隨於後。若應持鬼，世持財，此同陰陽失位之象。必然夫權妻奪，牝雞晨鳴；惟贅婿反吉。
妯娌不和，隻為官爻發動；翁姑不睦，定因妻位交重。
占婚，以兄為妯娌，父為翁姑。卦有官動，則克兄弟；妯娌間必不利。卦有財動，則克父母；定主翁姑不睦。若旺不受傷克，則是事有反覆；父衰弱不能敵，雙親有刑克也。
父合財爻，異日有新台之行；世臨妻位，他時無就養之心。
占婚遇財父二爻，世帶玄武，動來相合者，異日有翁氵?子媳之事。若財臨世身，其婦必不善事翁姑。
空鬼伏財，必是望門之寡婦；動財值虎，定然帶服之婆娘。
卦中既有官爻財爻，而財爻又伏空鬼下；其女先曾受聘，未婚夫死，俗謂望門寡；若加白虎動克，則是已嫁而死，必帶孝服者。若伏鬼不空，必是有夫婦女，如被日辰動爻提起，刑克世爻者，後防爭訟。
世應俱空，難遂百年之連理；
世空，自不欲成；強成，終不遂意。應空，彼不欲成；得成，日後兩家，必不往來。
財官疊見，重為一度之新人。
男占女，卦有兩財；女占男，卦有兩鬼；必是斷弦再續，重為一度新人。兩財皆無損，必一正一偏；若一旺一空，則前妻已喪。兩鬼發動，必有兩家爭娶。如一旺一空，則前夫已亡。若鬼伏財下，男必有妻在家；財伏鬼下，女必有夫在身。鬼不空，而動爻日辰衝克妻財，必是生離改嫁；世克鬼，而動爻日辰生合妻財，必是逐婿嫁女。
夫若才能，官位占長生之地；妻如醜拙，財爻落墓庫之鄉。
要知男女情性容貌，財鬼二爻取之。凡遇月令旺，身必肥；日時旺，貌必美。月令衰，身必瘦；日時衰，貌必醜。月令旺，日時衰者，身肥而貌不揚；月令衰，日時旺，身瘦而貌必美。衰而有扶，醜而才能；旺而入墓，雖美而愚拙。惟觀性情，男以鬼斷，女以財推。
命旺則榮華可擬，時衰則發達難期。
命即男女生命。生旺有氣，必有榮華之日；休囚死絕，必無發達之期。若財旺命衰，其妻貌雖美，而命則平常；鬼衰命旺，其夫雖愚蠢，而衣食豐足。命臨父母，必好技藝；加青龍，則是好詩書也。臨兄，則好賭博，好使錢，不好學。臨官，喜迎官府。臨財福，必善作家。看其現與不現，及五行生克，六神動靜推之。
財化財，一舉兩得；
占婚遇財化財，必有僮仆同來，謂贈嫁。財化子，則有小兒帶來，謂之帶幼聘。若化子逢空，雖來不壽；化財遇衝，後亦走失。
鬼化鬼，四複三番。
大抵鬼化鬼，凡事反複不定。占婚遇之，決不容易。若大象可成，亦見遲滯。然此象主女家多有更變，難易緩急，皆聽從於彼。
兄動而爻臨玄武，須防劫騙之謀；
鬼爻不動，而兄弟又臨玄武、螣蛇，來刑衝身世者，須防其中奸詐，設計騙財。若世應生合，陰陽得位，財鬼無傷，亦必大費財而可成。
應空而卦伏文書，未有執盟之主。
父母為主婚人。若不上卦，或落空亡；必無主婚，恐其婦自作主張，不然，主其事必難成就和合也。
兩父齊興，必有爭盟之象；雙官俱動，斯為競娶之端。
卦中兩爻父動，或父化父，主有兩人主婚。不然，必兩家庚帖。若兩鬼俱動，則有兩家爭求其婚。不然，主事體多有變。以上若一動一靜，一旺一空，則無言。
若卦有官化父，父化官，或官父皆動，恐有爭訟之患。文書兄動，必有口舌。
日逢父合，已期合巹（3）於三星；
日辰與父爻作合，或日辰自帶文書，主成婚日期，已預定矣。
世獲財生，終得妝奩於百兩。
財爻又作妝奩斷，若生合世爻，又得日月動爻扶助，必有妝奩。臨勾陳，必有妝奩田；臨青龍，必美麗；臨螣蛇白虎敗病等爻，則是舊什物也。若財無生助，不可亂言。
要推多少，以生合妻財之爻，看衰旺斷之。財之衰旺，僅可推女貌妍媸，不可推妝奩厚薄。
欲通媒妁，須論間爻。
占貼，以間爻媒人也。
應或相生，乃女家之瓜葛；世如相合，必男室之葭莩（4）。
間爻與世生合，多男家親；與應生合，多女家親。世應俱相生合，兩家皆有親。旺相新親，休囚舊眷；本宮至親，他宮外親。
先觀卦象之陰陽，則男女可決；
陽男媒，陰女媒。或問：間爻有二，當以何爻為主？以衰旺動靜取之。
又問：衰爻動，旺爻靜，則如何？則動者是也。
又問：兩爻皆旺或皆衰，又將何以定之？以衝動者定之。若又無衝，以生合扶起者定之。或一旺一空，以不空者定之。又不遇空，則以長生決法定之。務歸於一，則不雜亂。
次看卦爻之動靜，則老幼堪推。
交重二爻為老年人，單拆二爻為少年人。或胎養長生為少年，臨官帝旺為中年，墓絕是老年人為媒也。若墓化旺，是老年人先來說；陰化陽，是女人先來說。若此爻動空化空，而自衝動彼一爻，主原媒有故推卻，而他人為媒也。
論貧富，當究身命；決美惡，可驗性情。
人生美惡貧富，兩章盡之矣。然非特可觀媒妁而已。若問婦，看財爻；問夫身，看鬼爻；問男家，看世爻；問女家，看應爻。若應旺財衰，可言女家雖富，女貌不揚，餘類推。至於維持破說之旁人，可以刑衝生合之爻推之。
雀值兄臨，慣在其中得利；
間爻如值螣蛇朱雀，及兄弟者，其人必俐齒伶牙，素以媒妁獲利者。興旺必奸詐。
世衝應合，浼（5）他出以為媒。
間爻安靜，被應世二爻衝動，或生扶合起，及日辰衝並起者，其人無心作伐，必是一邊央他說也。間爻自動者，勿如此斷。
兩兄同發，定多月老以爭盟；二間俱空，必無通好以為禮。
兩間俱動，必有兩媒。臨兄，或兄化兄，或動出兩鬼，主有爭競為媒。須看空亡衰旺，及有製無製，可知那個執權。若間爻安靜，俱在空亡，必無媒人通好。若空動而化出兄鬼，或臨兄鬼空動者，乃是媒欲謝禮作鬼不來，非無媒也。
世應不和，仗冰言而通好；
世應相衝相克，難以成親。若得間爻生合解救，其事始難成就，終須得媒人兩邊說合，以通其好，則事亦可成。何謂救解？如應動克世，間爻合住應爻，生扶世爻，餘可類推。
間爻受克，總綺語亦無從。
凡欲浼媒人說合求親，必得應爻生合間爻。則其言易入，必然聽信；如間爻反被應衝克，則雖甘言美語，亦不從。
財官衝克，反招就裏愆尤；
間爻若被日辰動爻刑衝克害，其媒必然取怨於兩家。世爻衝克，男家有怨；應爻衝克，女家有怨。或世來生合，而財爻衝克者，男家雖吉，異日女家必怨。財官皆衝克，夫妻俱有怨。
世應生扶，必得其中厚惠。
凡遇世應、日辰帶財福、青龍，生合間爻，其媒必有兩家酬貺（6）。旺相多，休囚少。若帶兄鬼螣蛇玄武類生合者，不過巧言虛禮，必無實惠。化出財福生合亦吉。
男看世爻，女看應爻。世應俱生合，兩家俱有惠。世旺，男家多；應旺，女家多。
一卦吉凶，細察精微委曲；百年夫婦，方知到底團圓。
生僻字注釋：（1）【贅】讀音：zhui，四聲。【入贅】意為：招女婿。（2）【衾】讀音：qin，一聲。意為：被子。（3）【巹】讀音：jin，三聲。意為：古代舉行婚禮時用作酒器的瓢。（4）【葭莩】讀音：jia，一聲。fu，二聲。意為：蘆葦莖中的薄膜。比喻關係疏遠的親戚。（5）【浼】讀音：mei，三聲。意為：請托。（6）【貺】讀音：kuang，四聲。意為：贈，賜。
七、產育： (附：老娘 乳母)
首出混沌，判乾坤而生人物；繼興太昊，製嫁娶以合夫妻。迄（1）今數千百年，化生不絕；雖至幾億萬世，絡繹無窮。蓋得陰陽交感，方能胎孕相生。
先看子孫，便知男女。陽為男子，掌中探見一珠新；陰是女兒，門右喜看弧帨（2）設。
子孫為占產用神。陽爻為男，陰爻為女。
或更反兆，徒勞鞠育於三年；若遇化空，枉受胚胎於十月。
反兆者：占得生男卦，反生女；占得生女卦，反生男是也。皆主不壽，子孫化入空亡者，亦不育。
主星生旺，當生俊秀之肥兒；命曜休囚，必產萎靡之弱子。
子孫生旺，生子必肥大，異日主俊秀不凡；休囚無氣，生子必弱小，異日主萎靡不振。若子孫無氣，得月建日辰動爻生合扶持，主所生兒始雖弱小，後漸肥大；子孫雖旺，遇月建日辰動爻刑衝克害，始雖肥大，後漸怯弱。
古人斷男女生，雖以陰陽為主，然又言：陽爻衰弱，亦主生女；陰爻旺相，亦主生男。以衰旺為主，陰陽為輔。細推其理，非確論。何也？
人生稟天地之秀氣，受父母之英精，蓋感陰陽而化育也。得陽精於中，陰血裹之，則成陽胎生男；得陰血於中，陽精裹之，則生女。感其氣之盛而正者，則生子肥大而為賢智；感其氣之不正而微者，則生子弱小而為愚不肖。此為自然之理，而易道豈異是哉！
故愚謂：子孫屬陽斷生男，或休囚則推弱小；子孫屬陰斷生女，或旺相則推肥大。蓋必以陰陽為主。故也。學者詳之。
如無福德，當究胎爻。
剖決固以子孫為主。若卦無子孫，當尋胎爻定之。如乾兌宮卦，子孫屬水，胎在午，則午為胎爻。
故卦有子孫，則不論胎；或無子孫，又無胎爻，則以第二爻斷之。
雙胎雙福必雙生，
卦有兩子爻，又有兩胎爻，雖不發動，亦主雙生。若卦有兩子爻皆動，或子化子，胎化胎者，皆雙生之象。若二爻一陰一陽，則一男一女；一旺一空，則一生一死。
一克一刑終一夢。
卦無子，占產大忌。若胎爻又被月建日辰動爻刑衝克害，或無故自空，大凶之兆。故一場春夢，言其子必亡也。子孫衰受克者亦然。
胎臨官鬼，懷胎便有采薪憂；財化子孫，分娩即當勿藥喜。
鬼臨胎爻，其婦懷胎常有疾；胎爻被官衝克亦然。若胎爻雖臨官鬼，化出子孫，或財化福爻，則懷胎時固多疾，分娩即安泰。
妻財一位，喜見扶持；胎福二爻，怕逢傷害。
財為產母，胎為胞胎，福為兒女。三者皆喜月建日辰動爻生合扶助。則產母安，胞胎穩，子亦易養。若見刑衝克害，產母多災，胞胎不安，所生子亦難養。化入死墓空絕，大凶之兆。
虎作血神，值子交重胎已破；
白虎為血神。若臨子孫或臨胎爻發動，其胎己破，臨財動者亦然。惟臨兄鬼，及帶刑衝克害，或化官，莫作吉斷。可言此必漏胎。動爻合住，胎雖動而未分娩。
龍為喜氣，遇胎發動日將臨。
占產以青龍為喜神。若在胎福財爻上動者，生期己迫，必然臨日者也。在父兄官爻上動，勿作吉看。
福遇龍空胎動，乃墮胎虛喜；
福臨青龍空亡，而胎爻自發動，或被衝動者，必是墮胎虛喜。福若避空，則不然。
要知何故墮胎，以胎爻斷。如臨官鬼白虎，因病墮胎；臨父，則勞傷；臨玄武，則色欲；臨螣蛇，驚嚇之故；臨朱雀白虎者，鬥毆撲跌墮也。
官當虎動福空，乃半產空娠。
白虎臨官發動，或臨財動化官，而子孫空亡，或伏，或動空化空，或被衝散者，當小產。臨月卜卦，乃是其子不育之象也。
福已動而日又衝胎，兒必預生於膝下；
胎與福若臨龍虎，或有不動，而日辰衝並者，其子已生。若不克世，則勿斷，須再詳支神。如不係已過占時候，可言當日便產；雖過時，而動爻是重，亦分娩矣。
福被傷而胎仍化鬼，子當早死於腹中。
子孫在死墓絕地，又被月建日辰動爻刑衝克害者，大凶之兆。若胎爻又臨官，或胎化官，必是死胎。更財爻又臨死墓空絕，須防母子俱入黃泉。
兄動兮不利其妻，父興兮難為厥子。
兄乃克財之神。如動，則產母不安；父為克子之殺。更動，則子宮必損。然二神，以有救無救斷之，可也。
用在空亡逢惡殺，何妨坐草之虞；
父兄發動，本為凶兆。如財福二爻在避空之地，謂空不受克，故雲無事。或父兄雖動，而得動爻日辰合住，謂之貪合忘克；縱凶亦虛驚，必無大害。
妻臨玄武入陰宮，果應夢蘭之兆。
巽離坤兌四宮，財爻臨玄武，或與玄武作合，必仆婢所生，旺相必是氵?婦。休囚有吉神救助，隻主出身微賤，非是氵?亂之婦。
克世克身，誕生日迫；
凡占生產，得子孫胎爻衝克身世，生期已迫，當以日時斷之。蓋凡生世主遲，克世主速。克若動而逢空，過日斷。休囚，期在生旺日時；旺相，當以本日斷。
又如子孫動，胎爻靜，以動者定其日，衝胎定其時。若胎動而子孫靜，胎爻定其日，衝福定其時。蓋動則速，衝則遲。故也。
又如動而合住，則以衝克破合日斷之，餘類推。
不衝不發，產日時遲。
卦中胎福不動，又無暗衝者，其生產月日未臨，必然遲緩。直待衝動日月，斷其生產。若無胎福二爻，其產亦遲，宜以卦中臨動之爻斷。若又無動爻，則以卦身胎養長生之日斷之。
胎福齊興官父合，臨產難生；
胎福二爻發動，本主易生。若被官鬼父母合住，或日辰帶父兄鬼合住，皆主臨產難生。直待衝破克破合住日時，方得分娩。若非合住，而胎福自化父母官鬼者，皆主遲滯。
子財皆絕日辰扶，將危有救。
占產遇胎福在墓絕之地，固凶。若得日辰動爻生扶，此乃將危有救之兆。如被惡殺旺相刑克，則不能有救。
間合間生，全賴收生之力；
老娘收生，以間爻推之。若動而生合財爻，及胎福二爻，必得老娘收生之力，然後快易。如卦有凶神發動，而間爻救製者，必遇收生而後產也。
官空官伏，定然遺腹之兒。
卦無官鬼或在空亡，主產婦丈夫己死，此必遺腹子也。然非財福白虎則勿斷。若有鬼伏在白虎爻下，或龍伏鬼墓爻下，則主夫病臥在床，非死也。旺空，則是有病；鬼爻入墓，或身臨鬼墓，若非有病，隻在獄。
遊魂卦官鬼空亡，乃背爹落地；
占產遇遊魂卦，官鬼空亡，或鬼空動，或鬼動化入遊魂；皆主臨產，其夫出外，不見生產也。若其夫自占：遇世爻空亡者，亦然。如遇遊魂卦，變入歸魂，而鬼爻發動者；又主臨產，其夫自外歸也。世動逢合住，得歸不到家。
發動爻父兄刑害，必攜子歸泉。
父兄，占產忌爻。若帶三刑六害，當權旺相而動，財福二爻在死絕之地，而無救助者，主子母俱亡。
官化福，胎前多病；財化官，產後多災。
未臨月占。鬼化出子孫，主胎前常有病，待產後方安；財化官，則胎前強健，至產後多病。若已臨月，須防產母有不測之患。
三合成兄，兒缺乳；
卦有三合成兄弟局者，生子必然乳少。若兄在旁爻無氣發動，亦主缺乳；財福化出兄爻亦然。若三合成父母局，子必衰弱無力。成官鬼局，生產必不快易。惟三合財福局，然後吉。
六衝遇子，婦安然。
凡占六衝，財福發動；或得日辰六衝暗動，則財有生氣，鬼有克製；所以產母安然而臥也。
應若逢空，外家無催生之禮物；
占產以應為外家，若逢空，必無催生禮物。臨兄，則是慳吝人，雖有不多。臨財福，更來生合世爻，必有厚惠。旺則外家富，衰則外家貧。與世刑衝，必與外家不和。
世如值弟，自家絕調理之肥甘。
兄值世衰，則其家貧，欠將息，產婦必難強健。旺則其人慳吝，不肯調理，非無也。動化子，則主其人素雖慳吝；合則肥甘足用。世臨財福空亡，亦乏調理。
陽福助青龍，無異桂庭之秀子；陰孫扶月建，何殊桃洞之仙姬。
子臨月建青龍，或月建帶青龍，生合子孫者；不拘男女，皆主俊秀聰明。子孫墓絕，或帶刑害，或加虎蛇，或受衝克，或化兄鬼，皆主醜陋不肖。
若卜有孕無孕，須詳胎伏胎飛。
凡占胎孕有無，專取胎爻為主，不看子孫。如卦中六爻上下，及年月日時，皆無胎爻者，雖有子孫，亦為無孕。卦中雖無動爻，有化出者，眼下無胎，後必有胎。惟遇胎爻出現旺動，便為有胎。
若卦無胎，子孫又空，乃是命中所招，必無子。
出現空亡，將衃（3）而複散；交重化絕，既孕而不成。
衃：陰血陽精凝聚成胎之謂。蓋未成形曰衃，已成曰孕。胎爻出現，如遇空亡，主雖有胎，不至成形而又散；若得發動，其胎已成。惟怕變入死墓空絕，則主胎孕雖至成形，不能產育於膝下，是亦不成而已矣。
姅（4）必逢官，
孕傷曰姅。胎臨官，或動官，或被官動來刑衝克害，皆主胎孕有傷。若非鬼爻，而被月建日辰刑克，其胎亦有傷損。日辰衝胎，懷胎不安。
妉（5）須遇虎。
娠婦既孕，月事又通曰妉。若未及月，胎臨白虎，必是漏胎。如遇殺衝，或發動化鬼者，旺相為小產，無氣是漏胎。
帶令星而獲助，存沒鹹安；
凡占胎孕，胎爻旺相，又有生合扶助，不臨官鬼父母及空亡者，其胎必成。更陽爻則生子。生有養，死有祀。所以存沒鹹安。
有陰地而無傷，緩急非益。
胎爻屬陰，休囚；而得月建日辰動爻生合，再無凶神刑克者，其胎亦成，但生女。故曰：緩急非益也。
如逢玄武，暗裏成胎；若遇文書，此前無子。
胎臨玄武，必然暗與人通，及陰司不明；所授之胎，非夫妻正受也。休囚有製，則占婢妾胎孕。若臨父，主此前未嚐有子，或者雖有不存，今始成胎也。
孕形於內，隻因土並勾陳；胎隱於中，端為迎龍合德。
胎臨勾陳，懷胎顯露，更屬土爻，猶甚。胎臨青龍，其胎不露，更逢三合六合，必隱然如未孕者。
《天玄賦》曰：“胎爻屬陽，陽氣輕清上浮，胎近胸前；胎爻屬陰，陰氣重濁下降，胎必近下”。此說得之。
若問收生之婦，休將兩間而推；如占代養之娘，須以一財而斷。
若占老娘及代婆者，以占產卦中取之，則間爻是也。
今人執其迷說，雖單占另卜，亦以間爻論，則失之矣。
故凡單占，當以妻財一爻為主，不可又以間爻推之。
收生之婦，即今老娘；代養之娘，即今乳母。二者斷法相似，故並雲。
刑衝克害，福德要防；死墓絕空，財身宜避。
凡占老娘、乳母，雖以財爻為主，然亦重子孫。蓋子孫生扶財，故也。若被日辰月建動爻刑衝克害，則子必見傷，雖財爻有氣，亦不可用。若子孫不受傷克，而自居死墓空絕之地，則主老娘無手段，乳母不濟事。化入者亦然。
兄動兮手低，乳母須防盜物；
兄弟發動：占老娘，決然本事必低；占乳母，則主此婦貪財愛物，見財起意；又主貪食，亦非貞潔。又加玄武，必濫。若財爻自動化出兄爻，或臨卦身，依此斷之。
父興兮乳少，老娘切恐傷胎。
父母發動，占老娘最凶，胞胎必然損傷。更加刑害，兒必為其所害，切不可用。
如占乳母，衰則主乳少，旺則無乳，不可用。若化出，及持身世者，同斷。
或問：篇中斷乳少，前以兄弟斷，此以父母斷，何也？
答曰：大抵卜易貴通變，執一則非。蓋乳固一事，以小兒言為食，屬財，則乳亦當以財爻取；以婦人言，則母乳於孩子，故乳亦以子孫取之。如子平中，亦以我生者為食神，夫豈負本之論哉！
子孫發動多乳，手段更高能；
大抵子孫旺相發動，不臨空絕，不受製伏，財爻又無傷害者，上吉之卦。老娘手段必高，乳母必主乳多，向後決然稱意。
官鬼發動多災，事機猶反複。
官鬼發動，必有禍患。不傷身世，雖凶亦淺；一遭刑害，禍不可言。
如兩官皆發動，鬼化鬼，兄化兄，或官兄亂動，必主大凶。
占乳母，反複難成；雖成，必有口舌後患。
財合福爻，善能調護；身生子位，理會維持。
卦身與財，生合子孫，最吉。占老娘，手段必高，慣能救死回生；占乳母，主其婦善撫小兒，乳亦多。
如逢相克相衝，決見多災多咎。
子孫被財與卦身刑衝克害，最不利。用之，兒必為其所害。子孫避空，或月建有氣，財身有製，庶幾無虞。
占老娘，胎爻亦不可受傷，世持父兄，亦不遂意。
生僻字注釋：（1）【迄】讀音：qi，四聲。【迄今】意為：到現在。（2）【帨】shui，四聲。意為：古時的佩巾，象現在的手絹。（3）【衃】讀音：pei，一聲。意為：凝聚的血。（4）【姅】讀音：ban，四聲。意為：婦女小產出血。（5）【妉】讀音：dan，一聲。娠婦既孕，月事又通曰妉。
八、進人口：
獨夫處世，休言無子即忘情；君子治家，難道一身兼作仆。
必須便嬖（1），乃足使令於前；若不螟蛉，焉繼宗支於後？
老而無子曰獨，過繼他人子曰螟蛉。螟蛉，蟲類也。
須別來占，方知主用。
過繼小兒，以子孫為主。買婢、雇童仆、買寵妾，及收留迷失之人，皆以財為主。若窩藏有難之人，則看其人：與我相識朋友，以兄弟為主；尊長，父母為主；婦人，妻財為主；在官人，以官鬼為主也。
用不宜動，動必難留；
用爻發動，其人難托。若遇遊魂，或化入遊魂者，異日主逃竄。雖螟蛉，亦不為爾子也。雇工借居，則主不久。若來生合世爻，則是吉兆，非逃與難留也。
主不可傷，傷須夭折。
主象衰弱，而被日辰動爻乘旺來刑傷克害，更無解救者，異日必然夭折。雖借居，亦主其人有大禍。若傷克之爻又無氣，或有製伏，不過災病，非夭折。得用爻在空避之地，無妨。
衰入墓中，擬定萎靡不振；旺臨世上，決然幹蠱有成。
用爻入墓，其人性慵懶；衰弱無氣，及臨死絕，主萎靡不振；若得旺相不空，臨身持世，或生合世爻，大吉之兆。
立嫡過房，必能成家；買納奴婢，亦能體我心力。
動化空亡，有始無終之輩；蛇合官鬼，多謀少德之人。
用爻發動，變入空亡，主其人有頭無尾。若臨螣蛇，動合官鬼，其人雖多謀，然奸詐不實，難憑。婦人見之，則主不貞潔。
臨玄武而化兄爻，門戶須防出入；
用臨玄武動，化兄弟；主其人貪財好色。托以財物，則必竊取自用，且必氵?亂；男女皆然。故門戶防其出入。
遇青龍而連福德，資財可付經營。
用臨青龍，動化子孫，生合世爻，其人至誠忠厚。托以財物，則守而勿失；使之經營，則利盡歸於主。
如占小兒，遇子孫化子孫者，反主多災。
若逢太過及空亡，反主少誠兼懶惰。
卦中用爻，有三四重太過，或主象又化主象，皆主其人暗藏機巧，反複不實，且又事不宜向前。
若主象空亡，亦是懶徒。決斷人物，已在前，此又補不足耳。
用爻生合世爻，必得其力；主象克衝身象，難服其心。
用爻生合世爻，其人可用。凡有事幹，必然用心；雖螟蛉，亦必歡愛於我，大吉之兆。
大怕合住衝散，及克壞之。若用爻刑衝克害世爻，必主其人心不悅服，難以使令。更加旺動，是乃奴婢欺主之象。兼以應亦刑克，異日必遭其禍。
財化子，攜子偕來；
凡占妻妾婢女，財爻化出子孫，必有小兒帶來。若動財生合世爻，而化子反來刑克者，其婢則可使，其子必頑劣不馴也。
世合身，終身寵用。
卦身一爻，占事為事之體，古人為人之身。若遇世爻生合，其人必得寵用。不拘借房投靠使婢，若遇世合財爻，其婦必通於家主。
受動變之傷，向後終難稱意；得日月之助，他時定見如心。
月建日辰動爻克世，其人不可用；世爻衰，必被其害；若得變動日月生合扶助，然後為吉。若用爻空亦不濟。
世與卦身，以和為貴；
世身二爻，相合相生，比和為吉。相克相衝，刑害為凶。
兄同官鬼，惟靜為佳。
兄弟一爻者，為破財，為幹眾，為虛詐，為阻滯，為是非，為災禍。官兄二爻者，皆不宜動；動必不稱意，有製不妨。
兄鬼交重，誠恐將來成訟；三合絆住，須知此去徒勞。
兄官或交變，或俱動，或從文書化出，皆主爭論紛壇，而至於成訟則已；若自三合六合絆住動爻，必有人阻檔，雖欲興詞，終不成訟。欲知何人阻住，以合住之爻斷之。
若在間爻，乃是牙人作鬼；
買賣交易，以間爻為牙行人。若臨兄弟官鬼發動，必是牙人作鬼鬥謀，或多人爭保，或行人爭財，皆為不利。主事體難成。
如居空地，不過賣主爭財。
官鬼一爻空動，是賣主假虛空言，欲爭價耳。在間爻以牙人論。若兄鬼動而與應爻相合，必其賣主牙人作鬼論財，遇動爻化兄鬼亦然。
卦象兩官兩父，須知事係兩頭；
卦中父母、官鬼，俱有兩爻；或動爻化出官父，重疊太多；或卦無主象，而從官父化出；皆主其人曾經典賣，今是重易也。若父化父亦然。兩鬼俱動生合用爻，皆有人爭競買雇。
兄鬼一動一衝，切莫財交一手。
卦遇應爻克世，而兄官發動，或被日辰衝動，或臨應爻克世，須防設謀誆（2）騙。故財物不可便交一手去也。
應主世，他來就我；世生應，我去求人。
凡占買雇奴婢，交易等事，以應為賣主。應生世是他人來就我，成事最易，吉；若世生應，我去求他，成事實難也。
和合易成，最怕日辰衝破；
世應生合，凡事易成。生合為上，克合次之。惟不宜世動，則是我去合他，又為難也。若是相合，又被日辰動爻刑害，必有破阻。要知何人，以破合之爻定之。如父母，為長上類。
相衝難就，偏宜動象生扶。
世應刑衝克害，凡事費力難成。若動爻日辰生扶合助，謂之有氣，必有貴人扶持，事亦可成。若當用爻，則是牙人能持其事。如生合爻是兄弟，又須用財囑托，方能成事。
兄爻發動，為詐為虛；
兄弟為反複不定之神，故也。
卦象亂興，多更多變。
亂動則事不定，故多更變。
六爻無父，定無主契之人；
六爻以父母為文書契券，又為主契之人。若六爻皆無父母，必無主契之人。若無父母而動爻化出者，主有旁主。雖有父母而應爻空亡，亦無正主。
兩間俱空，未有作中之子。
間爻空亡，必無媒人。空亡而逢衝，必須央浼作媒。世衝，我去央他；應衝，彼去央他。動而空亡，其人假意推托，非真無心做也。
世獲間生，喜媒人之護向；
間爻生世合世，媒人必然向我，生應則向他人。臨子孫旺相發動，必然執持其事。若不生世，而被應克，且居衰弱之地，彼必聽其謀為也。
生扶弟出，防喜生之合謀。
大抵間爻生合世爻，若卦中凶神不動，則是媒人誠心向我，無他意也。若兄鬼螣蛇玄武動克世，而應爻又來衝刑我者，則是間來生合，假意合謀，非真心也。空動亦非真心。若臨兄弟動化官，或臨父官兄，其言必不可信。
父化兄，契虛事假；
凡遇以上凶卦，而父母又化兄爻者，決主事體不真，文契不實。卦無父母，而從兄弟化出者，亦然。
父化父主文書不實，又主交易重疊。
兄持世，財散人離。
兄弟持世，必然多費錢財，事亦幹眾。雇工奴婢，不得力。更帶凶神旺動，必主人離財散。若占交易貨物，亦不正之物。
應若空亡，我欲成交徒費力；世如發動，彼來謀合亦難成。
凡占交易，若我幹求於彼，而應爻空亡者，其事必不成。如彼欲求謀於我，而世爻空亡者，其事亦不成。蓋空世動，是我心疑惑；應動是他人更變；皆主難成，不為執滯。
如或空逢衝動，而遇合，皆謂有解。至此月有成，自空妄動則凶。
弟因財乏，鬼必疑心。
卦遇不成之象，而兄弟持世者，必因資財缺欠，故難成也。六爻無財，或落空亡者，亦然。
鬼爻持世，則是心多疑，或進退不定，故難成也。不然必有他事阻，或有不測災病。
卦無官鬼，又是無人執持其事，亦主不成。
四複三番，事機不定；千變萬化，卦象無常。能求不見之數，自喻未來之事。
凡占收留遺失子女，最怕鬼臨玄武發動，必是盜賊。用臨玄武，動化鬼爻，亦然。刑克世爻，必被其害。
或有遠方挈家逃來借居者，不論六親，以應為主。臨兄，為欠債來；臨官，為戶役避罪責；加玄武則是盜賊；逢衝，事已敗露；雖臨玄武，不帶鬼，而與財爻合，或臨玄武財爻，為奸情事來也。
大抵皆怕兄鬼旺動克世，禍終及己。不傷世，或子孫持世者，不妨。
生僻字注釋：（1）【嬖】讀音：bi，四聲。意為：寵愛，受寵愛的人。（2）【誆】讀音：kuang，一聲。【誆騙】意為：說謊話騙人。