細辛
（本經上品）觀此生成，盡情顯出，少陽火用之象。
【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主咳逆上氣，頭痛腦動，百節拘攣，風濕痹痛死肌。久服明目，利九竅，輕身長年【核】曰：出華陰、高麗山穀中者為上，今處處雖有，皆不及也。南陽臨海者亦可用。
山海經雲：浮戲之山多少辛。管子雲：五沃之土群藥生，細辛是矣。春生苗，一根則一葉相連，今多以杜衡為之。博物誌雲：杜衡能亂細辛，振古已然頤為能亂細辛者，不止杜衡，當以根苗色味細辨之。葉似小葵，莖柔根細，端直而長，色紫味辛，嚼之習習如椒者，細辛也。
葉似馬蹄，莖微粗，根似細辛而曲，色黃白，味亦辛者，杜衡也。一莖直上，莖端生葉如傘狀，根似細辛而微粗，色黃白，味辛兼苦者，鬼督郵也。根似鬼督郵而色黑者，及己也。葉似小桑，根似細辛而粗長，色深黃，味辛臭臊者，徐長卿也。葉似柳葉，根似細辛而粗長，色黃白，味苦者，白微也。根似白微而脆，色白味甘者，白前也。修治，揀去雙葉者，切去頭上子，以瓜水浸一宿，曝幹用。曾青、棗根為之使。得當歸、芍藥、白芷、川芎、牡丹、本、甘草，共療婦人。得決明、鯉魚膽、青羊肝，共療目痛。惡黃 、野狼毒、山茱萸。忌生菜、狸肉。畏硝石、滑石。反藜蘆。
（世人用細辛，不分真偽，繇辨之不早辨也。杜衡、鬼督郵、徐長卿、白微、白前五種，根紹隆王先生雲：肝木上行，春風上升，反於橫遍矣。經雲：無怒其誌，使華英成莠，此春轉成夏，升轉從出之機乎。
先人雲：密通精氣，顯益火大，青陽之象也。
曰：細指形言，辛指味言。輕清柔勁，端直修長，當入少陽，宣達甲膽之用；自下而上，以行春令者也。故主春氣者病在頭，而為頭痛腦動，目不明，竅不利。此雖自下而上，不能宣達者也。咳逆上氣，此惟自下而上，不循倫次者也。百節拘攣，此不能自下而上，升從入令者也。痹痛死肌，此不得自下而上，反侮所勝者也。總屬肝用之過與不及，而獨偏向不及者歟。
（輕清柔勁，端直修長，即內經所謂：春脈如弦，何如而弦，春脈者，肝脈也。萬物之所以始生也。故其脈之來，輕虛以浮，端直以長，以言肝木之用，效象天氣以為形容者也。
細辛功用吻合，的是少陽用藥無疑矣。
第三帙
白膠
（本經中品）【氣味】甘平，無毒。
【主治】主傷中，勞絕，腰痛，羸瘦，補中，益氣，婦人血閉無子，止痛，安胎。久服輕身
第三帙
鹿茸
（本經上品 附）革故所以鼎新，正見陰陽互根之妙。
【氣味】甘溫，無毒。
【主治】主漏下惡血，寒熱，驚癇，益氣，強誌，生齒，不老。
【核】曰：鹿者仙獸，自能樂性，遊處山林，從事雲泉。誌無忌，性警防，善接其類，與麋為友。有角無齒者牡，曰 ；無角有齒者牝，曰 。無齒，謂無上齦齒。若下齦，則牝牡鹹有。與禽鳥之與角無齒，似同而實異也。牝小於牡，毛雜黃白；牡大於牝，毛間黃白。
故雲牡質斑斑。斑斑，點點如星星也。行則同旅，食則相呼，性喜食龜，能別良草，不食諸毒。分背而食，食時則群長四顧相望，俟眾飽，長乃食，群小互為巡視矣。集居必環角外向，臥眠必口接尾閭。其息曰場，其跡曰 。埤雅雲：鹿善決驟，故其跡 而不 。詩雲：町鹿場，言町畦村 無人焉，故鹿以為場也。物類考雲：鹿好群而相比，陽類也。故夏至感陰氣而角解，從陽退之象爾；麋則冬至感陽氣而角解，從陰退之象爾。麋孕子於仲春而生於秋；鹿孕子於仲秋而生於春。爾雅翼雲：鹿六為律，鹿主律，故鹿六月而生。鹿雖應律，然非辰屬，八卦亦無主也。其子曰 ，子生得雨或水，乃行地耳。格物論雲：鹿千年者色蒼，又五百者色白，再五百年者色玄，玄之又玄，仙化登乎天矣。埤雅雲：懷瓊於角下者，角有斑痕，紫色如點，行或有涎出於口，不複能急走也。蓋鹿戴玉而角斑，魚懷珠而鱗紫，故有諸中，未有不形諸外矣。陶隱居雲：古稱鹿之似馬者，直千金。今荊楚之地，其鹿絕似馬，當解角時，望之無辨，土人謂之馬鹿，以是知趙高指鹿為馬，蓋以類爾。角解之後，始生之角曰茸，色如茄紫者為上。修事白膠，采全角鋸開，並長三寸，急水中浸一百日。取出，刮去黃皮，拭淨，以堿醋煮七日，旋旋添醋，勿令少歇，戌時不用著火，隻從子至戌也，日足，角白色軟如粉，便搗爛。每十兩，入無灰酒一鎰，煮成膠，陰幹，研篩用。又法用米泔浸角七日令軟，入急流水中浸七日，去粗皮，以東流水、桑柴火，煮七日，旋旋添水，入醋少許，搗成霜用。其汁，加無灰酒，熬成膠用。修事鹿茸，用黃精自然汁浸兩日夜，取出，切焙，免渴人也。
曰：鹿，陽獸也。臥則口接尾閭，以通督脈。性喜食龜，以交任脈；能取所不足以自輔，獸之至靈者也。故任病則先治督，以陰生於陽，而陽為督，陰為任也。即奇經六脈，與兩手足各十二陰陽經脈，亦莫不綜於任督也。禮記疏雲：鹿夏至而解角，謂消長使然。
不知革故所以鼎新，即此可見陰生於陽之妙矣。故角之力用雖廣，而茸為獨專。茸主漏下惡血，寒熱驚癇，任為病也。角主傷中勞絕羸瘦，諸經肉理為病也。鹹不能與督脈相交所致，腰痛，呂為病也，鹿力在呂，亦即督脈所過也。血閉無子，任不通也，不得相輔於督也。胎不安，胞係化薄也，不得依循任與督也。若益氣強誌，生齒，不老，延年者，即任督已交，陰氣乃生，骨氣以精之外征耳。
第三帙
蘭草
（本經上品）【氣味】辛平，無毒。
【主治】主利水道，殺蠱毒，辟不祥。久服益氣，輕身，不老，通神明。
【核】曰：蘭草，香草也。別名都梁香、千金草，即孩兒菊、醒頭草也。禮記佩 蘭 。
楚辭紉秋蘭以為佩。西京雜記載：漢時池苑，種蘭以降神，或雜粉藏書衣中，主辟蠹者，皆此蘭也。出太吳池畔，及溪澗水旁下濕地。荊州記雲：都梁有山，下有水，清淺之中，生蘭草。詩疏雲：鄭俗，三月男女秉 於水際，以自祓除者是也。二月宿根再發，紫莖素枝，赤節綠葉，葉對節生，光澤有岐，嫩時可 ，可佩。八九月漸老，枝頭成穗，作花紅白，狀似雞蘇，久之花瓣轉白，絨裂如球，球中有子一粒，絨著子上，色黑，味苦，臭香氣烈，即千金花也。一種山蘭，即蘭草之生山中者，莖葉花實都同，但山澤有分，功用亦異。與澤蘭同類異種，故蘭草名大澤蘭，澤蘭名小澤蘭，二種皆生水旁。但澤蘭莖方節短，葉上有澀毛，氣味俱疏淡，功用則迥別矣。近世之所謂蘭，非古之所謂蘭草。蘭生山穀，葉如麥冬而稍長，四季長青，不畏霜雪，迎春開花，花出根底，一幹一朵，亦有一幹數朵者，小蘭也。若生閩、廣，葉似菅茅而稍短，四季長青，畏霜雪，及春風。入夏開花，花出根底，一幹數朵，亦有一幹一朵者，秋蘭也。朱子離騷辨證雲：古之香草，花葉俱香，燥濕不變，今之蘭類，花萼雖香，幹則腐臭，葉又不香，不識何時以幽蘭誤蘭草也。方虛穀訂蘭說雲：古之所謂蘭，即今之孩兒菊，千金草。今之所謂蘭，其葉如茅，根名土續斷，花萼馥鬱，故得蘭名。楊升庵雲：世以蒲宣者為蘭，九畹之受誣久矣。吳草廬蘭說雲：蘭草有枝有莖，草之植者也。幽蘭無枝無莖，草之芳者也。因山穀稱之，置之座右，世遂謬指為離騷所稱之蘭以此。
曰：臭香，味辛，氣化中藥也。故主益氣，利水道。經雲：**者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。
故蘭，闌也，泛闌流離也。又蘭，闌也。闌辟不祥也。主殺蠱毒，通神明，令輕身不老也。花即千金花，苗即千金草，以花煮酒，臭類木香，苦甚黃連。用治滯痢，獲效頗捷，正闌辟不祥，利水道，宣氣四達之功耳。
第三帙
薏苡仁
（本經上品）凡濕則重礙，燥則輕潑。
【氣味】甘，微寒，無毒。
【主治】主筋急拘攣，不可屈伸，久風濕痹，下氣。久服輕身，益氣。
【核】曰：出真定，及平澤田野間，所在亦有。今用梁漢者，但氣劣於真定耳；交趾者最良，彼土呼為竿珠。三月宿根自發。高四五尺，葉如初生芭茅。五月抽莖，開紅白花，五六月結實重累，殼青綠，堅薄而銳，中仁如珠，味甘美，咬著粘齒，可以作粥釀酒。一種形圓殼濃者，即菩提子。一種大而無味者，即粳 也。修治，每一兩，以糯米二兩，同拌炒熟，去繆仲淳先生雲：久服可以輕身者，濕去則脾胃安；脾胃安，則中焦治；中焦治，則能營養乎四肢，通利乎血脈經膜矣。
曰：薏諧意。意者，脾藏之神用，故主脾藏失用，致肝木萎厥，遂成筋急拘攣，不可屈伸耳。即經所謂：有傷於筋，欲以吾意縱之屈伸，其若不容，及土失留礙，致己所不勝之風，吸引同類之濕，相合而成痹閉不通者，仁唯解孚，下行生氣而甲拆之。似與乙木之軸軋而上行者，不可同日而語矣。
（土具體無用，吐生草木以為用也。顧草木之條達，正顯地土之為用耳。）
第三帙
地膚子
（本經上品）地性堅固，膚居肌表。
【氣味】苦寒，無毒。
【主治】主**熱，利小便，補中益精氣。久服耳目聰明，輕身耐老。
【核】曰：出荊州平澤，及田野間，近道亦有。初生薄地，五六寸，一科數十枝，蓬起蔓延，弱不勝舉。根亦如蒿，莖葉皆青，宛如荊芥。三月開淡黃花，結子青白色，極繁盛似頭眠蠶沙狀，子落莖老，可以為拂，故一名落帚、獨帚、王帚、王彗、掃帚、地葵、地麥、白地草、涎地衣、鴨舌草、千心妓女。其苗葉燒灰，煎霜製砒石、粉霜、水銀、硫黃、 砂。
先人題藥雲：地膚子，一幹數十枝，攢簇直上，其子繁多，星之精也。其味苦寒，得太陽寒水氣化，蓋太陽之氣，上及九天，下徹九泉，外彌膚腠。故地膚之功，上治頭，而聰耳明目，下入**而利水去疝，外去皮膚熱氣，而令潤澤。服之病去，必小水通長為外征也。
曰：蔓延敷布，弱不勝舉，因名地膚。主治功力，真能使吾身生氣敷布在表，有宣義，有開義，當入太陽，太陽為開故也。氣味苦寒，亦得太陽寒水之化，故可對待太陽陽象之標，則凡以熱為本者，莫不相宜。**，太陽經也，標盛則熱，與得寒水之化者逆治之，熱謝而小便澄徹矣。補中者，中補乃能敷布。益精氣者，益精乃能化氣。蓋**者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。聰明耳目，輕身耐老者，以開展則竅通，竅通則充實光輝矣。
第三帙
藍實
（本經上品）【氣味】苦寒，無毒。
【主治】主解諸毒，殺蠱 疰鬼螫毒。久服頭不白，輕身。
【核】曰：生河內平澤處。亦有蔬圃作畦子種者。凡五種，唯藍實專取蓼藍。蓼藍，葉如蓼，三月生苗，五月開花成穗，淡紅色，花實皆如蓼，歲可三刈，故先王仲夏，令民無刈藍以染。鄭玄雲：恐傷長養之氣也。一種鬆藍，葉如白菘。一種馬藍，葉如苦 ，即郭璞所謂大葉冬藍，俗稱板藍者是也。花實並如蓼藍，唯苗葉別異。一種吳藍，長莖如蒿而花白，吳人種之；一種木藍，長莖如決明，高者三四尺，分枝布葉，葉如槐葉，七月開淡紅花，結角長寸許，累累如小豆角，子如馬蹄決明而微小，迥與諸藍不同，而作澱則一也。別有一種甘藍，可作蔬食。而藍澱者，掘地埋缸，以藍水浸一宿，入鍛石頻攪萬餘下，澄清去水，則色青成澱。亦可幹收，用染青碧，其攪掠浮沫，掠出陰幹者，謂之靛花，即市賣之青黛也。此屬鍛石造作而成，慎勿輕用。世人以其色青，為入肝清解之藥，謬甚矣。真青黛出波斯國，既不可得，不如用藍實，或藍葉，或自然汁之無間雜者良。
博議雲：藍實久服頭不白，蓋春氣在頭，用其色以助春氣之生，自然益頭並及發矣。肝主色，自入為青，則凡病變於色者，極為允當。如痘，如丹，如斑，如血，如五色痢，如目赤目黃，如五髒熱，先見顏與頰者，力可巽入乎肝。克製乎脾，為平熱之輕劑也。觀斑蜘蛛、應聲蟲、噎膈蟲三案，亦奇異矣。每見種藍人，日日掃蟲，不掃即盡食之，此生蟲之物，反殺蟲者何？正巽以入之之義耳。蓋人飲食之隨氣機變化，如大火聚，投之自無 類。藍入胃，是蟲之食也，則蟲自翕聚，藍隨氣機變化，而蟲亦隨之，一入氣機，便無回避。慎哉順境之好，當著眼也。
曰：藍者生也，象萬物生時之色也。釀之成澱，色成勝母，青出藍而青於藍者也。
肝主色，肝色青，當入肝。為肝之的藥，亦可為肝之腎藥，以多汁而氣寒也；亦可為肝之心藥，以味苦而性通徹也。以色以味，及性與氣，鹹得東南巽木之作用，而能潔齊萬物者也。
四時可植，一歲三刈，則生陽偏勝，而周甲唯春，故藍從監，監者，監觀四方者也。蟲 疰鬼，皆殺厲所鍾，死陰不潔之屬，藍能巽以入之，而與物為春，則殺厲之氣齊潔，暖然似春仁之青出矣。久服則肝榮，肝榮則發華，動搖舒轉，皆得所欲。藍靛、青黛，總屬分身，不若藍實之包含，真無盡藏也。
（巽主入其性情也。潔齊萬物，其功力也。潔可作 ，亦可作滌除清洗之潔，凡濕穢則蟲生
第三帙
木香
（本經上品）【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主邪氣，辟毒疫溫鬼，強誌，主淋露。久服不夢寤魘寐。
【核】曰：木香，草類也。出天竺，及昆侖、南番諸國，今惟廣州舶上來。廣州一種，類木類藤，似是而非；滁鬼海州一種，是馬兜鈴根，市肆以此相混不可不慎也。三洞珠囊雲：五根形如枯骨而味苦辛，粘牙者為良。凡修事，入理氣藥，隻生用，不可見火。欲實大腸，麵裹煨熟用。
繆仲淳先生雲：稟木火之陽，具土大之精，清明開發，行藥之神。
先人雲：上為木象，徹具春宣。
曰：木香，香草也。名木者，當入肝，故色香氣味，各具角木用。亦入脾，故根枝節葉，亦各具宮土數。入脾則奪土鬱，入肝則達木鬱。經雲：木鬱則達之，土鬱則奪之。
奪土即所以達木，達木即所以奪土；土以木為用，木以土為基也。邪氣毒疫，溫鬼淋露，夢寤魘寐，致鬱土鬱木者，鹹可達之奪之。強誌者，即強木土之用，得以行其誌耳。
（土大具體無用，吐生草木以為用也。木以土為基，又超出體用之外，以言能生之源。）
第三帙
王不留行
（本經上品）【氣味】苦平，無毒。
【主治】主金瘡，止血逐痛，出刺，除風痹內寒，止心煩，鼻衄，癰疽，惡瘡， 瘡，婦人【核】曰：江、浙並河東皆有，苗莖俱青，高七八寸，葉隨莖生，似鬆藍葉。四月開花黃紫色，或紅白色，實殼若酸漿子，大如黍粟，形圓色黑，根黃如薺。三月收苗，五月摘子，根先人題藥雲：命名之義亦奇，吾身有王，所以主吾身之氣血，及主氣血之留行者，氣血之留，王不留，則留者行矣。氣血之行，王不行，則行者留矣。顧血出不止，與難產無乳者，兩曰：王不留行，即金盞銀台、禁宮花也。先人題藥，以留行兩字，分句讀之，主治功
第三帙
黃連
（本經上品）太陽獨為上下內外主。
【氣味】苦寒，無毒。
【主治】主熱氣，目痛 傷泣出，明目，腸癖腹痛，下痢，婦人陰中腫痛。久服令人不忘。
【核】曰：漢取蜀產，唐取澧州，今取雅州、眉州者為良。苗似茶叢生，高尺許，一莖三葉，花黃色，淩冬不凋。有二種，一種根粗無毛，有連珠，形如鷹爪，質堅實，色深黃；一種無珠多毛，中虛，色淡黃，各有所宜也。凡使以布拭去肉及毛，漿水中浸二伏時，漉出，柳火先人雲：苦寒淩冬，寒水之象。有節色黃，中土之製，判為心之用藥也。又雲：熱氣上炎，曰：黃取其色，連象其形，淩冬不凋，氣寒味苦，合得太陽寒水化氣。假此黃土，以為堤防不特默化其侮，反侮其侮以為用神。方隨機應變，絕無內顧之虞。炎上作苦，苦性走下，匹休太陽上及九天，下徹九泉，外彌膚腠，內達五中，故連可上治頭目，下及陰中，外療瘡瘍，內主腸胃。久服則遠於熱煩，而安於寧謐。故令人不忘，皆以火熱為本氣，火熱為標見，火熱為化氣者也。
第三帙
葵子
（本經上品）非不返顧其根，足征衛足之知矣。
【氣味】甘寒滑，無毒。
【主治】主五髒六腑，寒熱羸瘦，五癃，利小便。久服堅骨，長肌肉，輕身延年。
【核】曰：生少室山中，今郊野園圃，不拘肥瘠地都有。四時可以子種，宿根亦再發。
秋深布子，覆養經冬者，曰冬葵，入藥最良。內經雲：脾之菜也。爾雅翼雲：秋菜未生，種此以相接也。又雲：葵為百菜主，味尤甘滑，故為馬踐，漆室女知憂及國，公儀休相魯，慍而拔之，不欲奪園夫之利也。其子雖經年不 ，微炒令 炸，散著濕地，遍踏之，朝種暮生，遠不過宿。實如指頂，皮薄而扁，實內子輕虛如榆莢仁。埤雅雲：冬種者有雪，弗令從風飛去，言體輕也。每雪輒一勞之，令地保澤，葉不受蟲，掐必待露解，收必待霜降，晚則黃爛，早則黑澀。其莖挺生，莖疏葉密，傾向太陽而衛足。孔子曰：禾生垂穗向根，不忘本也。
又雲：鮑莊子知不如葵，葵猶能衛其足，蓋禾之向根仁也，葵之衛足知也。仁以守之，知以揆之。故葵，揆也。其萼翠，其花豔。花具五色間色，單瓣千瓣。王禎農書雲：本豐耐旱，可防荒儉，以作菹臘，枯 可以榜族，根子又能療疾，鹹無遺棄。誠蔬茹之要品，民生之資益也。種類亦多，有露葵、兔葵、黃葵、錦葵、蜀葵，入藥者隻宜蜀葵。今市肆一種，充冬葵者，氣味濁惡，色深褐，質沉重，形如橘核，服之令人腸滑。別錄指此為冬葵，又出蜀葵一條，似與爾雅不相符合。當判蜀葵子，即本經葵子，用之頗驗。每用市肆偽充冬葵子，不先人雲：寒熱欲通而不藏，致肌肉羸瘦；五癃欲藏而不通，致水道閉塞。葵性滑養竅，能使藏者通，返顧衛根，能使通者藏。蓋滑為水骨，故可堅骨；骨堅則肌肉長，形全則輕身延年矣。又雲：葵具五色，有多種，冬茂者曰冬葵。猶芥之有冬芥、春芥。為脾之菜，腎之藥也。字從癸，從冬，皆屬於腎。其子易生，用治胎產，自然入神。功主助精益水，輸水溺道，非不返顧其根也。察通關格之專藏，止消中之多溺，可想見矣。若病屬久藏而發者，如淋，如帶，如痘疹，如死胎，如丹石毒，如消渴，如癰腫沒頭，如腸癰胃疽，如肉錐怪證，皆有奇征。第有風疾宿病，天行病後，曾被犬傷者忌之。世人但知能發宿疾，不知不許人有久藏曰：葵歸也，揆也。揆度生氣之歸，揆度生機之出也。味甘氣寒，體滑易生，遂含土劣水勢，抽為草木，以孕發陳之兆。故主腑髒寧謐之地，為寒熱所侵，以致羸瘦。州都之所，為五邪所薄，以致五癃。此不當於歸，所當揆度以出者也。骨堅便利，通淋之征，肌長身輕，主羸之驗也。
（揆度生氣之歸，即能使通者藏；揆度生機之出，即能使藏者通。但之歸之出，屬氣機；欲
第三帙
龍膽
（本經上品）【氣味】苦澀，大寒，無毒。
【主治】主骨間寒熱，驚癇邪氣，續絕傷，定五髒，殺蠱毒。
【核】曰：處處有之，吳興者為勝。宿根黃白，直下抽根一二十條，類牛膝而短。直上生苗，高尺餘，類嫩蒜而細。七月開花，類牽牛，作鈴鐸狀；莖類竹枝，冬後結子，莖便焦枯。一種味極苦澀，經冬不凋，名石龍膽，類同而種別。修治，取陰幹者，銅刀切，去須、土、頭了，銼細，甘草湯浸一宿，漉出曝幹。
曰：細詳名義，合甲膽之體用。宜入肝之府，少陽之樞藥也。其氣寒，逆治熱為本，陽為標，相火為化者也。其味苦，苦曰炎上，苦性走下，苦能入骨，故主骨間寒熱，及驚則氣上，癇則氣下，不循樞象者也。續絕傷者，膽主解孚拆甲故也。定五髒者，五髒取決於膽，決而後能定也。蠱者死陰之屬，膽者生陽之屬，生陽之側，豈容死陰久據乎哉。
（合龍膽生成，的是少陽樞藥，為少陽之對待法。少陽化氣屬相火，龍膽氣味俱苦寒故也。龍，yang物也。嗬氣成雲，既能變水，又能變火。埤雅雲：龍火得濕則焰，得水則燔。以人火逐之則息，故人之相火似之。此以龍名，而兼取膽味，龍火之炎上，如甲拆之尺木，能升於天，不專主降，又能療目之火眚也。）
第三帙
景天
（本經上品）具高明之象，秉寒水之化令。
【氣味】苦平，無毒。
【主治】主大熱火瘡，身熱煩，邪惡氣。花主女人漏下赤白，輕身，明目。
【核】曰：景天，一名慎火、戒火，即火丹草也。出太山山穀，今南北皆有。種置簷屋，雲可辟火。春生苗，高一二尺，莖色黃赤，質極脆弱，折之有汁，葉色淡綠，似馬齒莧，光澤柔濃，作層而上。夏開碎花紅白，結實如連翹而小，中有黑子如粟粒。秋後莖枯，明年宿根再發。
曰：性喜高顯，因名景天。置之簷屋，順其性爾。炎上作苦，苦性走下，火熱為本者
第三帙
幹漆
（本經上品）【氣味】辛溫，無毒。
【主治】主絕傷，補中，續筋骨，填髓腦，安五髒，五緩六急，風寒濕痹。生漆去長蟲。
久【核】曰：出漢中、金州、梁州者最善，益州、廣州、浙中者次之。木高數丈，幹如柿，葉如椿，花如槐，實如牛柰子。五六月刻取汁液，幹之即曰幹漆，狀如蜂房，孔孔間隔，但性急易燥，熱則難幹，無風陰潤，雖嚴寒亦易燥，否則不堪入藥。修治，搗碎，炒熟，不爾損人腸胃。半夏為之使。畏雞卵，忌油脂。得蟹則化而成水。
曰：夏三月，漆液始足，當入心，以色朱明而性燥急，半夏為使可知矣。幹之當入腎，以色玄英而喜陰潤，蟹化成水可知矣。入腎為腎之心藥；入心為心之腎藥。補中者，補中焦血液，血液皆繇中焦變化所成也。心主血，腎主液故爾。則凡血液燥涸，致筋脈緩急斷傷，及髓腦不滿，五髒不安，痹閉不通，罔不有功。而接續填滿，奠安周痹，皆克成血液之濡潤流通者。生漆去長蟲，以其入心，則得心君火大之令。如大火聚，長蟲自無 類矣。
（水瀉欲流之謂漆，即具水之體，火之用矣。）
第三帙
卷柏
（本經上品）春秋二分，陰陽離也。
【氣味】辛平，無毒。
【主治】主五髒邪氣，女子陰中寒熱痛，症瘕血閉絕子。久服輕身，和顏色。
【核】曰：出常山山穀，關陝、沂、兗亦有之。叢生石上，春分宿根再發，高三五寸，細葉似側柏，屈藏如雞足根紫赤多須。六七月采取陰幹。修治，以鹽水煮半日，再以井水煮半日曰：葉形似柏，屈曲拳攣，因名卷柏。一名豹足、求股，亦取象形。一名萬歲、長生不死草，言根棲岩石，能耐歲寒。一名交時，言春分始發，時值陰離於陽，能與陽相**。故主五髒至陰之地，為邪所薄，及女子陰中寒熱，症瘕，血閉絕子。此正陰不與陽，功能使陰氣起亟，陽氣前通，交相匹配。更能使陽氣外溢，故和色，輕身，所謂陽在外，陰之使也
第三帙
紫石英
（本經上品）【氣味】甘溫，無毒。
【主治】主心腹咳逆邪氣，補不足，女子風寒在子宮，絕孕十年無子。久服溫中，輕身延年【核】曰：出太山山穀，嶺表錄異雲：瀧州山中多紫石英，其色淡紫，其質瑩徹，隨其小大，皆具五棱，兩頭如箭鏃。比之白石英，其力倍矣。太平禦覽雲：自大峴至太山，皆出紫石英。太山者，甚環瑋。平氏陽山縣者，色深特好。烏程縣北壟山者，甚光明，但小而黑。東莞縣爆山者，舊以貢獻。江夏礬山亦有。永嘉固陶村小山者，芒角甚佳，但小薄耳。
必以五棱如削，紫色達頭，如樗蒲者乃良。修治，火 醋淬，凡七遍，研末，水飛三四次，曬幹入藥。長石為之使。畏扁青、附子。惡 甲、黃連、麥句薑；得茯苓、人參，療心中結氣。得天先人雲：溫潤如玉，則心光可通，餌服者無妄躁，獲益當無量矣。
曰：赤黑相間曰紫，坎離交會之色也。石乃山骨，英乃石華。艮山為體，震動為用，故主體用不足，致邪入心腹，作咳作逆者。正離失虛中，坎失剛中耳。若風寒在子宮，絕孕無子，十年弗克攻者，藉坎離交會，則體用雙彰，十年乃字矣。久服溫中，輕身，互坎填離之驗也。
（虛中剛中，正陰陽互根之妙。）
第三帙
礬石
（本經上品）【氣味】酸寒，無毒。
【主治】主寒熱，泄痢白沃，陰蝕惡瘡，目痛，堅骨齒。煉餌服之，輕身不老增壽。
【核】曰：出河西山穀，及隴西武都、石門，吳中、益州、晉州、青州、慈州、無為州諸處。頌雲：初生皆石，燒碎煎煉，乃成礬也。凡五種，其色各異，白礬、黃礬、綠礬、黑礬、絳礬也。時珍雲：折而辨之，不止五種。白礬，方士謂之白君，出晉州者上，青州、吳中者次之。潔白者為雪礬，光明者為明礬，亦名雲母礬；文如束針，狀如粉撲者為波斯白礬，並入藥為良。黑礬，鉛礬也，出晉地，其狀如黑泥者為昆侖礬；其狀如赤石脂，有金星者為鐵礬；其狀如紫石英，引之成金線，畫刀上，即紫赤色者，為波斯紫礬，並不入藥餌，惟丹灶及瘡家用之。綠礬、絳礬、黃礬，俱見本品條下。其雜色者，則有雞屎礬、鴨屎礬、雞毛礬、粥礬，皆下品，亦入外丹家用也。修事，凡使白礬石，貯瓷瓶內，置於火中， 令內外通赤，鉗揭起蓋，旋安石蜂巢入內燒之。每十兩，用巢六兩，燒盡為度。取出放冷，研粉，以紙裹，安五寸深土坑中，一宿取用。又法：取光明如水晶，酸、鹹、澀味俱全者，研作細粉。以瓷瓶，用六一泥固之，候泥幹，入粉三升於瓶內，旋入五方草，及紫背天葵，各取汁一鎰，俟汁幹，蓋瓶口，更泥封，上下用火百斤， 之。從巳至未，去火取出，則色如銀，研如輕粉用。時珍雲：今人 幹謂之枯礬，不 者為之生礬。入服食家法，用新桑合 一具，於密室淨地，以火燒地令熱，灑水，或若流於上，乃布白礬於地上，以 覆之，四麵用灰壅定。俟一日夜，其石精皆飛於 上，即掃取之。更如前法，凡數遍乃止，名曰礬精。若欲作水，即以掃下礬精一斤，納三年苦酒一鬥中，澄清之，號曰礬華，百日彌佳。若急用之，七日亦可。甘草為之使。惡牡蠣。畏麻黃。
曰：礬石具五色味，本經品白為上，寒酸偏勝，澀其性，非味也。蓋弱土之氣，禦於白天生白礬，是稟天一水，轉堅金地矣。故一名羽涅。羽者，水之音；涅者，水中之具土者。固石顯土地堅金之體相，熔則仍還水大潤濕之本性耳。然則功能，不唯澀去脫，亦滑去著矣。故泄痢白沃者澀之；息肉瘡蝕者滑之；若堅骨固齒，明目增年，及失音瘰 ，痰癖淡
第三帙
空青
（本經上品）【氣味】甘酸寒，無毒。
【主治】主青盲，耳聾，明目，利九竅，通血脈，養精神，益肝氣。久服輕身延年。
【核】曰：出益州山穀，及越 山，今蔚、蘭、宣、梓諸州亦有。產上饒，似鍾乳石，片片含紫色光彩者佳，次則蜀嚴道，及北代山者亦好。玉洞要訣雲：空青受庚辛赤金之精，甲乙陰靈之氣，多近名泉，久而含潤。初從坎中出者，其內有水如漿，味頗甘酸，經久即幹，如連珠，金星燦燦然。庚辛玉冊雲：多生金坎中，生生不已，故青為之丹。有如拳大，及卵形者，乃得空中，有漿如油，出銅坑者亦佳，止堪作畫。又有石青、楊梅青，皆是一體，而質有精粗。點化以曾青為上，空青次之，楊梅青又次之。但圓實如珠者，不堪用也。修事，各隨方製，酒浸醋拌，製過乃可變化。畏菟絲子。
紹隆王先生雲：色青法木，故可入肝。功能明目，肝主開明於目故也。然瞳子神光，專司在曰：空青黃赤金礦之精粹也。蓋五行金位於西，黃為五金土，赤為五金火也。造化指南雲：紫陽之氣生綠，青陽之氣生青，空青者，石綠之得道者也。黃帝雲：青陽走上竅，蓋肝竅目，故益肝，明目清盲，並利九竅也。通血脈者，諸脈皆屬於目也；養精神者，心藏神，腎藏精，藉金木之交互，火水之合璧也。然則空青以功用詮名矣。
第三帙
曾青
（本經上品）【氣味】酸，小寒，無毒。
【主治】主目痛，止淚出，風痹，利關節，通九竅，破症堅積聚。久服輕身不老。
【核】曰：出蜀中，及越 、蔚州、鄂州諸山穀。其山有銅，曾青生其陽。曾青者，銅之精也。色理頗類空青，累累如黃連相綴，又如蚯蚓屎而方棱，色深如波斯青黛，層層而生，叩之作金聲者始真。造化指南雲：空青多生金礦，曾青多生銅礦，乃石綠之得道者。稟東方之正色，修煉點化，與三黃齊軀。獨孤滔雲：曾青住火成膏，可結 製砂，亦含金氣所生也。須酒醋漬煮，乃有神化，若塗鐵上，則色赤如銅。畏菟絲子。修事，勿用夾砂石，及有銅青者。每一兩，取紫背天葵、甘草、青芝，用幹濕各一鎰，細銼，入瓷鍋內，置青於中。用東流水二鎰，緩火煮五晝夜，勿令水火失時，取出，更用東流水浴過，研乳如粉用。
曰：曾，層也。其青從實而空，從空而層，然則曾出於空，曾為空之純粹精也。
曾亦可以為增矣。故功力曾益其空之所不能，不唯力走空竅，更主利關節，破症堅積聚者，緣累結以為形而從治也。久服則實從空，空從層，身輕不老耳。
第三帙
阿膠
（本經上品）【氣味】甘平，無毒。
【主治】主心腹內崩，勞極灑灑如瘧狀，腰腹痛，四肢酸疼，女子下血，安胎。久服輕身，【核】曰：東阿井，在山東兗州府陽穀縣，東北六十裏，即古之東阿縣也。水經注雲：東阿井大如輪，深六七丈，水性下趨，質清且重，歲常煮膠以貢。煮法：必取烏驢皮，刮淨去毛，急流水中浸七日，入瓷鍋內，漸增阿井水，煮三日夜則皮化，濾清再煮稠，貯盆中乃集爾。冬月易幹，其色深綠，且明燥輕脆，味淡而甘，亦須陳久，方堪入藥。設用牛皮，及黃膠曰：取義在水，仍存井名。膠者，已成之質也。一名傅致，如言傅會致使。會之始至也或雲濟水所注，蓋濟為楚，隱則伏流，顯則正出，正出者湧出也。與阿水質之清重，性之下趨，似不相符，難考其所從來矣。驢力在臚。臚，腹前也。亦黑也，皮也。顧力在臚，色專者黑，精專者皮耳。緣水性之下趨，協皮革之外衛，藉火力以成土化，從下者上，從外者內矣。雖轉甘平，仍含本有鹹寒，故走血以主內崩，此衛不將營，營將安傅乎。乃至形藏失其濡潤，遂成藏之五勞，形之六極，以及四肢經隧，或涸或汙，酸且痛也。陰不足，則陽下陷。陽不足，則陰上乘。上乘下陷，故灑淅惡寒，輒複發熱如瘧狀。下血即血崩，血濡則胎固，專言心腹腰腹者，驢力在臚故也。經雲：陰者藏精而起亟，陽者衛外而為固，阿膠兩得之矣。
（緣水性之下趨，協皮革之外衛，藉火力以成土化。正所謂傅會致使，會之使至也。
從下者上，指下趨之水，藉火力而上炎。從外者內，指外衛之皮革，藉火力而內向。外之合內，下之從上，中黃之位乎。）
第三帙
蜜蠟
（本經上品）【氣味】甘，微溫，無毒。
【主治】主下痢濃血，補中，續絕傷金瘡，益氣，不饑，耐老。
【核】曰：蠟，蜜脾也。埤雅雲：其房如脾，故謂之蜜脾。一名蠟蜂，蠟生於蜜，而天下之味莫甘於蜜，莫淡於蠟，舊說蜂之化蜜，必取 豬之水，注之蠟房，而後蜜成，故謂之蠟。蠟者，蜜之 也。修事，取蜜後，緩火煉化，濾入水中，其色黃，俗名黃蠟。更用水煮化，以好綿紙折作數層，入冷水中蘸濕，遂貼蠟上，一吸即起，仍投冷水中，有蠟凝紙上者，即剝取之，再吸再剝，以盡為度。鋪竹扁內，日中暴之，幹則頻灑以水，久之則色白如練，因名白蠟，非新白而久黃也。與蟲造白蠟不同類。惡芫花、齊蛤。
曰：蜜，密也。蠟，合也。蠟為蜜房，合密以成醞釀者也。味甘氣溫，居中色黃。
對治胃不合密，遂痢膿血，更續金瘡之不合密，肉理肌膚，胃府之所司爾。益氣者，益胃土之（蠟為蜜脾，裨助百芳以化蜜也。蜜甘而蠟淡，非濃彼而薄此，猶夫瓜甜而蒂苦，所以見中樞之別於本末內外也。月令定五行，作五味，歸五藏，素問另出淡味為五味本。凡形藏不足者，各以其味以補之。傾頹者，專以淡味以維之。本經判味曰甘，此指著舌時，猶有蜜味在，嚼之蜜味去，真味現矣。淡不厭，質可久，不饑耐老者以此。）
第三帙
桑螵蛸
（本經上品）出世人不肯作此用，世人亦無暇及此。
【氣味】鹹甘平，無毒。
【主治】主傷中，疝瘕，陰痿，益精生子。女子血閉，腰痛，通五淋，利小便水道。
【核】曰：桑螵蛸螳螂子也，深秋乳子作房，粘著桑枝上者，入藥用。房長寸許，大如拇指，重重有隔房，每房有子如蛆卵，芒種節後，一齊都出。月令有雲：螳螂生也，螳螂驤首奮臂，修頸大腹，兩手四足，善緣而捷，以須代鼻，喜食人發，尤善捕蟬。爾雅雲：不過螳螂，其子螵蛸，捕蟬而食，執木葉以自蔽，蟬將去而未飛，為之一前一卻。莊子雲：螳螂執翳而搏之，得見而忘其形，蓋謂是也。 雲：凡使勿用雜樹枝上生者，名曰素螺。須覓桑枝東畔生者。采得，去核子，用沸漿水浸七次，鍋中熬幹用。別作修事無效也。
先人雲：房藏久遠，一房百子，有腎之慳，得甲之體，候陰之物，輸精之用者也。
曰：桑螵蛸，即螳螂秋深產卵，連綴桑枝東畔者良。螵從票，蛸從肖，言勁疾輕舉，肖類母性也。月令芒種螳螂生，蓋是月升陰始起，殺蟲應而生焉。不生是謂陰息，唯捕蟬時，有進退勢，餘隻知進而已，當入厥陰，具厥陰體用者也。故主厥陰隱深之境，唯知厥退，為疝瘕陰痿，精涸血閉，五淋癃約，此不從升陰而起，反從降陰而息者。對待治之，倘陰殺自強，所當斂避，設不知卻，欲仗怒臂以當車轍，恐亦不勝其任也。