使君子
（宋開寶）【氣味】甘溫，無毒。
【主治】主小兒五疳，小便白濁，殺蟲，療瀉痢。
【核】曰：出嶺南，今閩之邵武，蜀之眉州皆有。生山野及水岸，藤蔓如葛，繞樹而上。
葉青綠，如兩指頭，長二寸許。四五月開花，一簇一二十，葩淡紅，輕盈如海棠。作實先黃，老則紫黑，大類卮子，殼有五棱，中仁如榧，色味如栗，七月采取。久則油黑，不堪用矣。
曰：華瓣五出，實介五棱，中仁軟美，甘潤溫暄，誠脾髒之委任，具脾腑之體用者也。故主脾失委任而致五疳，水無承製而作溺濁，胃廢體用而生蟲蠹及瀉痢者。使君子躬行克盡，執揚苦欲，綏柔髒腑，因以命名。與協味之辛烈而威刑者不相侔也。
第十帙
烏藥
（宋開寶）【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主中惡，心腹蠱毒，疰忤鬼氣，宿食不消，天行疫瘴，**腎間冷氣，攻衝背膂，婦人血氣，小兒腹中諸蟲。
【核】曰：生嶺南邕州、容州，今台州、雷州、衡州皆有，以天台者為勝。本似茶而高，又似樟而矮，皮木亦作樟氣，葉微圓而尖，麵青背白，狀類 。四五月開花細碎，淡黃灰白。六七月結實似冬青子，生青熟紫，核殼極薄，仁香微苦。根似山芍藥，及烏蹄根，色黑褐。中心作車轂紋，形如連珠者佳。
曰：烏藥氣秉陽暄，中紋似轂，而日魄為烏，堪天行，輿地道，誠扶輪佳氣也。
故主根身之中，或氣或血，或內所因，或外所因，或馨飪之邪，或死厲之屬，陰凝留礙，有妨生氣者，仗此陽暄，以之救藥。
第十帙
五倍子
（宋開寶）【氣味】酸平，無毒。
【主治】主齒宣疳 ，肺髒風毒，流溢皮膚，作風濕癬，瘙癢膿水，五痔，下血不止，小兒麵鼻疳瘡。
【核】曰：五倍子，在處都有，蜀中者為勝。樹名膚木，生叢林中，本末俱青，六七月無花作子，子生葉底，初起甚小，漸大如菱，嫩時翠綠，老則黃褐。介甲中虛，堅結頗脆，內有白膜，霜降采子曝幹，用染重玄，遲則殼薄易腐。
曰：木以膚名，精專皮外之膚矣。經雲：夏日在膚，泛泛乎若萬物之有餘。又雲五六月陽氣在表，垂枝布葉，皆下曲如鉤，為太陽淪膚之盡，太陰膚受之始，效象陰陽，累球葉底，小則如黍如粟，大則如菱如栗，名五倍子者以此。假木氣以賦形，中有白膜如蠓蠛，緣濕以合感而應生，木眚自成，非關外物耳。故主肺髒風毒，流溢皮膚麵鼻。正皮膚者肺之合，麵鼻者肺之候也。若五痔下血，為肺髒之邪，出授大腸腑器；若齒宣疳 ，為燥金上病，假合清肅以濡之；至於清暑止渴，療咳嗽，通喉痹，化痰癖，逐淡陰，主泄痢，收肛脫，此屬肺金腑髒之變眚。若小兒尿血，又屬遊溢精氣，通調水導，下輸**，用泄金氣之鬱矣。
（木命在皮，各有專精。或果，或仁，或枝葉，或根幹，各備全木之體用。此獨精專於皮。皮複精專於膚，膚更精專於葉膚之膚子，若侵**膚眚，用主侵**膚瘡，功必勝於胡粉。
不屬蟲卵，不屬果實，此屬假木氣以賦形。又生成葉膚之膚子，濕生亦可，化生亦可。）
第十帙
蓽茇
（宋開寶）【氣味】辛大溫，無毒。
【主治】主溫中，下氣，補腰腳，殺腥氣，消食，除胃冷，陰疝癖。
【核】曰：蓽茇，番語也。陳藏器本草作畢勃；扶南傳作逼撥；大明會與作畢茇；摩伽陀國作蓽撥梨；拂 國作阿梨訶陀；近世作蓽撥。不知蓽茇名矣。原出波斯國，今嶺南特有之。多生竹林內，二月抽苗作叢，高三四尺莖如箸。葉如蕺，色青形圓，闊二三寸，亦如桑，麵光且濃。三月開花，白色在表。七月結子，如小指大，長二寸許，色青黑，類椹子而長。
根如茈葫，但黑硬耳。九月采實曝幹，南人愛其辛芳，取葉生茹之。舶上來者，色臭更勝也。
段成式言；青州防風子，可亂蓽茇，但形短耳。修事，去挺用頭，醋浸一宿，焙幹，刮去皮粟子令淨，否則傷人肺，令人上氣也。
曰：畢者用以掩兔，羽獵賦雲：荷垂天之畢也；茇者走犬，曳其足則茇矣。味大辛，氣大溫，故主溫中，對待冷陰至堅，下氣其驗也。殺腥氣者， 金氣、肺主氣，肺臭腥故也。攻而舉之，若網羅之殆盡，蓋以功力為名也。
（嫌於無陽者，乃可攻而舉之。否則略開一麵，庶不至網羅殆盡。）
第十帙
南燭
（宋開寶）【氣味】苦平，無毒。
【主治】主止泄，除睡，強筋，益氣力。久服輕身長年，令人不饑，變白卻老。
【核】曰：生嵩高少室，今江左吳楚山中皆有，亦可植之庭除。《圖經》名南天燭。古今詩話雲：即楊桐也。其種似木而類草，故又名南燭草木。男續、後草、猴藥、維那木、草木之王凡六，各從邦域所稱，正名則南燭也。本至難長，初生似菘菜，一紀後漸長成株，高三四尺，亦有盈丈者。莖似蒴 ，枝節微紫，質極柔脆，易於摧折。葉似山礬，光澤圓濃，冬夏嚐青，其味少酢。七月開花結實，生青熟紫，得霜則絳赤如丹，酸美可食也。
先人雲：臨水者尤茂，寒食采其葉，漬水染飯，色青而光，能資陽氣，大獲嘉美。
曰：具木體用，而曰南燭者，地中有木，南征吉也。燭者庭燎，與貞明不息也。
觀主除睡，則得之矣。肝主色，肝色青；筋者肝之合也。故主強筋，變白卻老，亦若食氣入胃，散精於肝，**氣於筋也。故久服不饑，益氣力，輕身長年。一名男續，一名後草。又不獨培色身之形髒，並可令精氣溢瀉而有子。一名草木之王，王讀旺，謂其偏於升出，各旺百八十日以成歲，不雕之義見矣。
（服草木之王，氣與神通，食青燭之精，命不複殞。豈屬寓言，徒供觀聽。）
第十帙
馬兜鈴
（宋開寶）【氣味】苦寒，無毒。
【主治】主肺熱咳嗽，痰結喘促，血痔 瘡。
【核】曰：出關中及河東、河北、江、淮、夔、浙，諸平澤叢林間。春時蔓生，附木而上；葉似羅摩葉，圓濃且澀。入夏作花，色青白。結實似桃李而長，霜降葉脫，垂垂似鈴，枯則四裂，中仁似榆 。根色黃赤似防己，稍小而扁，作葛根及木香氣。修事，采實去葉蔓，置絹囊中，懸東屋角畔，俟幹，劈開，去革膜，隻取淨子，焙幹用。
曰：形似馬兜之鈴，高懸四裂，肺金之象也。氣味苦寒，對待肺熱葉焦，為咳為喘為痰結或移熱於腑；為痔為漏為腸癰；或發於廣顙，為 為瘡為瘰 ；或失於遊溢，為癃，為淋，為水腫；或橫乘火位，為噦為 為心痛，莫不以熱為本，以肺為標，宜虛其實，毋虛其虛。
（肘後名都淋藤。大明名雲南枝。蜀本名獨行根。事物異名名玉皇瓜。唐本名土青木香。
各隨根莖花實以肖形也。綱目名三百兩銀藥。此理數之不可曉者。）
第十帙
荊三棱
（宋開寶）【氣味】苦平，無毒。
【主治】主老癖症瘕，積聚結塊，產後惡血、血結，通月水，破胎，止痛、利氣。
【核】曰：舊不注所產土地，今荊襄、江淮、河陝皆有之。多在淺水旁，或荒廢陂池濕地間。春時叢生，夏秋抽莖，莖端複出數葉，開花六七枝，色黃紫。作穗細碎，列子如粟。
莖葉花實，俱有三棱，並與莎草一樣，但極長大。其本光滑，中有白瓤，剖之織物，柔韌如藤。本下有魁初生成塊，如子附子；亦有扁形者。從旁橫貫一根，複連數魁，或作苗葉，但都長扁，須皮黃褐，削去須皮，宛如鯽狀，體重者，荊三棱。圓小如梅者，黑三棱。鉤曲如爪者，雞爪三棱。因狀賦名，各適其用，本非兩物也。
曰：固以形地舉，亦以功用言。李廣傳雲：威棱 乎鄰國，故主老癖積惡，匪此破敵，不滅不格矣。
第十帙
穀精草
（宋開寶）【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主喉痹，齒風痛，諸瘡疥。
【核】曰：江湖南北都有，春時叢生荒穀田中。莖葉都似穀秧，高五七寸，柔嫩青綠。
八九月，莖端開花白色，點點如亂星。餒馬令肥，並主蟲顙毛焦之疾。一種莖長有節，根微赤者，出秦隴，亦入藥用。
先人雲：穀，金屬也，交草穀之精而化生。輕浮潔白，秋成得辛，清肅之象也。喉齒頭目之疾本乎風木，標見陽明之上者，從治其標，逆治其本。並治小兒諸疳雀目，佐以禽畜之專藏，用開竅穴，特易易耳。
曰穀之言續，精之言神觀而鑿鑿者，陽之睛也。一名戴星、文星、流星。說文雲：星之言精也，陽之榮也。故白花點點猶星星也。天文誌雲：金之散氣為星，其本曰人。孟康雲：星，石也。金石相生，人與星氣相應而成睛也。是故力平肝木之風，以通喉痹，布散翳膜之障，以開盲瞽。謂其不穀，仍續神觀鑿鑿之以陽為睛也。若瘡疥**瘡，為火刑金地，致金不穀，仍可續之；若鼻衄不止，為木用太過，而血菀於上，亦屬金之不穀，無以乘氣於木下也。穀精草，布散以金氣，火自安其位，木亦退其舍矣。
（金位之下，火氣乘之；火位之下，yin精乘之。亢則害，乘乃製，製則化生矣。星者，散也，位布散也。宿者，宿也，星各止宿其處也。）
第十帙
延胡索
（宋開寶）【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主破血，婦人經水不調，腹中結塊，崩中淋露，產後諸血病，血運，暴血衝上，因【核】曰：原名玄胡索，避宋真宗諱，易玄為延也。出奚國，從安東來；奚即東北夷。
今茅山上龍洞，仁和筧橋亦種之。寒露前栽種，立春後生苗，高三四寸，延蔓布地，葉必三之，宛如竹葉，片片成個，細小嫩綠，邊色微紅。作花黃色亦有紫色者。根叢生，樂蔓延，狀似半夏，但黃色耳。立夏掘起，陰幹者良；鍛石煮曝者，性烈不堪入藥也。修事，酒潤，或醋潤，蒸之，從巳至亥，俟冷取出，焙幹，研細用。
先人雲：名玄而色黃，醞全氣也。氣溫而味辛，秉金製也。以一春而備四氣，葉必三之，具木生數，象形對待肝血之非其所藏，而玄為破堅之線索無疑矣。
曰：玄者，象幽而入覆之也。荀子雲：周密則下疑玄矣。胡者，牛頷垂也，野狼亦有之。豳風雲，野狼跋其胡，載 其尾。又雲，野狼 其尾，載跋其胡。索者，盡也，散也。騷雲：憑不厭乎求索。檀弓雲：吾離群而索居，以言疾疚之證因，以言主治之功力，判屬血中之氣藥，氣中之用藥也。蓋氣主噓之，血主濡之，氣之所不噓，即血之所不濡矣。如腹中結塊，募絡症瘕之為證，既血留營實之為因。如臚腹氣塊，盤繞疝 之為證，即氣滯衛實之為因。如崩中淋露，運衄衝暴之為證，即血菀營泣之為因。如奔豚逆厥，百體疼煩之為證，即氣弛衛薄之為因。玄胡立鼓血中之氣，震行氣中之用，虛則補，實則平，致新推陳，推陳致新之良物也。雖象幽入覆之如胡，憑不厭乎求索之殆盡，命名玄胡索者以此。
（有是因必有是證，因證既顯，嚐法已具，始可與言變矣。）
第十帙
燈心草
（宋開寶）【氣味】甘寒，無毒。
【主治】主五淋，敗席尤良。
【核】曰：出江南，及陝西澤地，他處雖有野生，但不多耳。叢生圓勁，與龍須草同類，龍須草莖小瓤實，燈心草莖肥瓤虛為別也。土人選長大者，蒸熟待冷，劈取白瓤為炷，短細者唯堪織席，用皮作蓑，謂之夫需。質之柔脆，性之溫涼，各隨水土，以分優劣。修事：取生劈者良，或飲或膏，或末或圓，各從方製。若輾末使，每用生劈白瓤十斤，以米粉調煮稀薄漿水，拌潤一伏時，曬燥輾末，入水澄去漿粉，取浮起者，曝幹收用。
先人雲：外剛內柔，表青裏白，具乙木之氣，稟燥金之化。體浮用升，故能齊通竅穴，鹹遍腑髒，奇方之輕劑通劑也。
曰：草瓤用以然燈，與貞明不息之機矣。 弱而滑，輕虛而浮，端直而長。象一陽之始生，自下而上，用行體至之發陳物也。顧肝之為用，疏泄前陰，不行焉，則為癃，為淋，為水腫。又肝之為用，從踵徹巔，不及焉，則為急喉痹，為兩脅 滿；太過焉，則為眩冒，為目不夜合。此不循倫次而允升，一唯迅疾而自上，所謂浮沉則順之，反乎溫涼則逆也。
（木自火出，性緣物顯，用行體至，燈燈續明，柔以明升，積小以高碩，廢固不行，緩則不及，急則太過矣。）
第十帙
白豆蔻
（宋開寶）【氣味】辛大溫，無毒。
【主治】主積冷氣，止吐逆反胃，消穀、下氣。
【核】曰：出伽古羅國，呼為多骨。今廣州、宜州亦有之，不及番舶來者佳。本似芭蕉，葉似杜若，長八九尺，光澤而濃，冬夏不凋。開花淺黃色，結子作朵似葡萄，初出微青，熟則紅白，殼白而濃，仁似縮砂仁也。修事，去皮，微炒用。
曰：穀府之受盛水穀，以成醞釀，若釜中之靡爛有形也。其所以成醞釀者，藉腎間動氣曰先天。又若釜底之灼然薪炭耳。更藉肺氣吸呼曰後天。又若釜底薪炭，輪機動扇，乃得灼然薪炭耳。白者肺色，潔白以成休德也。豆者腎穀，受盛 肉之釜器也。味大辛，氣大溫，寧非火然泉達之機乎。蔻者，寇也，當其完聚而即寇之也。是以醞釀成精氣，當其完聚。肺即寇之轉灌溉，朝百脈，留四藏，歸權衡，成休德矣。主治證名，能以此反複推度，便可迎刃而解。
（三緣和合，體用始備，宛如∴字，缺一已不成三。王維詩雲：三點成∴猶有想。）
第十帙
肉豆蔻
（宋開寶）事物異名雲一名迦拘勒，一名脾家瑞氣。
【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主溫中，消食，止泄，治積冷，心腹脹痛，霍亂，中惡，鬼氣，冷疰，嘔沫，冷氣，小兒乳霍。
【核】曰：肉豆蔻，即肉果。生胡國，胡名迦拘勒。中國無有之，令嶺南人得種種蒔矣。
春生苗，夏抽莖，開花結實，都似草豆蔻，皮肉之顆則不同。其顆外有皺紋，內有斑纈紋，宛似檳榔，紫白相間也。修事，用糯米粉，熟湯和搜，裹包其實，糠灰火中煨熟；去粉用，勿犯鐵器。
曰：樂音曰肉。禮記雲：寬裕肉好之音也。方氏雲：璧外謂之肉，內謂之好。輔氏雲：肉好，猶言美滿，樂聲肥也。肉器曰豆。詩雲：於豆於登，豆薦菹醢，登盛大羹也。
物盛曰蔻。說文雲：從支從完，當其完聚而蔻之也。蓋府器之薦登穀者胃，其受盛者體，轉輸者用也。設具體無用，則穀食不消，心腹脹痛，霍亂飧泄，嘔沫乳霍矣。此以寒中積冷，中惡鬼氣之所致。肉豆蔻秉剛 氣味，鼓發中黃，寇之使出，所謂開發上焦，宣五穀味而為養，宣五畜味而為充，充則肌肥而美滿，養則膚潤而媚好，命名肉豆蔻者以此。
（以受為體，以輸為用，具體無用，則能受不輸，中消洞泄之類，可比量推度矣。）
第十帙
山豆根
（宋開寶）【氣味】甘寒，無毒。
【主治】主解諸毒藥，止痛，消瘡毒腫，除發熱咳嗽，治人及馬急黃，殺小蟲。
【核】曰：出劍南、宜州、果州，及廣西忠州、萬州。莖蔓如大豆，葉青翠，經冬不凋；廣南一種如小槐，高尺許，石鼠啖其根，捕取者收其腸胃曝幹，用以解毒攻熱，雲甚效。
曰：宣散氣生曰山；食肉皿器曰豆。蓋言受納腐化者胃也。一名黃結，以病狀言。
一名中藥，以功用言。種種功用，種種病狀，悉從中樞，散宣生氣，所謂解從結心，解即分散。
第十帙
密蒙花
（宋開寶）【氣味】甘平，微寒，無毒。
【主治】主青盲，膚翳，赤腫，多眵淚，消目中赤脈，及小兒疳氣攻眼。
【核】曰：出蜀中州郡，利州甚多。木高丈餘，淩冬不凋；葉似冬青而濃，柔而不光，潔而淺綠，背有白毛；花細碎，數十房成一朵，冬生春放，色微紅紫，二三月采取，曝幹用。
修事：酒浸一宿漉出候燥，潤蜜令透，蒸之，從卯至酉，日幹，再潤蒸曬，凡三次。每花一兩，用酒半兩，蜜半兩為度。
曰：冬季孕萼繁密，春仲作花錦簇。先君雲：具冬營春榮之序爾。開寶陳列諸證，鹹屬肝木失序，致令目眚自成，妄生節目，密蒙象形，對待治之。說文雲：瞳蒙曰 ，有目無眸也。周禮雲：樂師有瞽， 目不明。禮記雲：昭然若發 矣。此以功用為名也。
第十帙
威靈仙
（宋開寶）【氣味】苦溫，無毒。
【主治】主諸風，宣通五髒，去腹內冷滯，心膈痰水，久積症瘕， 癖氣塊，**宿膿惡水，腰膝冷疼，療折傷。久服無有溫疾瘧。
【核】曰：出商州上洛山，及華山平澤，今陝西、河東、河北、汴東、江湖州郡皆有。
生處不聞水聲者良。生先眾草，初起作蔓，莖如釵股而四棱，葉如楊柳而層疊，每層六七葉，環列如車輪。七月開花六出，淺紫色，或碧白色。作穗似蘭台子，及**頭狀。實青色，根稠密，多須似穀，歲必敗朽，次年旁引生苗。年久轉茂。一根叢須數百條，長二尺許。九月采根，濕時色黃黑，幹時色深黑，俗呼鐵腳威靈。別有一種，根須都一樣，根色黃，或白者，並不堪用。修事，陰幹月餘，搗末篩過用，忌茗，及麵汁。
曰：有威可畏，有靈可通，仙化遷變，以為體用者也。味苦氣溫，性秉風火。風得之而作夏，脈得之而流行，宣發陳，通橫遍，空所有，實所無，急方之宣劑通劑也。先人雲：威武靈奇，仙趣也。其性快，其效速，其力峻，其禍深，如商君之治秦，立 木之命令，朝示而夕行者也。故主久疲宿冷之痼疾，元陽委頓，猶貫朽粟紅，但少設施者，借此便成大觀。倘兵柔餉乏，作此背水陣，終非萬全策耳。
（豎窮三際，橫遍十方，空諸所有，實諸所無，方盡得仙化遷變，神運無方之妙用。）
第十帙
甘鬆香
（宋開寶）【氣味】甘溫，無毒。
【主治】主惡氣，卒心腹痛滿，下氣。
【核】曰：甘鬆香，金光明經謂之苦彌哆。出姑臧、涼州諸山，今黔、蜀州郡，及遼州亦有。葉細如茅，引蔓叢生，根極繁密。八月采根，作湯沐浴，令人體香。用合諸香，及以衣。
曰：臭味如鬆，香草也。宜入脾，脾味甘，脾臭香，脾之陽分用藥也。功奪土鬱，土鬱則奪之，行土用也。繇是天氣明，地氣清，土位乎中而暢於四支，美之至者也。
（地氣冒明，隻須降濁，濁降則明體自著，若欲升清，反致濁矣。）
第十帙
續隨子
（宋開寶）【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主婦人血結、月閉，瘀血、症瘕、 癖，除蠱毒、鬼疰，心腹痛，冷氣。脹滿，利大小腸，下惡滯物。
【核】曰：續隨，即千金子、拒冬、聯步、菩薩豆也。所在俱有，南中尤多，入藥以南產者為勝。苗如大戟，初生一莖，葉在莖端，葉複生莖，莖複生葉，轉展疊加，宛如十字。
作花亦類大戟，但從葉中抽幹，並結實耳。修治：去殼，取其色白者，綿紙包裹，壓去油用。
先人雲：嚐見半枝蓮葉上生葉，儼如十字，春分葉中抽莖，莖必三之，葉如蓮瓣，裹莖而上；入夏開花作實，實必三棱；子必三粒，外肉青軟，子殼則堅，上半黑褐，下半黃白，內仁如玉，溫潤如脂，土人稱半枝蓮。用治蛇虺螫蠍之毒，立有奇驗。讀宋開寶，始知即續隨子也。
曰：續隨子，葉中出莖，以莖之一，合葉之二，奇連偶斷，其數三也。春半葉中抽莖，夏半實作三棱，列子三粒，莖隻三之，葉隻二之，次第重之，生複續，續複隨，三相參，五相伍，生道無端，唯數可倚，而不可違也。如營衛周行，行必有紀，行周不息，如環無端，生氣乃治，自無血結目閉，瘀血症瘕，營行失於隨續之眚矣。亦無 癖蠱疰，冷氣脹滿，衛周失於隨續之眚矣。續隨辛暢溫 ，維數可倚，周行不息，仍不違於嚐數之紀爾。
（以莖之一，合葉之二，為剛來而下柔，動而說，隨從之象也。）
第十帙
蓬莪術
（宋開寶）好者尤稱毒藥，不得輕下毒手。
【氣味】苦辛溫，無毒。
【主治】主心腹痛，中惡、疰忤、鬼氣，霍亂，冷氣，吐酸水，解毒，食飲不消，酒研服之【核】曰：生西戎、廣南諸州，江浙或有之。三月生苗，在田野間。莖如錢大，高二三尺。葉色青白，長一二尺，大五六寸，頗類 荷。五月黃花作穗，花頭微紫。根如生薑，而術在根下，狀如雞鴨卵，大小不一。好惡並生，惡者有毒，西人取之，先放羊食，不食者，棄之。陳藏器雲：一名蓬莪，黑色；二名術，黃色；三名波殺，味甘有大毒也。修事，九月采術，削去粗皮，蒸熟曝幹，臨用時，於沙盆中醋磨令盡，然後火畔 幹，重篩過用。
曰：蓬莪術，惡草 也。根形如卵，好惡並生，惡者大毒殺人，好者毒藥攻疾。
諧聲逢我戍，若逢君之惡，取戈自持，擊傷以滅之也。氣味辛溫，對待冷惡疰鬼為因，變遷種種形證，非此入破，未易剪除耳。
第十帙
木鱉子
（宋開寶）四王忉 共相抱，夜摩執手兜率 ，他化自在眼相覷，此則名為六欲樂。
【氣味】甘溫，無毒。
【主治】主折傷，消結腫惡瘡，生肌，止腰痛，除粉刺 ，婦人乳癰，肛門腫痛。
【核】曰：出朗州，及南中，今閩、廣諸郡，杭、越、全、嶽亦有。蔓歲一枯，根則不死，春複旋生，亦可子種。種時須雌雄相配，紅繩紮定，排埋土中，及其生也，則去其雄，方結有子。作藤布葉，都似薯蕷，但葉作五丫，色稍嫩綠。四月黃華，六月結實，生時青碧，熟則紅黃，殼有軟刺，累累如苦瓜錦荔枝狀。每一實有子數十枚，長三四分，圓扁 ，形狀如鱉，一頭尖者，雄種也。八月采取，中仁青綠。修事，去油用。
曰：蔓草曰木，以用言也；實核曰鱉，以形舉也。言能以疏泄為己任，根身之結者則疏之，壅者則泄之。經雲：肝主疏泄，寧獨二陰而已乎。
（藥有雌雄，此指枝幹已成，別花實之有無，或形色之相肖，假喻而言也。若何首烏，色分赤白，兩藤時相交解，如天上夫妻，目視執手，以為**事者也。唯頓遜國，有木曰互婚，華似牡丹，根幹之間，實有其具，晝則分開，夜則聯合，如人間夫婦，實有**業者也。獨木鱉子，胚胎未兆，先為匹配而後生，生而後有子，此又雌雄之異類者矣。傳雲，未有學養子而後嫁，此更學養子而後生。）
第十帙
通脫木
（法象）【氣味】甘淡寒，無毒。
【主治】主利陰竅，治五淋，除水腫癃閉，明目，瀉肺。
【核】曰：出江南，生山側。高丈餘，如萆麻狀，花上有粉，莖中有瓤，輕白而柔，女工用以飾物，不知起自何世。漢王符潛夫論固已譏花采之費，至梁宗懍，記荊楚之俗，四月八日，有染絹為芙蓉，撚蠟為菱藕，亦未有用此物者，今則通行於世矣。或作蜜煎充果，食之甘美，俗呼通草。
曰：草類木狀，白瓤理通而輕脫也。木乘金製曰倚，金體用行曰商。受前此之木，生後此之金，離南而轉西矣。蓋通因塞用，脫因澀用，木司陰竅，肝所主也。故主利陰竅，治五淋，除水腫，下乳催生，解諸毒蟲痛耳。明目者，上通其木竅；瀉肺者，泄肺之金鬱，金鬱則泄之，解表利小水也。然則泄金之用，正所以輔金之體，行木之用耳。別名倚商、離南者以此。
第十帙
紅曲
（補遺）【氣味】甘溫，無毒。
【主治】主消食，活血，健脾燥胃，治赤白痢。下水穀。
【核】曰：用白粳米一石五鬥，水淘，浸一宿，蒸之成飯。分作十五處，入曲母三斤，搓揉令勻，複並作一處，遂以帛密覆之。熱即去帛，攤開覺微溫，遂複堆起，又以帛密覆之。
次俟稍溫，又複合作一堆，如此數次乃止。至第三日，用大桶，盛新汲水於桶內，以竹籮盛曲，分作五六分，水中蘸之，完時又作一堆，仍如前法作一次。第四日如前又蘸，若米半浮半沉，仍如前法作一次，複蘸之。米盡浮，則曲成矣，取出日幹收之。其米過心赤者，謂之生黃，未過心者，不堪入藥。陳久者良。
曰：稻之不粘者為粳，米粒如霜，性尤宜水，溉種之穀也。鬱之使塵華為赤，過心者赤，心為大赤，法出近世，亦奇術也。金穀曰粳，性宜水者，即金向水求，胎藏水母中也。易以坎為水，為赤，幹為金，為大赤，顧穀之能為赤為大赤者，其唯稻之粳乎。藉金水以相資，亦非本有之形色，假人力而成者也。故女工曰紅，紡績織 ，功力之謂也。鬱粳造曲，使之衣生，令之心赤，亦孰非功力之使然乎。是故穀入於胃，乘中黃之生氣，升出之，降入之，奉心化赤，乃得流溢於中，布散於外，精專者獨行其經隧，嚐營無已，終而複始也。
設中黃生氣息，則升出降入廢，上焦亦不為之開發，五穀亦不為之宣味，水食亦不消，血凝亦不流，胃濡脾憊，停而成飲矣。留於中則為蠱，溢於外則為腫，注於下則為淋為帶為痢矣。
稻粳鬱之為赤為大赤，巳若奉心化赤矣，則從前生意已成其終。餌之以赤以大赤，嗣後生意寧不以成其始乎。誠金胎水中為先天，木藏火裏為後天，孕育之基，中黃戊己也，合物我為互交，分成兩象者，複還圓相矣。
（致飲之因，變生之證，從來未經發覆，能於此比量推展，法不可勝用矣。若隻作紅曲，失卻許多看書法門。）（仲淳繆先生，為人處方，每脾胃疾，必多用紅曲。又嚐見先生酒後，次早單以此種作丸，必大啖之。庚申中秋，曾與頤言，白粳蒸罨，變赤而成曲，如水穀醞釀，化赤而為血，其主脾胃營血之功，有同氣相求之感。）
第十帙
蟲白蠟
（會編）【氣味】甘溫，無毒。
【主治】主安五髒，美毛發，生肌，止血，續筋，接骨，補虛，定痛。
【核】曰：蟲白蠟，蠟蟲營造女貞木上者也。出川、滇、衡、永者力勝。土人多種之，即名蠟樹，狀似凍青，負霜蔥翠，振柯淩風，因名女貞。其蟲嫩則色白造蠟，秋深老則紫赤，遺卵作房，營結枝畔，形如黍粟，入春則漸大如豆如芡，累累盈枝，若雀甕螵蛸之類，即名蠟種，亦曰蠟子。內有白卵如蟣，一包數十百，立夏後，逐枝摘取，分係各樹，越芒種，接夏至，包拆蟲生，延緣枝莖間，吮液吐涎，狀如凝霜，處暑剝取，名曰蠟渣。過白露，粘牢難落矣。采得煉化，濾清，或甑蒸，滴瀝磁器中，俟冷作塊，蠟成矣。辛巳五月，常州郡邑，栽蒔豆類，盡為青蟲所啖。八月掘地，每株根底，獲蟲數十條，長四五寸，重三四兩，僵白如脂，燒之都成白蠟。父執周湛翁目擊其異，囑筆以紀之。
先人雲：女貞之液，蟲腹醞釀，複從口吐，秋成色白，宛如肌腠肉理之脂膏。則凡風毒流溢於外者，莫良於此。
曰：乳卵於女貞，造蠟於枝上，成始於陰 ，成終於大觀。稟女貞木氣之專精，巽入在中，速於敷化，故主居中之神室，散精於五髒，**氣於五形。五形者，五髒之所合也。
自（羽毛裸鱗介，總呼為蟲。物入陰中，色剝為白，退藏合密，敷化為蠟。精、神、魂、魄、意，為五神。心、腎、肝、肺、脾，為五髒。皮毛、血、肉、筋、骨、為五形。腎藏精，骨心之合也；肺藏魄，皮毛者，肺之合也。五月為陰剝，八月為大觀。
第十帙
秋石
（蒙筌）【氣味】鹹溫，無毒。
【主治】主滋腎水，養丹田，返本還元，歸根複命，安五髒，潤三焦，消痰咳，退骨蒸，軟堅塊，明目清心，延年益壽。
【核】曰：製煉秋石，為丹家秘法，世所煉者，皆渣魄，不堪用也。其法宜秋月取，用人尿二三石，入鍋內，桑薪緩緩煎收，勿使鍋岸生 ，有則竹刀掠下，或沸滾泛溢，亦以竹枝頻攪遂定，俟幹成滓，即去薪，緩火焙燥。分置陽城罐，上餘空二寸許蓋覆磁盞，封固罐口。養火一周，其藥漸生，輕盈如雪，瑩潔可愛。或成五色，或象物形，此屬上乘。宜密貯銀瓶，藏陰靜處，不則風化成水，複須升養，仍結如霜，但少堅實爾。又製既濟玄黍秘法，選端潔童男女，各認溺器，各陸續取溺，煎煉成滓，各升取上乘秋石，各取溺器白 ，曬焙令幹。先置女 於銀釜之底，次置男秋石於女 之上，次置女秋石於男秋石之上，次置男於女秋石之上，次第安置，上餘二寸，六一泥封固，三方火溫養七日，則粒粒丹紅，交結釜頂，此更屬無上乘，藏貯亦如秋石法。
曰：物熟曰秋，石言量也。溺緣潤下水，藉火大既濟而允升，培後天之形髒，副先天之神藏者也。故諸證鹹從形髒生，力轉神藏仍與形髒俱。若玄黍為陰陽合璧，複還圓象，使得盡終其天年，度百歲乃去。
第十帙
大風子
（綱目）【氣味】辛熱，有毒。
【主治】主風癬疥癩，楊梅諸瘡，攻毒殺蟲。
【核】曰：出海南諸番國。真臘記雲：大風，大樹之子也，狀如椰子而圓。包核數十枚，形如雷丸。去其衣，中仁白色，久則黃敗而油，不堪入藥矣。
曰：風從幾，從蟲，風入八日而成蟲也。陳列諸疾，皆風動蟲生之患，緣因風動，仍因風化。大風子，秉金剛之味辛，暖熱之火化。釋典雲：太末蟲，無界不到，能延於太虛之際，不能延於火焰之上。
（風者，百病之長也，百蟲之祖也。大塊之噫氣，王者之聲教也。）
第十帙
蜀粟
（綱目）【氣味】甘澀平，無毒。
【主治】主溫中，澀腸胃，止霍亂。粘者與黍米同功。根煮汁服，主利小便，止喘滿。
燒灰酒服，主產難。
【核】曰：蜀粟，即高粱。廣雅謂之水稷；又謂之荻粱，食物謂之蘆 ，俗謂之蘆粟；又謂之蜀秫者是也。種始自蜀，因名蜀黍。北人多種之，以續絕乏，宜下濕地。春月布種，秋月收采。莖高丈許，狀如蘆荻而內實。葉如蘆穗而稍肥，粒如椒子而堅硬。粘者釀酒，粳者炊粥，可以濟荒，可以養畜。梢堪作帚，莖堪織席，編籬供爨，大益民生者也。
曰：黍為心穀，蜀黍色赤氣溫，又屬手太陽小腸心之腑藥矣。小腸腑主泌水穀，調水道輸**，傳穀魄下大腸，水穀既分，霍亂遂定，喘滿立止，溫中之驗也。根 燒灰，主產難者，太陽府主開，通調傳送，正屬開所司爾。
第十帙
玉蜀粟
（綱目）【氣味】甘平，無毒。
【主治】主調中開胃。根葉，氣味甘寒，主小便淋瀝沙石，痛不可忍，煎湯頻飲。
【核】曰：玉蜀粟，別名玉高粱。即今之禦粟也。種出西土，近所在亦有之矣。苗葉類蜀黍而肥，又似薏苡而長。六七月開花成穗，如秕豆狀。苗心出苞，如棕魚狀，白須四垂，久則苞裂子出，攢簇如珠也。
曰：中秋出子，悅澤如珠，稟金水之英華，宜入肺與腎，輔先天之生氣者也。故司後天之穀府，主調中而開胃，開竅於二陰，治淋瀝沙石，痛不可忍也。蓋腎主溪，是知其病之在骨。
第十帙
山奈
（綱目）【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主暖中，辟瘴癘惡氣，治心腹冷氣痛，寒濕霍亂，風蟲牙痛。入合諸香用。
【核】曰：時珍雲：出廣中，人家亦多種蒔矣。根葉如薑，作樟木氣。土人食其根，如食薑雲。切斷曝幹，皮赤肉白。古之所謂廉薑，恐其類也。酉陽雜俎雲：柰隻出佛林國，長三四尺，根大如鴨卵，葉長如蒜薤，中心抽莖甚長，莖端開花六出，色紅白，心黃赤，不結子，其草冬生夏死。取花壓油塗身，去風氣。按此說頗似山柰，故附之。
曰：山，宣也。柰，遇也。味辛氣溫，臭香且辛也。對待寒中諸證者，宣散中黃之生氣，辟除瘴厲之死氣耳。
（宣氣散生，產生萬物者。山也，死陰之氣，奚奈何。）
第十帙
淡竹葉
（綱目）【氣味】甘寒，無毒。
【主治】葉主去煩熱，利小便。根能墮胎，催生。
【核】曰：所在田野俱有。春生苗，高數寸，莖小葉綠如竹，宛如竹米落地，所生形色，但柔嫩為異耳。八九月作穗細長，一窠數十須，須上結子，類麥門冬根而堅硬。裏人采其根苗，搗汁造曲，釀酒，殊芳冽也。
曰：淡非濃比，淹淡水盈貌也。對待急疾如火，肺熱葉焦，為煩熱，為癃閉，葉可走之，利之。根能墮胎催生，太陰肺主開，闔者辟之，急方泄劑也。
第十帙
紫花地丁
（綱目）【氣味】苦辛寒，無毒。
【主治】主一切癰疽發背，疔腫瘰 ，無名腫毒，惡瘡。
【核】曰：處處有之，壽州者為勝。春生苗，葉似柳而微細。夏月開花紫色，結實成角。
出平地者成莖，生溝壑者作蔓。又一種生籬落間者，葉如木樨花葉，花如鈴鐸下垂，小而色白，今人稱作白花地丁，與紫花並用，功力乖戾，不可不辨。
曰：疔為幹火，地在氣中，順承天施而成物者，地也。故主形骸地屬，失承天施，為癰，為疔，為瘰，為 。使之仍順乎天施，而暢於四肢，美之至者也。