三、國朝：
君恕則臣忠，共濟明良之會；國泰則民樂，當推禍福之原。雖天地尚知其始終，況國家豈能無興廢？
本宮旺相，周文王創八百年之基；大象休囚，秦始皇遺二世主之禍。
本宮為國爻。以太歲為君爻，歲合為後爻；月建為臣爻，日建為東宮；子孫為黎庶，父爻為國。若建國時，卜得本宮旺相，如周文王，子孫享國八百年之久也。史記周武王定鼎於洛，卜雲：傳位三十，曆年七百。後至赧（1）王亡，共算八百餘年。故曰：周過其曆也。若本宮休囚，大象又凶，則如秦始皇，二世亡國。
九五逢陽，當遇仁明之主；四爻值福，必多忠義之臣。
五爻為君位。若逢陽象，更遇青龍財福，必是仁明之君。世臨陽象，帶吉神亦然。
四爻為臣位，若子孫旺相克世，乃敢諫直臣。若兄鬼生合世爻，乃阿諛佞臣也。
歲克衰宮，玉樹**欲謝；
本宮衰死，更遇太歲所克，其年國有亂亡之兆。昔陳將亡，後主使諸妃嬪，及女樂與俠客，共賦詩，互相贈答。采其尤豔麗者，被以新聲；選宮女千餘，習而歌之，分部迭奏。其曲有玉樹**，臨春樂等，大略皆美諸嬪妃之容色。君臣酣（2）歌，自夕達旦，以此為常。後為隋所滅。故曰：玉樹**欲謝也。
年傷弱世，鼎湖龍去不多時。
太歲刑衝克害世爻，主國君疾病，或內難將作。若克世爻，而世爻衰弱，必有君崩之憂。史記曰：黃帝乘龍上天。故凡帝崩曰升遐，諱言死也。今日鼎湖龍去，言其不久而崩也。
世臨沐浴合妻財，夫差戀西施而亡國；
世臨沐浴，或財爻、應爻帶沐浴動，克合世爻，必是國君好色。如夫差戀西施美，拒子胥諫，後為越王勾踐所滅。
應帶鹹池臨九五，武後革唐命而為周。
應乃皇後之位。若帶鹹池，其後必氵?。更居九五，乃是後居尊位。如漢呂後，臨朝稱製。
更有旺動，刑衝克害世爻，世或空亡，必如唐武後廢中宗為廬陵王，革唐命為周。
遊魂遇空，虞舜南巡不返；
卦遇遊魂，主國君遷都遊**巡狩之象。如周穆王巡狩遊行天下。
若加凶殺克世，或世動入死墓空絕，則如虞舜南巡，崩於蒼梧之野。
歸魂帶煞，始皇返國亡身。
若歸魂卦，遇凶神惡殺，動克世身，如始皇求仙海上，返國崩於沙丘之野。
子發逢空，張子房起歸山之計；
子孫為臣。若逢空動，或四爻臣位空動，更被世爻克害，必是君欲害臣，臣欲避君。如漢張良，托為辟穀，棄職從赤鬆子遊也。
將星被害，嶽武穆抱籲天之冤。
將星，如寅午戌日卜，午爻為將星是。餘類推。若將星臨財子，必得忠良智勇之將。將星值官鬼白虎，必強悍之將。若臨父，必老將；遇兄，不過庸常之將。若將星持鬼，克害世爻，必如曹操桓溫，挾天子以令諸侯，多致篡位自立。若將星被動爻克害，或被四爻動克，必如宋嶽飛，遇秦檜權奸之害而死也。
應旺生合世爻，聖主得椒房之助；
應爻，皇後之位。若應爻旺相，生合世爻，更臨財福；主皇後美貌智略，天性慈仁；能規君過，導君以善。如漢馬後。宋宜仁，稱女中堯舜也。後房用椒塗壁，以辟除邪氣。故曰椒房。
日辰拱扶子位，東宮攝天子之權。
子孫乃臣位。若他宮子孫旺相，更值日辰，生扶拱合，世值胎養空絕，必主少國，疑有大臣攝政。如周公輔成王是。
若本宮子孫生旺，更得日辰扶助，必國君厭棄大寶，將欲傳位；太子當國，攝天子事也。
世克福爻，唐玄宗有殺兒之事；
若本宮子孫，被四爻衝克刑害，必被讒（3）臣謗訕（4）。若世克本宮子孫，子孫又入死墓空絕，必太子遇讒被害。如唐玄宗信李林甫譖（5），將太子瑛，鄂王瑤，光王琚，皆廢為庶人，後複賜死於城東驛也。
子傷君位，隋楊廣有弑父之心。
本宮子孫，帶殺旺動，克害世爻，乃太子有篡位之兆。如隋楊廣弑父，自立為帝。
一卦無孫，宋仁宗有絕嗣之歎，
卦中無子孫，或子孫休囚，動入墓絕空死，必是國無太子。如宋仁宗無子而歎。
四爻克子，秦扶蘇中趙高之謀。
四爻，乃臣位。若旺動，傷克本宮子孫，則如秦太子扶蘇，被趙高矯詔賜死。
身值動官，唐太宗禁庭蹀血；
世身持官，帶殺旺動，必至殺克兄弟，乃兄弟必不相容之兆。如唐太宗，伏兵玄武門，將建成，元吉射死，血流禁庭，而被軍馬蹀踐也。
世安空弟，周泰伯讓國逃荊。
世持兄弟空亡，與應相生合，更有吉神動克，必是兄弟推讓天位之象。如周泰伯托為采藥，逃之荊蠻，讓位季曆也。
凶神生合世神，玄宗信林甫之佞；
若鬼殺動，生合世爻，必是佞臣阿諛，人君信任。如唐玄宗，信任李林甫一十九年，養成天下大亂。
君位克傷四位，商紂害比幹之忠。
四爻為臣。持財子，而被世爻動克，必犯顏之臣，遭剖心之主。有如比幹之盡忠，而被紂王之誅也。
離宮變入坎宮帶凶殺，而徽欽亡身於漠北；
卦中大象皆凶，世應克害刑衝，或世動入死墓空絕，必是國君遭患，死亡之兆。離乃南方，坎乃北方。離化坎，乃南入北。故如宋之徽欽二宗，被金兀術所擄，幽於五國城，卒老死於沙漠之地。
乾象化為巽象有吉曜，而孫劉鼎足於東南。
乾宮變巽宮，大象皆吉。當如劉先主，吳孫權，建國東南，與魏三足鼎立也。
國之治亂興衰，卦理推詳剖決。
生僻字注釋：（1）【赧】讀音：nan，三聲。此處指東周時期最後的一個王，即周赧王。被秦所滅。（2）【酣】讀音：han，一聲。意為：泛指盡興，暢快。（3）【讒】讀音：chan，二聲。意為：在別人麵前說某人的壞話。（4）【訕】讀音：shan，四聲。意為：譏諷。（5）【譖】讀音zen，四聲。意為：誣陷，中傷。
四、征戰：
醫不執方，兵不執法，堪推大將之才能；謀事在人，成事在天，當究先師之妙論。
觀世應之旺衰，以決兩家之勝負；將福官之強弱，以分彼我之軍師。
世為我，應為彼。世旺克應則勝，應旺克世則負。子孫為我之將軍，官鬼為彼之敵帥。
父母興隆，立望旌旗之蔽野；金爻空動，側聽金鼓之喧天。
父母為旌旗。旺動主兵起。金空動,則聞金鼓聲。金空則響，故也。
財為糧草之本根，兄乃伏兵之形勢。
財為糧草。旺多衰少，空為無糧。兄為伏兵，又為奪糧之神，不宜旺動。
木興扶世，濟川宜駕乎輕舟；火旺生身，立寨必安於勝地。
木為舟揖。若動來生扶世身，或水爻與子孫動，宜乘舟決戰以取勝；火為營寨。若旺動生扶世身，結寨必得形勝之地也。
父母興持，主帥無寬仁之德；子孫得地，將軍有決勝之才。
父母持世動，乃主帥不恤士卒，上下離心。若帶兄弟凶神，須防自變。子孫持世身旺動，將軍必決勝千裏外。
以上數節，出《天玄賦》，不細解。
水爻克子子孫強，韓信背水陣而陳餘被斬；
卦中水爻動，及世持水爻，或動出水爻克傷子孫，若子孫旺相，得日辰月建生扶，或子孫旺動，則可效韓信背水戰，死中求生而反勝也。
陰象持兄兄克應，李愬雪夜走而元濟遭擒。
兄為伏兵。如在內象旺動，克應，乃我伏兵；克世，是他伏兵。若兄在陽象，宜日間伏；兄在陰象，宜夜間伏。如唐憲宗朝，李朔雪夜銜枚走，直搗蔡城，以擒吳元濟也。
世持子而被傷，可效周亞夫堅壁不戰；
世持子孫，將必才能，可以克敵。若父動克，宜且固守，以避其鋒，不利速戰。如漢景帝朝，七國反，帝使周亞夫，屯細柳以攻之。中夜軍驚，擾亂至帳下，亞夫堅臥不起，深溝高壘，數日乃定，遂破七國之兵。
應臨官而遭克，當如司馬懿固壘休兵。
應持官旺相，彼將才能，我難與敵。雖卦有子孫發動，終不能大勝。如三國時，司馬懿自料才能不如孔明，甘受巾幗之辱，堅壘不戰尚矣。
世持衰福得生扶，王翦（1）以六十萬眾而勝楚；
世身雖持子孫，衰弱亦難勝敵。若得月建日辰生扶，可效始皇朝，王翦以六十萬眾，卒成勝楚之功。
卦有眾官臨旺子，謝玄以八千之兵而破秦。
卦有官鬼，父母雖多，而安靜休囚；子孫雖少，而當權旺動。此乃寡勝眾之象。如晉謝玄、劉牢之，以八千兵渡江，破秦王符堅九十萬眾也。
兩子合世扶身，李郭同心而興唐室；
子孫為將，世為國君。若卦中有兩子旺動，生扶世身；主國有二將，合謀勝敵之兆。如唐李光弼、郭子儀，二人同心，以忠義自勵，終能靖亂，複興唐室。
二福刑衝化絕，鍾鄧互隙而喪身家。
若有二子爻生旺變動，相衝，相刑、兩化入死墓絕空，雖勝敵將，必爭權奪寵，相殘害之兆。如晉鍾會、鄧艾領兵平蜀，蜀平，而嫌隙互生，乃至自相屠戮、身家俱喪。
子化死爻，曹操喪師於赤壁；
子孫為我軍卒。若動入死墓空絕敗，應又克世，或鬼父動傷身世；必致三軍喪命，損兵折將之兆。如曹操誇水軍八十萬眾，乘勢襲吳，而為周瑜、黃蓋火攻所敗。
世逢絕地，項羽自刎於烏江。
世乃一國之君，三軍之帥。最宜旺相，克應為吉，若被應爻刑衝克害，而世又休囚，及動入死墓空絕，主將必然不利。如項羽百戰百勝，而一朝兵散，羞見江東父老，自刎烏江也。
水鬼克身，秦符堅有淝水之敗；
水鬼旺動，傷克世身，敵兵必得舟揖渡江之利。如秦符堅，以投鞭斷流之眾，而竟敗於謝玄八千渡江之兵也。
火官持世，漢高祖遇平城之圍。
火爻帶鬼，賊寨必近。若火鬼持世，須防困圍。若得子孫旺動，雖被圍得勝。如田單之下齊城。若子衰官旺，必致困圍。如漢高祖被匈奴圍於平城，七日乃解。
應官克世卦無財，張睢（2）陽食盡而斃。
應持鬼，克世，卦又無財，乃是食盡死亡之象。如張巡被圍睢陽城也。
世鬼興隆生合應，呂文煥無援而降。
旺鬼持世，乃困圍之象。卦又無財，子孫又弱，世又生合應爻，乃兵少食盡降敵之兆。宋呂文煥守襄陽，元兵圍之甚久，賈似道隱蔽不援，城中食盡遂降。
外宮子動化絕爻，李陵所以降虜。
子在外宮動，而被應克世，是我軍遠征。初雖見勝，終必有敗。又化絕爻，不免降虜。如漢武時李陵往事也。
內卦福興生合應，樂毅所以背燕。
內卦子孫動，而反生合應爻，傷克身世，是我將卒有背主降敵之兆。如燕將樂毅背燕投趙是也。
鬼雖衰而遇生扶，勿追窮寇。
官爻雖衰，若遇動爻日辰，生扶拱合，是敵兵雖少，必有救援。
子雖旺而遭克製，毋急興師。
子孫雖旺，若被父母日辰動爻克害，彼必有計，不可急攻。攻之，必被摧折；雖不大敗，亦損軍威。宜緩圖之。
鬼爻暗動傷身，吳王被專諸之刺。
官爻雖靜，而被日辰衝動旺相，克害身世，必若吳王被專諸之刺。若鬼暗動，而被世克，或子動來救，則如荊何刺秦王不中，而反自被誅也。
子化官爻克世，張飛遭範張之誅。
子孫化官生合應，而克害身世，乃是我兵卒謀殺主帥，而欲降敵之象。如後漢張翼德，素不恤士卒，一日被小卒範強、張達梟首帳下，順流而投孫權也。
要識用兵之利器，五行卦象並推詳。
土為炮石，金為刀箭，水木為舟，火為營寨。又乾兌為刀，震巽為弓馬，火槍，坤為野戰類。若此象有克應之神，宜用此器以克敵；應爻官父在此象克世，宜反防敵人用此器也。
仁智勇器之將，豈越於此？攻守克敵用兵，當審於時。
生僻字注釋：（1）【翦】讀音：jian，三聲。同剪。（2）【睢】讀音：sui，一聲。【睢陽】為地名，在今河南商丘。
五、身命；
乾坤定位，人物肇生，感陰陽而化育，分智愚於濁清。
既富且壽，世爻旺相更無傷；非夭即貧，身位休囚兼受製。
人生一世，貧賤高低，合為何等人物，但看世爻為主。
若世爻旺相，日辰動爻生扶合助，而不來刑衝克害者，乃為上吉；必主其人富貴，有福壽。
若世爻休囚無氣，而被日辰動爻克製，主其人非貧即夭，無福壽；無造化人也。
世居空位，終身作事無成；
凡占身命，大忌世身空亡。主一生作事無成，多謀少遂，難立家計。
身入墓爻，到老求謀多戾。
如世身入墓，主其人如醉如癡，不伶不俐；動靜行藏，必不響快；雖有所為，亦皆不稱心也。
卦宮衰弱根基淺，爻象豐隆命運高。
卦有大象旺衰，有爻象旺衰。如占身命，得大象旺，亦好；可許他根基壯實。更得六爻中身世在吉地，乃是十全造化。然卦宮旺相，不如爻象旺相。蓋人之根源係於卦，命之吉凶係於爻。故卦宮無氣根基薄，爻相得時有氣，命運必高。
如立春節，艮旺、震相、巽胎、離沒、坤死、兌囚、乾休、坎廢類。大抵旺勝相胎，沒勝休囚也。
若問成家，嫌六衝之為卦；
凡遇六衝卦，必主其人作事有始無終。前卦六衝，前三十年生涯淡泊；後卦六衝，三十年後家業凋（1）零；前後六衝，則一生苦楚，不能發達。
安知創業，喜六合之成爻。
占身命，得六合卦。主其人春風和氣，交遊必善；謀事多遂，基業開拓。如前合前亨，後合後遂。前後皆合，主一生通達，萬事如心。
動身自旺，獨力撐持；
如世爻不遇動爻日辰生扶，而自強自旺，得時發動者；其人必白手成家，無人幫助。
衰世遇扶，因人創立。
若世爻無氣，而遇日月動爻生扶，必遇好人提拔成家，不能自權自立也。
日時合助，一生偏得小人心；歲月克衝，半世未沾君子德。
如世身遇年月日時生扶拱合，主上得貴人親愛，下得小人忠敬。如見刑衝克害，則官府欺淩，小人謗毀。
一曰：父來合，得父之蔭；兄來克，受兄之累。餘可類推。
遇龍子而無氣，縱清高亦是寒儒；
青龍子孫持世身，必然立誌高遠，不慕功名富貴。如邵康節、陶淵明輩。子孫即無氣，亦絕俗超群之寒士也。
逢虎妻而旺強，雖鄙俗偏為富客。
白虎臨旺財持世，其人雖不知禮義，然必家道殷實。如李澄、蕭寵之徒是。
旺財有製伏，亦粗知文墨，勉強向上之流。不可以頑俗論。
父母持身，辛勤勞碌；鬼爻持世，疾病纏綿。遇兄則財莫能聚；見子則身不犯刑。
占身，不可見父兄官鬼持世。如遇父，則克傷子，一生不得安逸。鬼為殃禍，遇之，則一生疾病纏身；或主帶疾，或常招官訟；若貴人見之，不以此斷。至兄乃克剝破敗阻滯之神。世或逢之，主克妻妾，破耗多端，一生不聚財物。惟遇子孫則克官鬼，主一生官刑不犯，安閑自在，衣祿豐盈。大怕休囚，唯貴人不宜犯之。
祿薄而遇殺衝，奔走於東西道路；
占身，以財為祿。若臨死絕無氣爻，則祿薄。而世爻又被惡殺衝動，無一爻吉神救助，此乃至下之命。必主東奔西逐，丐食於街衢者。若世爻動而逢衝，或無衝而世爻衰弱，空動化出惡殺，回頭衝克，世無助，而殺無製者亦然。
福輕而逢凶製，寄食於南北人家。
子爻若遇死墓絕空，則福輕。而世爻更被凶神克製，或世動而被日辰動爻合往，此為受製於人之象。占身遇之，必主其人倚靠富家，寄食於他人也。
子死妻空，絕俗離塵之輩；
占身以福為子，財為妻。二爻若臨死墓絕空之地，乃是刑妻喪子之兆。小兒見之，必絕俗離塵，出家輩也。若僧道見之，反為吉兆，必無俗累之牽惹矣。
貴臨祿到，出將入相之人。
卦中貴人祿馬。旺臨身世，而官鬼父母又來扶助，或月建日辰生合，必是將相之兆，富貴非常之人。
朱雀與福德臨身，合應乃梨園子弟；
子孫乃喜悅之神，朱雀又主言語。若同臨身世主象，其人必然乖巧。若生合應爻，是合歡於他人之象，故為梨園子弟之兆，不然亦是伶俐人也。若應生合，或被日辰動爻來破者，或世應刑衝克害者，勿以此斷。
白虎同父爻持世，逢金則柳市屠人。
父母屬金，而帶白虎持世者，必是宰豬殺馬之輩。蓋白虎主喪亡，金為刀劍，而父母又是傷克子孫之神，子孫又為六畜，故為宰殺之象。而加之畜類，以屠夫斷。若父母有製，或子孫旺相發動，或在空避之，勿以此斷。
世加玄武官爻，必然梁上之君子；身帶勾陳父母，定為野外之農夫。
玄武主盜賊之事，而加官鬼臨身，乃梁上君子，穿窬之人也。勾陳職專田土，而加父母，勤苦之神。持世者，乃耕種耘耨之兆也。
財福司權，榮華有日；官兄秉政，破敗無常。
以上人物，雖有高下不同，然莫不喜財福，而惡兄鬼者。若得財福二爻，得時旺相發動，縱是下等之命，一時淹蹇，終須發達。若見官兄當權旺動，雖上等之命，一時亨利，亦有破敗貧窮之時。
卻看在何限中，便知何年發達，何年破敗也。其中有救無救，當自融通活變。
運至中年，凶殺幸無折挫；時當晚景，惡星尤怕攻衝。
人命有三限，每一爻管五年。初二三爻，共十五年；外三爻亦管十五年，共三十年。支卦六爻，亦管三十年。正卦內三爻十五年為早限；正卦外三爻十五年，與支卦內三爻十五年為中限；支卦外三爻為末限，變卦為支卦。
凶殺惡星，即是官鬼兄弟刑衝克害之類。早限遇之，則早年欠順；中限遇之，則中歲災殃；末限遇之，則晚景迍邅；老無結局。若子孫等吉神，在正卦內三爻，得時旺動，主蔭下得意；在正卦外三爻見，三十年前，福如秋月；在支卦內三爻見，則三十年後財若春潮；至支卦外三爻見，則晚景榮華，康寧壽考。
又如早限有惡星，末限有吉星者，必初年蹇滯，老景亨通也。餘仿此。
要知吉凶之事，依五類推斷。如逢官爻生扶合助，主貴人提拔。或子孫來刑衝克害，則有僧道相幹之事也，宜通變。若六爻安靜，則當再占一卦以斷之。或以不動之卦，乾化坤、艮化震之類者非。
正內不利，李密髫（2）齔（3）迍邅；
正卦內三爻，乃初限。若逢官鬼凶神克戰者，主童年多病。如李密九歲方能行，蓋幼年多疾故也。
支卦有扶，馬援耆頤矍鑠（4）。
支卦外三爻,乃末限。若有吉神合助，必然老年康健。如馬援年六十二,披甲上馬也。
一卦和同，張公藝家門雍睦；
如占身，得六爻安靜，無衝破克害，反相生合，則主其人家門歡好，如張公藝九世同居，上和下睦也。
六爻攻擊，司馬氏骨肉相殘。
若六爻亂動，卦又衝克，或三刑六害者，必主親情不和，骨肉相殘，如晉司馬氏八王樹兵，俱遭誅殺屠戮也。
閔（5）子騫孝孚內外，父獲生身；
占身命，以父爻為生我之親。若世能生合此爻，必然能孝於父母，如閔子騫類也。
孔仲尼父友家邦，兄同世合。
若世爻與兄相生合，其人必內和兄弟，外信朋友，如孔夫子類。兄爻在本宮內象，以兄弟言；在他宮外象，以朋友言。看內外以別親疏，全在通變。
世應相生，漢鮑宣娶桓氏少君為婦；
世是一身之本，應為百歲之妻。若見相生相合，必然夫唱婦隨。
悔貞相克，唐郭暖招升平公主為妻。
世為貞，應為悔。若見相衝相克，必然琴瑟不調。
箕踞（6）鼓盆歌，世傷應位；
世持虎蛇，乘旺發動，刑害應爻，應又臨無氣之地，必主克妻。如春秋時，莊周妻死，猶箕踞鼓盆而歌。
河東獅子吼，應製世爻。
應爻克製世爻，乃是牝雞晨鳴之象，其人必憑妻言語。如宋陳季常河東獅子吼，東坡所戲言也。
世值凶而應克，願聽雞鳴；
若應雖來克世，而世爻自帶刑害，及兄官虎蛇等凶神者，則是彼來救我之失，去我之病，非有所傷於我。主其人必有賢妻。如齊哀公荒怠慢政，得陳賢妃，有夙（7）夜警戒相成之道。故詩有雞鳴篇。
身帶吉而子扶，喜聞鶴和。
世帶吉神旺動，子孫又來生扶者，主有賢子共成事業，以濟其美。易雲：鳴鶴在陰，其子和之。
福遇旺，而任王育子皆賢；
占身，以福為子孫。若旺相不空，及無傷害者，主有賢子。如任遙之子昉（8），王渾之子戎。見稱於阮籍諸賢。
子化兄，而房杜生兒不肖。
若子孫動變兄鬼者，其子必不肖。蓋兄弟乃破敗之神，故也。李英公常曰：房杜平生辛苦，然生子不肖。
伯道無兒，蓋為子臨空位；卜商哭子，皆因父帶刑爻。
凡問子孫，不宜父母發動。若子臨空地，必主無子。如鄧伯道棄子而不生，非有傷也。唯父帶刑害虎蛇等惡神動克，子孫休囚不空者，然後克子。如子夏哭子喪明也。若父有製其庶幾。
父如值木，竇（9）君生丹桂五枝芳；
若問子多少, 當以五行生成數論之。若父爻屬木，則子孫屬土，土數五，主有五子。如竇燕山生儀、儼、稱、僖、侃類。
鬼或依金，田氏裂紫荊三本茂。
論兄弟，與子孫同。且如鬼爻屬金，則兄弟屬木矣，主有兄弟三人。如田真、田廣、田慶。
兄持金旺，喜看荀氏之八龍；弟倚水強，驚睹陸公之雙壁。
六親類，固當以生成數推之，然不可不別衰旺。逢生旺，則當倍加；遇死絕，則當減半。故兄持金旺，則有兄弟八人。蓋金數四，倍則八也。荀淑子八龍似之。若臨水旺相，則是二人。蓋水數一，倍則二也。陸暐（10）與陸恭之雙壁是。他仿此。若旺相而有製，衰死而有扶，又當以本數斷。若旺爻空動，亦以本數斷。不旺不衰而空動，則減半斷之。更宜活變細察。
若也爻逢重疊，須現在以推詳。
若卦中隻有一位，可以五行數推。苟重疊太多，則可即以其數斷也。
且如六月丙辰日，卜得損之大畜卦。卦中原有二爻兄弟，六三又化兄弟，日辰月建又是兄弟，共有五重兄弟，則斷五人也。若日辰月建不係兄弟，則以三兄弟推。宜通變也。
財動初爻，令伯克親於早年；
財動，則傷父母。如在初爻，則早年見克。如李密生孩六月，其父即喪。
兄興六位，張瞻喪偶於中年。
兄動，則克妻財。如居六位，中年必如張瞻之克妻也。
化父生身，柴榮拜郭威為父；
卦有父母，又化出父母來生合世身者，其人必重拜父母，身為他人子。如五季時，柴世宗之於周太祖也。
化孫合世，石勒養季龍為兒。
卦有子，又化出子，世身自去相生合者，主其人必有螟蛉之子。如晉時後趙石勒子石季龍是。然子孫化出，而係外宮則是，係於本宮則非也。
世陰父亦陰，賈似道母非正室；
父與世，皆屬陰者，必是偏生庶出。如宋賈似道也。
身旺官亦旺，陳仲舉器不凡庸。
卦中官爻旺相，世身亦旺相；又逢貴人祿馬文書，生合世爻者；必主異日金榜標名，龍門跳躍。如陳仲舉為不凡之器。欲斷官職，依後功名類推。
化子合財，唐明皇有祿山之子；
子從化出，乃螟蛉子也。若與財爻相合，或與應爻相合，必與妻妾有情。如安祿山之於楊貴妃也。
內兄合應，陳伯常有孺子之兄。
兄爻在內卦，乃兄弟，非朋友也。若與應爻或財爻相合，其妻必與兄弟相通。如陳平之盜嫂也。
以下皆斷婦人身命：
應帶勾陳兼值福，孟德耀複產於斯時；
勾陳主黑醜，子孫主賢淑。故應爻旺相臨之，而無傷損者，其妻必如孟光；貌雖不揚，而其德則美也。
財臨玄武更逢刑，楊太真重生於今日。
玄武乃氵?亂之神，若臨財爻，必不貞潔。更加三刑六害，如楊貴妃汙穢尤甚。
合多而眾殺爭持，乃許子和之錢樹；
卦中有合諸事吉。惟婦人女子見之，主澆浮氵?佚，春心**漾，不能堅閨門之守。更加玄武，三刑六害，臨持財爻者，乃娼妓之兆。如許子和為妓，臨死謂其母曰：錢樹子倒矣。蓋為娼宿客，得錢，如樹之能生錢也。
官眾而諸凶皆避，如隋煬帝之采花。
凡遇卦中有鬼，日辰月建是鬼，或又化出太過，生合財爻；而財爻不臨玄武等凶神者，必主其婦重婚再醮。如隋煬帝西苑剪采為花，色渝則易以色之新者；喻婦人夫死則再嫁也。
若本卦鬼爻不受刑衝克害，而鬼爻反來衝克財爻者，乃是生離活別之兆，非夫死再嫁也。
白虎刑臨，武後氵?而且悍；
白虎乃強暴之神，婦人見之，必然凶悍；更加刑害臨財爻，必如武則天凶悍且氵?也。
青龍福到，孟母淑而又慈。
青龍乃喜悅慈善之神，子孫又清吉之神。若財臨青龍，化子，或子臨青龍動來生助者，必主其婦慈祥愷悌，淑善賢德。如孟母也。
逢龍而化敗兄，漢蔡琰（11）聰明而失節；
財遇青龍，本主聰明。但不宜化出兄爻，及敗爻。皆主不貞潔。如伯喈（12）女蔡琰，文章絕冠當時，失節胡虜。或化出刑爻病爻害爻，及玄武等同臨者亦然。
化子而生身世，魯伯姬賢德無疵。
財動化出子孫，生合世身者，必有懿德。如魯莊公夫人伯姬，言行皆善，無疵可議，見賞於春秋。
凡占身，當以財爻為主，不可論應爻世爻等作其身也。
合而遇空，竇二女不辱於盜賊；
卦中若遇他爻動來相合，或帶鹹池玄武動來克合，本非佳兆。若得財爻在空避之，是彼欲氵?我，而我不願之象。如唐奉天竇氏二女，被盜劫之，而自投崖，寧死不受辱也。
靜而衝動，卓文君投奔於相如。
卦中鹹池玄武刑害等殺，臨持財爻，若得休囚不動，或落空亡，庶幾無事。若被日辰動爻衝之，則如卓文君，被相如以琴挑之，欲心因動，不免至夜而亡奔相如，後當壚（13）賣酒。
福引刑爻發動，衛共薑作誓於柏舟；