白茅根
氣味甘寒，無毒。主治勞傷虛羸，補中益氣，除瘀血血閉，寒熱，利小便。
（茅草處處由田野有之，春生芽，布地如針，俗謂之茅針。其葉如矛，邊有鋒棱，又名刀茅。茅有白茅、菅茅、黃茅、香茅、芭茅數種，葉皆相似白茅，根甚潔白，味甘如蔗，其根柔軟如筋，故一名地筋，幹之夜視有光，故腐則變為螢火茅，葉可以苫蓋，及供祭祀苞苴之用。）白茅色白味甘，上剛下柔，根多津汁，稟土金水相生之氣化。主治勞傷羸瘦者，煩勞內傷，則津液不榮於外，而身體羸瘦。茅根稟水精而多汁，故治勞傷羸瘦。補中益氣者，中土內虛，則氣不足。茅根稟土氣而味甘，故能補中益氣。除瘀血血閉者，肝氣內虛，則血不榮經，而為瘀血血閉之證。茅根稟金氣而色白，故除瘀血血閉。肺金之氣外達皮毛，則寒熱自愈。皮毛之氣下輸**，則小便自利。
卷中本經中品
狗脊
氣味苦平，無毒。主治腰背強，機關緩急，周痹，寒濕膝痛，頗利老人。
（狗脊出常山川穀及太行山、淄青、眉州山野，處處有之。莖節如竹有刺，葉圓有赤脈，兩兩對生，邊有鋸齒，根形如狗之脊骨凸凹 ，金毛密布。李時珍曰：狗脊有二種，一種根黑色如狗脊骨，一種有金黃毛如狗形，皆名狗脊。《本經》一名百枚，以形名也，《別錄》一名強膂，一名扶筋，以功名也。）狗脊根堅似骨，葉有赤脈，主利骨節而通經脈之藥也。治腰背強，機關緩急，利骨節也。
血脈不和，則為周痹，或因於寒，或因於濕，皆能為痹。治周痹寒濕，通經脈也。又曰膝痛者，言機關緩急，則膝亦痛。老人精血虛而機關不利，故頗利老人。
卷中本經中品
**羊藿
氣味辛寒，無毒。主治陰痿絕傷，莖中痛，利小便，益氣力，強誌。
（**羊藿出上郡陽山山穀，江東陝西、泰山、漢中、湖湘間皆有。莖高一二尺，一莖三椏，一椏三葉，葉似杏葉，上有刺，關中呼為三枝九葉草。枝莖細勁，經冬不凋，四月開白花，亦有紫花者，生處不聞水聲者良。陶隱居雲：西川北部有**羊，一日百遍**，蓋食此藿所致，因以為名。《唐本草》名仙靈脾，有仙靈脾酒，益丈夫，興陽，理腰膝冷。）羊為火畜，藿能**羊，蓋稟水中之天氣，而得太陽陽熱之氣化也。稟水中之天氣，故氣味辛寒。得太陽之陽熱，故主治陰痿絕傷。太陽合**寒水之氣，故治莖中痛，利小便。太陽之氣，上合於肺，內通於腎，故益氣力，強誌。
**羊藿稟太陽之氣，而功能治下，與紫萍稟太陽之氣，而浮越於膚表者，少有不同，故生處不聞水聲者良。欲使太陽之氣藏於水中，而不征現於外也。聖人體察物性，曲盡苦心，學人潛心玩索，庶幾得之。
卷中本經中品
紫葳
氣味酸，微寒，無毒。主治婦人產乳餘疾，崩中，症瘕血閉，寒熱羸瘦，養胎。
（紫葳處處皆有，多生山中，人家園圃亦或栽之。蔓延木上，高數丈，年久者藤大如杯，春初生枝，一枝數葉，尖長有齒，自夏至秋，花開五瓣，赭黃色，有細點，秋深更赤，今名淩霄花，謂其花之極高也，根花並用。）紫葳延引藤蔓，主通經脈，氣味酸寒，主清血熱，故《本經》主治如此。近時用此，為通經下胎之藥。仲景鱉甲煎丸，亦用紫葳以消症瘕，必非安胎之品。《本經》養胎二字，當是墮胎之訛耳。
卷中本經中品
薤白
氣味辛苦溫滑，無毒。主治金瘡瘡敗，輕身，不饑，耐老。
（薤處處有之，正月發苗，葉狀似韭，韭葉中實而扁，有劍脊，薤葉中空似細蔥，而有棱，氣亦如蔥。二月開細花紫白色，一莖一根，根如小蒜，葉青根白，入藥隻用其根，故曰薤白、與韭白、蔥白同一義也。根之色亦有微赤者，赤者苦而不辛，白者辛而不苦，入藥以白者為佳。）薤用在下之根，氣味辛溫，其性從下而上，主助生陽之氣上升者也。《金匱》胸痹證，有瓜蔞薤白白酒湯，反蔞薤白半夏湯，枳實薤白桂枝湯，皆取自下而上從陰出陽之義。金瘡瘡敗，則皮肌經脈虛寒。薤白辛溫，從內達外，故能治之，生陽上升，則輕身不饑耐老。
卷中本經中品
龍膽
氣味苦澀，大寒，無毒。主治骨間寒熱，驚癇邪氣，續絕傷，定五髒，殺蠱毒。
（龍膽始出齊朐山穀及冤句，今處處有之，以吳興者為勝，宿根生苗，一窠有根十餘條，類莖高尺餘，纖細狀如小竹枝，花開青碧色，冬後結子苗便枯，俗名草龍膽。又一種山龍膽，其葉經霜雪不凋，此同類而別種也。）龍膽草根味極苦，氣兼澀，性大寒。莖如竹枝，花開青碧，稟東方木氣，故有龍膽之名。
龍甲木，苦走骨，故主治骨間寒熱。澀類酸，故除驚癇邪氣。膽主骨，肝主筋，故續絕傷。五髒六腑皆取決於膽，故定五髒。山下有風曰蟲，風氣升而蠱毒自殺矣。
卷中本經中品
黃芩
氣味苦寒，無毒。主治諸熱，黃膽，腸 ，泄痢，逐水，下血閉，惡瘡，疽蝕，火瘍。
（黃芩《本經》名腐腸，又名空腸，又名妒婦，謂外皮肉，而內空腐，妒婦心黯，黃芩心黑同也。出川蜀及陝西河東，近道皆有。芩者黔也，黑色也。其根黑而黃，故曰黃芩。）黃芩色黃內空，能清腸胃之熱，外肌皮而性寒，能清肌表之熱，乃手足陽明兼手太陰之藥也。主治諸熱黃膽，腸 泄痢者，言諸經之熱，歸於胃土而為黃膽，歸於大腸而為泄痢。黃芩中空，主清腸胃之熱，故能治之。腸胃受濁，得肺氣通調，則水津四布，血氣營運，逐水下血閉者，黃芩外肌皮而清肌表。肌表清，則肺氣和，而留水可逐，血閉自下矣。火熱之氣留於肌肉皮膚，則為惡瘡疽蝕。惡瘡疽蝕名曰火瘍。黃芩治之，清肌表也。
卷中本經中品
本
氣味辛溫，無毒。主治婦人疝瘕，陰中寒腫痛，腹中急，除風頭痛，長肌膚，悅顏色。
（ 本始出崇山山穀，今西川河東、兗州、杭州山中皆有。根似芎 而輕虛，味麻不堪作飲，正月、二月采根，曝幹三十日成。），高也。 本始生崇山，得天地崇高之氣，稟太陽標本之精。故下治婦人疝瘕，陰中寒腫痛，中治腹中拘急，上除頭風痛。蓋太陽之脈本於下，而上額交巔，出入於中上也。太陽陽氣有餘，則長肌膚，悅顏色。
卷中本經中品
百合
氣味甘平，無毒。主治邪氣腹脹心痛，利大小便，補中益氣。
（百合近道山穀處處有之。三月生苗，高二三尺，一莖直上，葉如竹葉，又似柳葉，四向而生，五月莖端開白花，芬芳六出，四垂向下，晝開夜合，故名夜合花。其根如蒜，細白而長，重疊生二三十瓣。煮食甘美，取瓣分種，如種蒜法，一種花紅不四垂者，山丹也。一種花紅帶黃而四垂，上有黑斑點，其子黑色，結在枝葉間者，卷丹也。其根皆同百合，皆可煮食，而味不美。蓋一類三種，唯白花者入藥，餘不可用。）百合色白屬金，味甘屬土，晝開夜合，應天道之晝行於陽，夜行於陰，四向六合，應土氣之達於四旁。主治邪氣腹脹心痛者，邪氣下乘於脾，則地氣不升而腹脹。邪氣上乘於肺，則天氣不降而心痛。蓋腹者脾之部，肺者心之蓋也。利大小便者，脾氣上升，肺氣下降，則水津四布，糟粕營運矣。補中者，補脾。益氣者，益肺也。
卷中本經中品
幹薑
氣味辛溫，無毒。主治胸滿咳逆上氣，溫中，止血，出汗，逐風濕痹，腸 下痢，生者尤良。
（幹薑用母薑曬幹，以肉濃而白淨，結實明亮如天麻者為良，故又名白薑。臨海、章安、漢溫、池州諸處皆能作之，今江西、浙江皆有，而三衢開化者佳。）太陰為陰中之至陰，足太陰主濕土，手太陰主清金。幹薑氣味辛溫，其色黃白，乃手足太居胸上，肺寒則滿也。咳逆上氣者，手足太陰之氣不相通貫，致肺氣上逆也。溫中者，言幹薑主治胸滿咳逆上氣，以其能溫中也。脾絡虛寒，則血外溢。幹薑性溫，故止血也。出汗者，辛以潤之，開腠理，致津液通氣也。逐風濕痹者，辛能發散也。腸 下痢，乃脾髒虛寒。《傷寒論》雲：脾氣孤弱，五液注下，下焦不合，狀如豚肝。幹薑能溫脾土，故治腸下痢。生者尤良，謂生薑能宣達胃氣，用之尤良。
按：桂枝、葛根、柴胡諸湯，並胃逆嘔吐，表寒諸證，多用生薑。夫生薑乃老薑所生之子薑陽明為太陰之府，故幹薑治脾，生薑治胃，髒腑者，子母之謂也。
按：《神農本經》隻有幹薑、生薑，而無炮薑，後人以幹薑炮黑，謂之炮薑。《金匱要略》治肺痿，用甘草幹薑湯，其幹薑亦炮，是炮薑之用，仲祖其先之矣。薑味本辛，炮過則辛味稍減，主治產後血虛身熱，及裏寒吐血，衄血，便血之證。若炮製太過，本質不存，謂之薑炭，其味微苦不辛，其質輕浮不實，又不及炮薑之功能矣。即用炮薑，亦必須三衢開化之母薑，始為有力。今藥肆中多以傷水變味之生薑，曬幹炮用，未免有名無實。
卷中本經中品
赤小豆
氣味甘酸平，無毒。主下水腫，排癰腫膿血。
（赤豆出江淮間，今關西、河北、汴洛皆有，夏至後下種，苗科高尺許，枝葉似豇豆，至秋開花淡銀褐色，有腐氣，結莢長二三寸，皮色微白帶紅，豆如綠豆而色赤，可作粥飯，煮熟 黯，可作香豉入藥，以緊小而赤黯者為良。豆穀類也，赤小豆乃赤豆之小者，今藥肆中知以何物，草子赤黑相間者，偽充赤小豆，其謬已甚。夫既名為豆，豈可於穀外求之耶。）赤豆煮熟，其味則甘，生時其氣微酸，故曰甘酸平。豆者，水之穀也，其性下沉，是主從上屬火，又主從下而上，由內而外。《本經》主下水腫，乃從上而下，由外而內也。排癰腫膿血，乃從下而上，由內而外矣。
卷中本經中品
大豆黃卷
氣味甘平，無毒。主治濕痹、筋攣、膝痛，不可屈伸。
（黑大豆水浸出芽，約五寸長，使幹之，名為黃卷。李時珍曰：一法壬癸日以井華水浸大豆《金匱》薯蕷丸治虛勞不足，風氣百疾，內用大豆黃卷，義可知矣。
卷中本經中品
白薇
氣味苦鹹平，無毒。主治暴中風，身熱肢滿，忽忽不知人，狂惑邪氣，寒熱酸疼，溫瘧洗洗，發作有時。
（白薇《本經》名春生，出陝西及舒、滁、潤、遼諸處。其根黃白色，類牛膝，而短小柔軟可曲者，白薇也。堅直易斷者，白前也。《乘雅》雲：根似牛膝而細長尺許，色黃微白，芳白微黃，折之易斷者，白前也。）凡草木皆感春氣而生，唯《本經》號白薇為春生。謂其能啟水天之精氣，隨春氣而生升也。
苦者火也。稟太陽寒水之氣在下，標陽之氣在上也。根色黃白，又陽明秋金之氣，而秋金之氣，合肺氣於皮毛，亦太陽之所主也。太陽標陽之氣，行於肌表，故主治暴中風。太陽寒水之氣，周於一身，故主治身熱。肢滿，風邪**於四末也。忽忽，眩暈貌。忽忽不知人，風邪行於頭目也。夫風者，百病之長，善行數變。狂惑邪氣，風**血分而涉於心包矣。寒熱酸痛，風**肌腠而涉於經脈矣。白薇稟秋金之氣，故治諸風之變證。先熱後寒，名曰溫瘧。溫瘧洗洗，如水灑身之寒也。溫瘧發作有時，白薇稟寒水之氣，上行外達，故治溫瘧。又得太陽之標陽，故治溫瘧之洗洗。
卷中本經中品
敗醬
氣味苦平，無毒。主治暴熱火瘡赤氣，疥瘙，疽痔，馬鞍熱氣。
（敗醬俗名苦菜，處處原野皆有。春初生苗，深冬始凋，野人多食之。）敗醬味苦性寒，故主治暴熱火瘡赤氣，而疥瘙疽痔，馬鞍熱氣，皆為火熱之病。馬者，火之畜也。《金匱》方有薏苡附子敗醬散，亦主腸癰而消熱毒。
卷中本經中品
白蘚根皮
氣味苦寒，無毒。主治頭風，黃膽，咳逆，淋瀝，女子陰中腫痛，濕痹死肌，不可屈伸起止行步。
（白蘚出河中江寧、滁洲、潤州皆有之，以川蜀者為勝。苗高尺餘，莖青葉稍白，四月開花紫白色，根皮白色，根心內實，其氣腥膻。）白蘚臭腥色白，氣味苦寒，稟金水之精，而治風熱之證，主治頭風，金能製風也。治黃疸，水能清熱也。稟金氣而益肺，故治咳逆。稟水氣而益**，故治男子淋瀝，女子之陰中腫痛。燥氣屬金，故治濕痹之死肌。水氣主骨，故治骨屬不可屈伸，及不可起止行步也。
卷中本經中品
蓼實
氣味辛溫，無毒。主治明目，溫中，耐風寒，下水氣，麵浮腫，癰瘍。
（蓼近水濱及下濕處皆有，其類甚多，有青蓼、香蓼、水蓼、馬蓼、紫蓼、赤蓼、木蓼七種。又一種味極辛辣，謂之辣蓼。今時浸水和麵， 麵是為神曲，又取燥末拌糯米飯一團，作之者鮮矣。）
卷中本經中品
薇銜
氣味苦平，無毒。主治風濕痹，曆節痛，驚癇，吐舌，悸氣，賊風，鼠 ，癰腫。（薇音眉。）（薇銜生漢中川澤及冤句，邯鄲。叢生，葉似茺蔚。有毛赤莖，《本經》名麋銜，一名鹿銜，言麋鹿有疾，銜此草即瘥也。又名吳風草。李時珍曰：按酈道元《水經注》雲：魏興、錫山多生薇銜草，有風不偃，無風獨搖，則吳風當作無風乃通。）按：月令五月鹿角解，十一月麋角解，是麋鹿有陰陽之分矣。此草稟少陰水火之氣，是以麋鹿鹹宜，猶烏藥之治貓狗也。《素問》黃帝問曰：有病身熱懈惰，汗出如浴，惡風少氣，此為何病？岐伯曰：病名酒風，治之以澤瀉、術各三分，麋銜五分，合以三指撮，為後飯（後飯，先服藥也）。此聖方也。而後世不知用之，誠缺典矣。
卷中本經中品
土瓜根
氣味苦寒，無毒。主治消渴、內痹、瘀血、月閉、寒熱酸疼，益氣，愈聾。
（土瓜《本經》名王瓜，俗名野甜瓜。月令雲：四月王瓜生，即此瓜也。始生魯地平澤田野及人家牆垣籬落間，四月生苗延蔓。其蔓多須葉，如瓜蔞葉，但無叉缺，有毛刺。五月開黃花，花下結子，熟時赤如彈丸，根如瓜蔞，根之小者，須掘深二三尺，乃得正根。三月采根，陰幹候用。）愚按：土瓜非世俗所食之王瓜，又非世俗所食之甜瓜。《本經》雖有其名，今人未之識也。因仲景《傷寒論》有土瓜根為導之法，故存之。
（按：月令所謂王瓜者，蔓延而生，莖葉上皆有細毛，其葉圓而上尖，一葉之下輒有一須，遇草木莖葉即能纏繞。六七月開花色黃五瓣，花下蒂長，即其實也。吾杭甚多，凡曠野隙地遍處有之，民間往往認作瓜蔞，高氏以為今人未之識者，蓋以此故耳。）
卷中本經中品
濃樸
氣味苦溫，無毒。主治中風，傷寒，頭痛寒熱，驚悸，氣血痹，死肌，去三蟲。
（濃樸取其木質樸而皮濃以命名，一名烈樸，又名赤樸，謂其性辛烈而色紫赤也。洛陽、陝西、江淮、河南、川蜀山穀中，往往有之，近以建平、宜都及梓州、龍州者為上。木高三四丈，徑一二尺，肉皮極濃，以色紫油濕潤者為佳，春生葉如槲葉，四季不凋，五六月開紅花，結實如冬青子，生青熟赤，實中有核，其味甘美。濃樸之實，別名逐折。《別錄》雲：主療鼠 ，明目，益氣。）濃樸氣味苦溫，色赤性烈，花實鹹紅，冬不落葉，肉濃色紫，蓋稟少陽木火之精，而通會於肌腠者也。主治中風傷寒頭痛寒熱者，謂能解肌而發散也。助木火之精氣，故能定肝心之驚悸也。氣血痹者，津液隨三焦出氣以溫肌肉，肝主衝任之血，充膚熱肉，痹則氣血不和於肌腠。濃樸氣溫色紫，能解氣血之痹而活死肌也。去三蟲者，三焦火氣內虛，則生蟲。濃樸得少陽之火化，而三蟲自去矣。
愚按：濃樸色赤性烈，生用則解肌而達表，稟木火之氣也。炙香則運土而助脾，木生火而火樸大黃湯，用濃樸一尺，取象乎脾也。
卷中本經中品
黃柏
氣味苦寒，無毒。主治五髒腸胃結熱，黃膽，腸痔，止泄痢，女子漏下赤白，陰傷蝕瘡。（柏，音百，俗作黃柏，省筆之訛。）（黃柏木出漢中山穀及永昌、邵陵、房商、山東諸處皆有。今以蜀中出者，皮濃色深為佳，樹高數丈，葉似紫椿，經冬不凋，皮外白裏深黃色，入藥用其根結塊，如鬆下茯苓。）黃柏氣味苦寒，冬不落葉，稟太陽寒水之精。皮濃色黃，質潤稠粘，得太陰中土之化。
蓋水在地之下，水由地中行，故主治五髒腸胃中之結熱，黃膽，腸痔。治結熱者，寒能清熱也。
治黃膽、腸痔者，苦能勝濕也。止泄痢者，先熱泄而後下痢，黃柏苦寒，能止之也。女子漏下赤白，陰傷蝕瘡，皆濕熱下注之病。苦勝濕而寒清熱，故黃柏皆能治之也。以上主治，皆正氣無虧，熱毒內盛，所謂下者舉之，結者散之，熱者寒之，強者瀉之，各安其氣，必清必靜，則病氣衰氣，歸其所宗，此黃柏之治皆有餘之病也。如正氣稍虛，飲食不強，盒飯禁用。
愚按：黃柏稟寒水之精，得中土之化，有交濟陰陽，調和水火之功，所治至廣。而《珍珠囊藥性》雲：黃柏瘡用，一言蔽之。後人徒事歌括者，信為瘡藥而已。其曰珍珠，殆以魚目欺世爾。
卷中本經中品
梔子
氣味苦寒，無毒。主治五內邪氣，胃中熱氣，麵赤，酒 渣鼻，白癩，赤癩，瘡瘍。
（卮，酒器也，卮子象之，故名，俗作梔。《本經》謂之木丹，《別錄》謂之越桃，今南方及西蜀州郡皆有之。木高七八尺，葉如李，濃而深綠，春榮夏茂，淩冬不凋，五月花開，花皆六出，潔白芬芳，交秋結實，如訶子狀，生青，熟則黃赤，其中仁穣亦紅赤，入藥宜用山梔子，皮薄而圓小，刻房七棱至九棱者為佳。李時珍曰：蜀中有紅梔子，花爛紅色，其實染物亦赭紅色。）梔子氣味苦寒，其色黃赤，春榮夏茂，淩冬不凋，蓋稟少陰之氣化。少陰寒水在下，而君火在上也。花多五瓣，而梔花六出。六者水之成數也。稍秒結實，味苦色赤，房刻七棱九棱，是下稟寒水之精，而上結君火之實。主治五內邪氣，胃中熱氣者，稟寒水之精，而治熱之在內也。麵赤，酒 鼻，白癩，赤癩，瘡瘍者，結君火之實，而治熱之在外也。梔子能啟寒水之精，清在上之火熱，複能導火熱之氣以下降者，如此。
梔子生用能起水陰之氣上滋，複導火熱以下行，若炒黑則但從上而下，不能起水陰以上滋，故仲祖梔子豉湯生用不炒，有交 水火，調和心腎之功。而後人委言梔子生用則吐，炒黑則不吐，且以梔子豉湯為吐劑。愚每用生梔及梔子豉湯，並未曾吐。夫不參經旨，而以訛傳訛者，不獨一梔子為然矣。
卷中本經中品
杏仁
氣味甘苦溫，冷利，有小毒。主治咳逆上氣，雷鳴，喉痹，下氣，產乳，金瘡，寒心奔豚。
（杏葉似梅，二月開淡紅花，五月實熟有數種，赭色而圓者，名金杏。甘而有沙者，名沙杏，黃而帶酢者，名梅杏。
青而帶黃者，名柰杏，入藥用苦杏。）杏仁氣味甘苦，其實苦重於甘，其性帶溫，其質冷利。冷利者，滋潤之意，主治咳逆上氣者，利肺氣也。肺氣利而咳逆上氣自平矣。雷鳴者，邪在大腸。喉痹者，肺竅不利。下氣者，謂杏仁質潤下行，主能下氣。氣下則雷鳴，喉痹皆愈矣。產乳者，產婦之乳汁也。生產無乳，杏仁能通之。金瘡者，金刃傷而成瘡也。金傷成瘡，杏仁能斂之。寒心奔豚者，腎髒水氣淩心而寒，如豚上奔。杏仁治肺，肺者金也，金為水之母，母能訓子逆。又，肺氣下行，而水逆自散矣。
卷中本經中品
桃仁
氣味苦甘平，無毒。主治瘀血血閉，症瘕邪氣，殺小蟲。
（桃種類頗多，唯山中野毛桃即《爾雅》所謂 桃者，小而多毛，核粘味惡，其仁充滿多脂，可入藥用。）桃仁、杏仁味俱甘苦，杏仁苦勝，故曰甘苦，桃仁甘勝，故曰苦甘。桃色先青後紫，其味甘酸，稟木氣也，其仁亦主疏肝，主治瘀血血閉，疏肝氣也。症瘕邪氣乃血與寒汁沫，留聚於腸胃之外，凝結而為症瘕，肝氣和平，則症瘕邪氣自散矣。殺小蟲者，厥陰風勝則生蟲，肝氣疏通而蟲自殺矣。
《素問》五果所屬，以桃屬金，為肺之果，後人有桃為肺果，其仁治肝之說。
愚按：桃味酸甘，其色生青熟紫，並無金體，竊疑《素問》之桃，乃胡桃也，俗名核桃，外殼內白，庶幾似之。若謂桃，則唯毛桃仁之桃，皮色白有毛，餘俱無矣。生時肉青白，熟則紫矣。若以外核內仁當之，則杏梅未始不如是，獻疑於此，俟後賢正之。
卷中本經中品
桃膠（附）
氣味苦平，無毒。煉服保中不饑，忍風寒。（《別錄》附。）（桃茂盛時，以刀割樹皮，久則膠溢出，采收以桑灰湯浸過曬幹用。）
卷中本經中品
烏梅
氣味酸溫平澀，無毒。主治下氣，除熱，煩滿，安心，止肢體痛，偏枯不仁，死肌，去青黑誌，蝕惡肉。（誌痣同。）（梅實將熟時，采微黃者，籃盛於突上熏黑，若以稻灰淋汁，潤濕蒸過，則肥澤不蛀。）梅花放於冬，而實熟於夏，獨得先春之氣，故其味酸，其氣溫平而澀，澀附於酸也。主下氣者，得春生肝木之味，生氣上升，則逆氣自下矣。除熱煩滿者，稟冬令水陰之精，水精上滋，則煩熱除而胸膈不滿矣。安心者，謂煩熱除而胸膈不滿，則心氣亦安。肢體痛，偏枯不仁，死肌，皆陽氣虛微，不能熏膚充身澤毛，若霧露之溉。梅實結於春而熟於夏，主敷布陽氣於肌腠，故止肢體痛，及偏枯不仁之死肌。陽氣充達，則其顏光，其色鮮，故去麵上之青黑痣，及身體蟲蝕之惡肉。
愚按：烏梅味酸，得東方之木味，放花於冬，成熟於夏，是稟冬令之水精而得春生之上達也物理，但以烏梅為酸斂收澀之藥，而春生上達之義未之講也，惜哉
卷中本經中品
枳實
氣味苦寒，無毒。主治大風在皮膚中，如麻豆苦癢，除寒熱結，止痢，長肌肉，利五髒，益氣，輕身。
（枳實出河內洛西及江湖州郡皆有。近時出於江西者為多，其木如橘而小，高五七尺，葉如橙，多刺，春開白花結實，至秋始成。《周禮》雲：橘逾淮而北為枳，今江南枳橘皆有，江北有枳無橘，此是種類各別，非逾淮而變也。七八月采者為枳實，九十月采者為枳殼。愚按：實者乃果實之通稱，言實殼亦在其中矣。）枳實氣味苦寒，冬不落葉，稟少陰標本之氣化，臭香形圓，花白多刺，穣肉黃白。又得陽明金土之氣化，主治大風在皮膚中。如麻豆苦癢者，得陽明金氣而製風，稟少陰水氣而清熱也。除寒熱結者，稟少陰本熱之氣而除寒，標陰之氣而除熱也。止痢，長肌肉者，得陽明中土之氣也。五髒發原於先天之少陰，生長於後天之陽明，故主利五髒，得少陰之陰，故益氣，得陽明之氣，故輕身。
仲祖本論，有大承氣湯，用炙濃樸，炙枳實。小承氣湯，用生濃樸，生枳實，生熟之間，有意存焉。學人不可不參。
卷中本經中品
枳殼（附）
氣味苦酸，微寒，無毒。主治風痹、淋痹，通利關節，勞氣咳嗽，背膊悶倦，散留結胸膈痰滯，逐水，消脹滿，大脅風，安胃，止風痛。（《開寶本草》附。）上世本草隻有枳實，至宋《開寶本草》，始分枳之小者為枳實，大者為枳殼。愚謂：小者其性藏密而氣全，大者其性宣發而氣散，或雲：大者氣足而力虛，小者氣不足而力薄。不知氣之足也，在於旺時，若過其時，則反薄矣。又，李東垣雲：枳殼緩而枳實速。王好古雲：枳殼主高，枳實主下，高者主氣，下者主血，未免臆說不經。後學遵而信之，寧無萸乎。須知實與殼，其種未始有殊也。種既無殊，則緩速氣血之說，何可分乎。
卷中本經中品
山茱萸
氣味酸平，無毒。主治心下邪氣寒熱，溫中，逐寒濕痹，去三蟲，久服輕身。
（山茱萸今海州，兗州，江浙近道諸山中皆有。木高丈餘，葉似榆有刺，二月開花白色，四月結實如酸棗，色紫赤，九月十日采實，陰幹去核用肉。）山茱萸色紫赤而味酸平，稟厥陰少陽木火之氣化。手厥陰屬心包，故主治心下之邪氣寒熱。
心下乃厥陰心包之部也。手少陽屬三焦，故溫中。中，中焦也。中焦取汁，奉心化赤而為血，血生於心，藏於肝。足厥陰肝主之血，充膚熱肉，故逐周身之寒濕痹。木火氣盛，則三焦通暢，故去三蟲。血充肌腠，故久服輕身。
愚按：仲祖八味丸用山茱萸，後人去桂附，改為六味丸，以山茱萸為固精補腎之藥。此外並無他用，皆因安於苟簡，不深探討故也。今詳觀《本經》山茱萸之功能主治如此，學人能於《本經》之內會悟，而廣其用，庶無拘隘之弊。