青橘皮（附）
氣味苦辛溫，無毒。主治氣滯，下食，破積結及膈氣。（《圖經本草》附。）
卷上本經上品
橘核（附）
氣味苦平，無毒。主治腎疰腰痛，**氣痛，腎冷。（《日華本草》附。）
卷上本經上品
橘葉（附）
氣味苦平，無毒。主導胸膈逆氣，入厥陰。行肝氣，消腫散毒。乳癰脅痛，用之行經。（《本草衍義補遺》附。）
卷上本經上品
辛夷
氣味辛溫，無毒。主治五髒身體寒熱，風頭腦痛，麵 。久服下氣，輕身，明目，增年耐老。
（辛夷始出漢中、魏興、梁州川穀，今近道處處有之。人家園亭亦多種植。樹高丈餘，花先葉後，葉苞有茸毛。花開白色者，名玉蘭，謂花色如玉，花香如蘭也。紅紫色者，名木筆，謂花苞尖長，儼然如筆也。入藥紅白皆用，取含苞未開者收之。）辛夷味辛臭香，苞毛花白，稟陽明土金之氣化也。陽明者土也，五髒之所歸也。故主治五髒不和而為身體之寒熱。陽明者金也，金能製風，故主治風**頭腦之痛。陽明之氣有餘，則麵生光，故治麵 。 ，黑色也。《經》雲：陽明者，胃脈也，其氣下行，故久服下氣，土氣和平，故輕身。金水相生，故明目。下氣輕身明目，則增年耐老。
卷上本經上品
木香
氣味辛溫，無毒。主治邪氣，辟毒疫溫鬼，強誌，主淋露。久服不夢寤魘寐。
（木香始出永昌山穀，今皆從外國舶上來，昔人謂之青木香，後人呼馬兜鈴根為青木香，改呼此為廣木香以別之。《三洞珠囊》雲：五香者，木香也。一株五根，一莖五枝，一枝五葉，葉間五節，故名五香。根條左旋，采得二十九日方硬，形如枯骨，燒之能上徹九天，以味苦粘牙者為真，一種番白芷偽充木香，皮帶黑而臭腥，不可不辨。）木香其臭香，其數五，氣味辛溫，上徹九天，稟手足太陰天地之氣化，主交感天地之氣，上下相通。治邪氣者，地氣四散也。辟毒疫溫鬼者，天氣光明也。強誌者，天一生水，水生則腎誌強。主淋露者，地氣上騰，氣騰則淋露降。天地交感，則陽陽和，開合利，故久服不夢寤魘寐。夢寤者，寤中之夢。魘寐者，寐中之魘也。
卷上本經上品
續斷
氣味苦微溫，無毒。主治傷寒，補不足，金瘡癰瘍，折跌，續筋骨，婦人乳難。久服益氣力。
（續斷始出常山山穀，今所在山穀皆有，而以川蜀者為勝。三月生苗，四月開花紅白色，或紫色，似益母草花，根色赤黃，曬幹則黑。）續斷氣味苦溫，根色赤黃，曬幹微黑，折有煙塵，稟少陰陽明火土之氣化，而治經脈三因之證。主治傷寒者，經脈虛而寒邪侵入，為外因之證也，補不足者，調養經脈之不足，為裏虛內因之證也。金瘡者，金傷成瘡，為不內外因之證也。經脈受邪，為癰為瘍，亦外因也。折跌而筋骨欲續，亦不內外因也。婦人經脈不足而乳難，亦裏虛內因也。續斷稟火土之氣，而治經脈三因之證者如此。久服則火氣盛，故益氣。土氣盛，故益力也。
卷上本經上品
蒺藜
氣味苦溫，無毒。主治惡血，破瘕症積聚，喉痹，乳難。久服長肌肉，明目，輕身。
（蒺藜始出馮翌平澤或道旁，今西北地多有。春時布地，蔓生細葉，入夏做碎小黃花，秋深結實，狀如菱米，三角四刺，其色黃白，實內有仁，此刺蒺藜也。《爾雅》名茨。《詩》言：牆有茨者是也。又，同州沙苑一種，生於牧馬草地上，亦蔓生布地，莖間密布細刺，七月開花黃紫色，九月結實作莢，長寸許，內子如脂麻，綠色，狀如羊腎，味甘微腥，今人謂之沙苑蒺藜，即白蒺藜也。今市肆中以茨蒺藜為白蒺藜，白蒺藜為沙苑蒺藜，古今名稱互異，從俗可也。）蒺藜子堅勁有刺，稟陽明之金氣，氣味苦溫，則屬於火。《經》雲：兩火合並，故為陽明，是陽明稟火氣而屬金也。金能平木，故主治肝木所瘀之惡血，破腸胃郛郭之症瘕積聚，陰陽交結之喉痹，陽明胃土之乳難，皆以其稟銳利之質而攻伐之力也。久服則陽明土氣盛，故長肌肉。金水相生，故明目。長肌肉，故輕身。
其沙苑蒺藜一種，生於沙地，形如羊腎，主補腎益精，治腰痛虛損，小便遺瀝。所以然者，味甘帶腥，稟陽明土金之氣，土生金而金生水也。
卷上本經上品
桑根白皮
氣味甘寒，無毒。主治傷中，五勞六極，羸瘦崩中，絕脈，補虛，益氣。（《綱目》誤書中品，夫桑上之寄生得列上品，豈桑反在中品也，今改入上品。）（桑處處有之，而江浙獨盛。二月發葉，深秋黃隕，四月椹熟，其色赤黑，味甘性溫。）桑名白桑，落葉後望之，枝幹皆白，根皮作紙，潔白而綿，蠶食桑精，葉絲如銀，蓋得陽明金精之氣。陽明屬金而兼土，故味甘。陽明主燥而金氣微寒，故氣寒，主治傷中，續經脈也。五勞，誌勞，思勞、煩勞、憂勞、恚勞也。六極，氣極、血極、筋極、骨極、肌極、精極也。羸瘦者，肌肉消減。崩中者，血液下注。脈絕者，脈絡不通。桑皮稟陽明土金之氣，刈而複茂，生長之氣最盛，故補續之功如此。
卷上本經上品
桑葉
氣味苦寒，主除寒熱，出汗。
（按：《夷堅誌》雲：嚴州山寺有一遊僧，形體羸瘦，飲食甚少，每夜就枕，遍身汗出，迨旦衣皆濕透，如此二十年無藥能療，期待盡耳。監寺僧曰：吾有藥絕驗，為汝治之，三日宿疾頓愈，其方單用桑葉一味，乘露采摘，焙幹碾末，每用二錢，空腹溫米飲調服。或值桑落時，幹者亦堪用，但力不如新采者，桑葉是止盜汗之藥，非發汗藥。《本經》蓋謂桑葉主治能除寒熱，並除出汗也，恐人誤讀作發汗解故表而明之。）
卷上本經上品
桑枝（附）
氣味苦平，主治遍體風癢幹燥，水氣，香港腳，風氣，四肢拘攣，上氣，眼運，肺氣咳嗽，消食，利小便。久服輕身，聰明耳目，令人光澤。（《圖經本草》附。）
卷上本經上品
桑椹（附）
止消渴，（《唐本草》）利五髒，關節痛，安魂，鎮神，令人聰明，變白不老。（《本草拾遺》附。）
卷上本經上品
桑花（附）
氣味苦暖，無毒。主治健脾，澀腸，止鼻洪，吐血，腸風，崩中，帶下。（《日華本草》附。）（桑花生桑枝上白蘚也，如地錢花樣，刀刮取炒用，非是桑椹花。）
卷上本經上品
桑上寄生
氣味苦平，無毒。主腰痛，小兒背強癰腫，充肌膚，堅發齒，長須眉，安胎。
（桑寄生始出弘農川穀及近海州邑海外之境，其地暖而不蠶。桑無剪伐之苦，氣濃力充，故枝節間有小木生焉，是為桑上寄生，寄生之葉如橘而濃軟。寄生之莖，如槐而肥脆。四月開黃白花，五月結黃赤實，大如小豆，有汁稠粘，斷莖視之色深黃者良。寄生木楓槲櫸柳水楊等樹上皆有之。須桑上生者可用。世俗多以寄生他樹者偽充，不知氣性不同，用之非徒無益，而反有害。一種黃寄生，形如石斛，一種如柴，不黃色者，皆偽也。）寄生感桑氣而寄生枝節間，生長無時，不假土力，奪天地造化之神功。主治腰痛者，腰乃腎之外候，男子以藏精，女子以係胞。寄生得桑精之氣，虛係而生，故治腰痛。小兒腎形未足，似無腰痛之證，應有背強癰腫之疾。寄生治腰痛，則小兒背強癰腫，亦能治之。充肌膚，精氣外達也。堅發齒，精氣內足也。精氣外達而充肌膚，則須眉亦長。精氣內足而堅發齒，則胎亦安。蓋肌膚者，皮肉之餘。齒者，骨之餘。發與須眉者，血之餘。胎者，身之餘。以餘氣寄生之物，而治餘氣之病，同類相感如此。
卷上本經上品
寄生實
氣味甘平，無毒。主明目，輕身，通神。
卷上本經上品
柏子仁
氣味甘平，無毒。主治驚悸，益氣，除風濕，安五髒。久服令人潤澤美色，耳目聰明，不饑不老，輕身延年。
（柏木處處有之，其實先以太山者為良，今以陝州、宜州、幹州為勝。柏有數種，葉扁而側生者，名側柏葉，可以入藥。其實皆圓柏所生，若側柏之實，尤為佳妙，但不可多得爾，仁色黃白，其氣芬香，最多脂液。萬木皆向陽，柏獨西顧，故字從白，白者西方也。《埤雅》雲：柏之指西，猶針之指南也。寇宗 曰：予官陝西登高望柏，千萬株皆一一西指。）柏葉經冬不凋，稟太陽之水氣也。仁黃臭香，稟太陰之土氣也。水精上資，故治心腎不交之驚悸。土氣內充，故益氣，除風濕。夫治驚悸，益氣，除風濕，則五髒皆和，故安五髒也。
仁多脂液，久服則令人潤澤而美色，且耳目聰明，五髒安和，津液濡灌，故不饑不老，輕身延年。
卷上本經上品
側柏葉（附）
氣味苦，微溫，無毒。主治吐血、衄血、痢血、崩中赤白，輕身益氣，令人耐寒暑，去濕痹，生肌。（《別錄》附。）凡草木耐歲寒，冬不落葉者，陰中有陽也，冬令主太陽寒水，而水府屬太陽，水髒屬少陰，柏葉稟寒水之氣，而太陽為標，稟少陰之氣而君火為本，故氣味苦，微溫。主治吐血、衄血、痢血、崩中赤白者，得水陰之氣而資養其血液也。輕身益氣，令人耐寒暑，去濕痹，生肌者，得太陽之標，少陰之本，而補益其陽氣也。柏子仁氣味甘平，故稟太陽寒水而兼得太陰之土氣。側柏葉氣味苦微溫，故
卷上本經上品
鬆脂
氣味苦甘溫，無毒。主治癰疽惡瘡，頭瘡白禿，疥瘙風氣，安五髒，除熱。久服輕身，不老延年。
（鬆木之脂，俗名鬆香，處處山中有之，其木修聳多節，其皮粗濃有鱗，其葉有兩鬣、五鬣、七鬣，其花蕊為鬆黃，結實狀如豬心，木之餘氣結為茯苓，鬆脂入土，年深化成琥珀。其脂以通明如熏陸香顆者為勝，乃服食辟穀之品，神仙不老之妙藥也。熬化濾過即為瀝青。）鬆脂生於鬆木之中，稟木質而有火土金水之用。氣味苦溫，得火氣也。得火氣，故治肌肉之癰，經脈之疽，以及陰寒之惡瘡。入土成珀，堅潔如金，裕金氣也。裕金氣，故治頭瘍白禿，以及疥瘙之風氣。色黃臭香，味苦而甘，備土氣也。備土氣，故安五髒。木耐歲寒，經冬不凋，具水氣也。具水氣，故除熱。久服則五運全精，故輕身，不老延年。
卷上本經上品
鬆節（附）
氣味苦溫，無毒。主治百邪，久風，風虛腳痹，疼痛，釀酒，主腳軟骨節風。（《別錄》附。）
卷上本經上品
鬆花（附）
別名鬆黃，氣味甘溫，無毒。主潤心肺，益氣，除風，止血，亦可釀酒。（《本草綱目》附。）
卷上本經上品
茯苓
氣味甘平，無毒。主治胸脅逆氣，憂恚驚邪，恐悸，心下結痛，寒熱，煩滿，咳逆，口焦舌幹，利小便。久服安魂養神，不饑延年。
（茯苓生大山古鬆根下，有赤白二種。下有茯苓，則上有靈氣如絲之狀，山中人亦時見之。《史記龜策傳》作茯苓謂鬆之神靈，伏結而成。小者如拳，大者如鬥，外皮皺黑，內質光白，以堅實而大者為佳。）茯苓，本鬆木之精華，藉土氣以結成，故氣味甘平，有土位中央而樞機旋轉之功。稟木氣而樞轉，則胸脅之逆氣可治也。稟土氣而安五髒，則憂恚驚恐悸之邪可平也。裏氣不和，則心下結痛。表氣不和，則為寒為熱。氣鬱於上，上而不下，則煩滿咳逆，口焦舌幹。氣逆於下，交通不表，則小便不利。茯苓位於中土，靈氣上薈，主內外旋轉，上下交通，故皆治之。
久服安肝藏之魂，以養心藏之神。木生火也，不饑延年，土氣盛也。
卷上本經上品
赤茯苓（附）
主破結氣，（《藥性本草》）瀉心、小腸、**濕熱，利竅行水。（《本草綱目》附。）
卷上本經上品
茯神（附）
氣味甘平，無毒。主辟不祥，療風眩、風虛、五勞、口幹，止驚悸，多恚怒、善忘，開心益智，安魂魄，養精神。（《別錄》附。）（離鬆木本體，不附根而生者，為茯苓。不離本體，抱根而生者，為茯神。雖分二種，總以
卷上本經上品
茯苓皮（附）
主治水腫膚脹，利水道，開腠理。（《本草綱目》附。）
卷上本經上品
神木（附）
主治偏風，口麵 斜，毒風筋攣，不語，心神驚掣，虛而健忘。（《藥性本草》附。）（即茯神心內木也，又名黃鬆節。）（愚謂：茯苓之皮與木，後人收用，各有主治，然皆糟粕之藥，並無精華之氣，不堪列於上
卷上本經上品
蔓荊子
氣味苦，微寒，無毒。主治筋骨間寒熱，濕痹拘攣，明目，堅齒，利九竅，去白蟲。久服輕身耐老，小荊實亦等。
（蔓荊生於水濱，苗高丈餘，其莖小弱如蔓，故名蔓荊。春葉夏茂，六月有花，淡紅色，九月成實，黑斑色，大如梧子而輕虛。一種木本者，其枝莖堅勁作科不作蔓，名牡荊，結實如麻子大，又名小荊實。）蔓荊多生水濱，其子黑色，氣味苦寒，稟太陽寒水之氣化，蓋太陽本寒標熱，少陰本熱標寒。主治筋骨間寒熱者，太陽主筋病，少陰主骨病，治太陽、少陰之寒熱也。濕痹拘攣，濕傷筋骨也。益水之精，故明目。補骨之餘，故堅齒。九竅為水注之氣，水精充足，故利九竅。
蟲乃陰類，太陽有標陽之氣，故去白蟲。久服則筋骨強健，故輕身耐老。小荊實亦等，言蔓荊之外，更有一種小荊，其實與蔓荊之實功力相等，可合一而並用也。
卷上本經上品
小荊實（附）
氣味苦溫，無毒。主除骨間寒熱，通利胃氣，止咳逆，下氣。（《別錄》附。）
卷上本經上品
槐實
氣味苦寒，無毒。主治五內邪氣熱，止涎唾，補絕傷，火瘡，婦人乳瘕，子髒急痛。
（槐始出河南平澤，今處處有之。有數種，葉大而黑者，名 槐。晝合夜開者，名守宮。
槐葉細而青綠者，但謂之槐。槐之生也，季春五日而兔目，十日而鼠耳，更旬日而始規，再旬日而葉成，四五月間開黃花，六七月間結實作莢，連珠中有黑子，以子連多者為妙，其木材堅重，有青黃白黑色。《周禮》冬取槐檀之火。《淮南子》雲：老槐生火。《天元主物薄》雲：老槐生丹，槐之神異如此，其花未開時，炒過煎水，染黃甚鮮。陳藏器曰：子上房，七月收之，可染皂，近時用槐花染綠。）槐生中原平澤，花黃子黑，氣味苦寒，木質有青、黃、白、黑色，老則生火生丹，備五運之全精，故主治五內邪氣之熱，五髒在內，故曰五內。邪氣熱，因邪氣而病熱也。肺氣不能四布其水精，則涎唾上湧，槐實能止之。肝血不能滲灌於經脈，則經脈絕傷，槐實能補之。心火內盛，則為火瘡。脾土不和則為乳瘕。腎氣內逆，則子髒急痛。槐稟五運之氣，故治肺病之涎唾，肝病之絕傷，心病之火瘡，脾病之乳瘕，腎病之急痛，而為五內邪氣之熱者如此。
卷上本經上品
槐花（附）
氣味苦平，無毒。主治五痔，心痛，眼赤，殺腹髒蟲，及皮膚風熱，腸風瀉血，赤白痢。（《日華本草》附。）
卷上本經上品
槐枝（附）
氣味苦平，無毒。主治洗瘡，及陰囊下濕癢。八月斷大枝，候生嫩 ，煮汁釀酒，療大風痿痹，甚效。（《別錄》附。）
卷上本經上品
槐葉（附）
氣味苦平，無毒。主治煎湯，治小兒驚癇壯熱，疥癬及疔腫。皮莖同用。（《日華本草》附。）
卷上本經上品
槐膠（附）
氣味苦寒，無毒。主治一切風化涎痰，清肝髒風，筋脈抽掣，及急風口噤。（《嘉本草》附。）
卷上本經上品
幹漆
氣味辛溫，無毒。主治絕傷，補中，續筋骨，填髓腦，安五髒，五緩六急，風寒濕痹。生漆去長蟲。久服輕身耐老。
（漆樹始出漢中山穀，今梁州、益州、廣東、金州、歙州、陸州皆有。樹高二三丈，幹如柿，葉如椿，花如槐，實如牛柰子，木心色黃，六七月刻取滋汁，或以斧鑿取幹漆，不假日爆，乃自然幹者，狀如蜂房孔，孔間隔者為佳。）漆木生於西北，鑿取滋汁而為漆，日曝則反潤，陰濕則易幹，如人胃府水穀所化之津液，奉心則化赤為血，即日曝反潤之義也。入腎髒則凝結為精，即陰濕易幹之義也。幹漆氣味辛溫，先白後赤，生幹則黑，稟陽明金精之質，而上奉於心，以資經脈，下交於腎，以凝精髓之藥也。主治絕傷，資經脈也。補中，陽明居中土也。續筋骨者，治絕傷，則筋骨亦可續也。
填髓腦者，凝精髓也。陽明水穀之精，滋灌五髒，故安五髒。馳縱曰緩，拘掣曰急，皆不和之意，五髒不和而馳縱，是為五緩，六腑不和而拘掣，是為六急。五緩六急，乃風寒濕之痹證，故曰風寒濕痹也。《素問痹論》雲：五髒皆有外合，六腑亦各有俞。皮肌脈筋骨之痹，各以其時，重感於風寒濕之氣，則內舍五髒。五髒之痹，猶五緩也。風寒濕氣中其俞，而食飲應之。循俞而入，各舍其腑。六腑之痹，猶六急也。是五緩六急，乃風寒濕痹也。生漆色白屬金，金能製風，故生漆去長蟲。久服則中土之精，四布營運，故輕身耐老。
卷上本經上品
黃連
氣味苦寒，無毒。主治熱氣，目痛， 傷泣出，明目，腸 ，腹痛下痢，婦人陰中腫痛。久服令人不忘。
（黃連始出巫陽山穀，及蜀郡太山之陽，今以雅州者為勝。苗高尺許，似茶叢生，一莖三葉，淩冬不凋，四月開花黃色，六月結實如芹子，色亦黃，根如連珠，形如雞距，外刺內空。
）黃連生於西蜀，味苦氣寒，稟少陰水陰之精氣。主治熱氣者，水滋其火，陰濟其陽也。
目痛、傷泣出者，火熱上炎於目，則目痛而 肉傷， 肉傷則泣出。又曰：明目者，申明治目痛， 傷泣出，以其能明目也。腸 者，火熱內乘於陰，夫熱**於內，薄為腸 ，此熱傷陰分也。腹痛下痢者，風寒暑濕之邪傷其經脈，不能從肌腠而外出，則下行腸胃，致有腸痛下痢之證。黃連瀉火熱而養陰，故治腸 腹痛下痢。婦人陰中腫痛者，心火協相火而交熾也。黃連苦寒，內清火熱，故治婦人陰中腫痛。久服令人不忘者，水精上滋，瀉心火而養神，則不忘也。大凡苦寒之藥，多在中品下品，唯黃連列於上品者，陰中有陽，能濟君火而養神也。
少陰主水而君火在上，起冬不落葉。
凡物性有寒熱溫清燥潤，及五色五味。五色五味以應五運，寒熱溫清燥潤以應六氣，是以上古司歲備物。如少陰君火，少陽相火司歲，則備溫熱之藥。太陽寒水司歲，則備陰寒之藥。
厥陰風木司歲，則備清涼之藥。太陰濕土司歲，則備甘潤之藥。陽明燥金司歲，則備辛燥之藥。岐伯曰：司歲備物得天地之專精，非司歲備物則氣散也。後世不能效上古之預備，因加炮製以助其力。如黃連水浸，附子火炮，即助寒水君火之火。後人不體經義，反以火炒黃連，尿煮附子。
寒者熱之，熱者寒之，是製也，非製也。譬之鷹犬之力，在於爪牙。今束其爪，縛其牙，亦
卷上本經上品
蒲黃
氣味甘平，無毒。主治心腹、**寒熱，利小便，止血，消瘀血。久服輕身，益氣力，延年神仙。
（蒲，香蒲水草也，蒲黃乃香蒲花中之蕊屑，細若金粉，今藥肆或以鬆花偽充，宜辨之。
始出河東池澤，今處處有之，以秦州者為勝。春初生嫩葉，出水紅白色，茸茸然。至夏抽梗於叢葉中，花抱梗端，如武士棒杵，故俚俗謂之蒲槌。）香蒲生於水中，色黃味甘，稟水土之專精，而調和其氣血。主治心腹、**寒熱，利小便者，稟土氣之專精，通調水道，則心腹、**之寒熱俱從小便出，而氣機調和矣。止血，消瘀血者，稟水氣之專精，生其肝木，則止新血，消瘀血，而血脈調和矣。久服則水氣充足，土氣有餘，故輕身，益氣力，延年神仙。
卷上本經上品
**
氣味苦平，無毒。主治諸風頭眩腫痛，目欲脫，淚出，皮膚死肌，惡風濕痹。久服利血氣，輕身，耐老延年。
（**處處有之，以南陽菊潭者為佳，菊之種類不一，培植而花球大者，隻供玩賞。生於山野田澤，開花不起樓子，色隻黃白二種，名茶菊者，方可入藥，以味甘者為勝。古雲：甘菊延令，苦菊泄人，不可不辨。《本經》氣味主治，概莖葉花實而言，今時隻用花矣。）**《本經》名節華，以其應重陽節候而華也。《月令》雲：九月菊有黃花，莖葉味苦，花味兼甘，色有黃白，稟陽明秋金之氣化。主治諸風頭眩腫痛，稟金氣而製風也。目欲脫淚出，言風火上**於目，痛極欲脫而淚出。菊稟秋金清肅之氣，能治風木之火熱也。皮膚死肌，惡風濕痹，言感惡風濕邪而成風濕之痹證，則為皮膚死肌。菊稟金氣，而治皮膚之風，兼得陽明土氣，而治肌肉之濕也。周身血氣，生於陽明胃府，故久服利血氣輕身，血氣利而輕身，
卷上本經上品
茵陳蒿
氣味苦平，微寒，無毒。主治風濕寒熱邪氣，熱結黃膽。久服輕身益氣，耐老，麵白悅，長年。白兔食之仙。
（茵陳蒿始出太山及丘陵坡岸上，今處處有之，不若太山者佳。苗似蓬蒿，其葉緊細，臭香如艾，秋後莖枯，終冬不死，至春因舊根而複生，故名茵陳。一種開花結實者，名鈴兒茵陳。無花實者，名毛茵陳，入藥以無花實者為勝。）《經》雲：春三月，此為發陳，茵陳因舊苗而春生，蓋因冬令水寒之氣，而具陽春生發之機。主治風濕寒熱邪氣，得生陽之氣，則外邪自散也。熱結黃膽，得水寒之氣，則內熱自除也。
久服則生陽上升，故輕身益氣耐老。因陳而生新，故麵白悅，長年。兔乃純陰之物，喜陽春之氣，故白兔食之而成仙。