而今泉州清源山彌陀岩西側的弘一大師舍利塔是1952年修建的，正麵壁上，鑲嵌的輝綠岩雕刻“弘一律師遺像”，是豐子愷悲切時所作的“淚墨畫”，舍利塔前的“悲欣交集”係大師生前最後遺墨。後來趙樸初先生寫的“千古江山留勝跡，一林風月伴高僧”一聯也被刻在弘一法師舍利塔左側的石壁上。筆者去憑吊之時隻覺此塔久欠打掃，塔洞口的石階縫裏長出了青草，裏麵甚至還有些樹葉，不禁讓人唏噓，還真是忽忽七十載已過，唯有一林風月常伴。
因為弘一法師與杭州也因緣頗深，1948年杭州招賢寺從泉州請了一些弘一法師的舍利，六年後杭州虎跑定慧寺為弘一法師建了一座舍利塔，這就是弘一法師西湖邊上的那座舍利塔。
而今鬆月之下，西子湖畔，看似平靜，其實總讓人覺得波濤洶湧。弘一法師這一生，如果跟做炸彈的陳其美、迷狂不羈的蘇曼殊以及多有作為的蔡元培這些人比起來，看上去是挺平淡的，他向外界的求索幾乎可以忽略不計了（前文已經說過，辦春柳社、辦刊物這些，其實不算是在認認真真花了全部心力在做事）。但他的每一步實是讓人覺得驚心動魄，像是在深淵中的獨木橋上行走，每一步要踩得多麽精妙才能順利地到達彼岸！這一路艱辛走下來，看的人是一身的冷汗，而走的人越到後來卻越是欣喜。
出家後他真是用24年的時間認真地做了一件最重要的事情，豐子愷說他老師做什麽都“十分像人”。事實上，和尚是弘一法師這樣的人本來的麵目，不是像。
我不信宗教，弘一法師有沒有到極樂淨土我不知道，但以自身到達極樂淨土為目的絕不是信仰要告訴人的所有含義，現在世俗的教徒卻總是看到這些。回顧弘一法師的一生，他在出家前麵對自身的時候隻是痛苦和不安，在他出家後麵對眾生時有的也是悲憫和慈愛——都不是奔著現世或來生的福樂出發而獲得的感受。不管處於什麽階段，倘若能夠未有圖謀地正視這些痛苦、悲哀、焦慮，以及悲憫、慈愛，這才算做到了足夠的誠懇和虔誠。我想這個時候我們才能坦然麵對“華枝春滿，天心月圓”的景象吧。
[1] 張博：《送吳駿公歸娶詩》。
[2] 弘一法師：《南閩十年之夢影》，《禪裏禪外悟人生》，陝西師範大學出版社，2006年10月。
[3] 葉青眼：《千江印月集》，《弘一法師永懷錄》，時代文藝出版社，2009年10月。因弘一法師臨終時留偈，其中一言曰“天心月圓”，葉青眼居士的這篇文章名字意指溫陵各界人士所得弘一法師之影響，應似“千江印月，萬木迎春”，故而叫《千江印月集》。
[4] 陳秋霞：《弘一大師生西有感》，《弘一法師永懷錄》，時代文藝出版社，2009年10月。
[5] 源出於傳貫《隨侍音公日記》，轉錄自林子青《弘一法師年譜》，宗教文化出版社，1995年8月。
[6] 印光法師：《臨終三大要》。
[7] 印光法師：《臨終三大要》。
[8] 林子青編：《弘一法師書信》，三聯書店出版，2007年9月。
[9] 《楞嚴經》，卷六。
[10] 大空法師：《痛念弘一大師之慈悲》，《弘一法師永懷錄》，時代文藝出版社，2009年10月。
[11] 大空法師：《痛念弘一大師之慈悲》，《弘一法師永懷錄》，時代文藝出版社，2009年10月。
[12] 林子青編：《弘一法師書信》，三聯書店出版，2007年9月。
[13] 陳星：《深切關愛》，《李叔同身邊的文化名人》，中華書局，2005年10月。