天涯五友

李叔同在上海過從最密的要數許幻園、袁希濂、蔡小香、張小樓，他們五個人義結金蘭並稱“天涯五友”。李叔同最為著名的《送別》裏“天之涯，地之角，知交半零落”，又可映指“天涯五友”這個稱號，因為這首詩就是送別許幻園君的。

許幻園家中頗為富庶，居於上海城南，為住所取名叫“城南草堂”。當時袁希濂、許幻園等人在城南草堂組織城南文社，以切磋詩詞文章。李叔同到上海不久便加入了城南文社。城南文社每個月會課一次，李叔同第一次參加文社的詩賦小課課題是“擬宋玉小言賦”，李叔同的《擬小言賦》名列第一。又加上當時許幻園經常懸賞征文，李叔同隻要參加征文，成績必定名列前茅。後來他即將留學去日本之前作《金縷曲》，裏麵有句子說是“二十文章驚海內”，就是指征文會課諸事。這個“海內”雖然一般都是“四海之內”的意思，然而這樣講畢竟太大太過，李叔同當時雖然有才華，但絕不至於揚名宇內的地步，作“上海”講還是比較合適的。

許幻園傾慕李叔同的才華，讓出城南草堂一部分給李叔同住，於是李叔同攜妻帶母搬進了城南草堂。李叔同很喜歡在城南草堂的生活，曾手書“李廬”二字懸掛在自己的住處，於是他又有了一個名字“李廬主人”，這僅僅是二百多個名字裏麵的滄海一粟。

文人雅士相聚談笑賞飲，自古以來其風流之致一也，在現代社會的生活尚未大舉進攻之前，相互結交與消遣時日的方式還是這麽古今如此的富有趣味。沈複在《浮生六記》裏寫過一段與至交出遊賞花的事情，其妻之芳心獨具描寫得淋漓盡致：

蘇城有南園、北園三處，菜花黃時，苦無酒家小飲。攜盒而往，對花冷飲，殊無意味。或議就近覓飲者，或議看花歸飲者，終不如對花熱飲為快。眾議未定。芸笑曰：“明日但各出杖頭錢，我自擔爐火來。”眾笑曰：“諾。”眾去，餘問曰：“卿果自往乎？”芸曰：“非也，妾見市中賣餛飩者，其擔鍋、灶無不備，盍雇之而往？妾先烹調端整，到彼處再一下鍋，茶酒兩便。”餘曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”芸曰：“攜一砂罐去，以鐵叉串串罐柄，去其鍋，懸於行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？”餘鼓掌稱善。街頭有鮑姓者，賣餛飩為業，以百錢雇其擔，約以明日午後，鮑欣然允議。明日看花者至，餘告以故，眾鹹歎服。飯後同往，並帶席墊至南園，擇柳陰下團坐。先烹茗，飲畢，然後暖酒烹肴。是時風和日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。既而酒肴俱熟，坐地大嚼，擔者頗不俗，拉與同飲。遊人見之莫不羨為奇想。杯盤狼藉，各已陶然，或坐或臥，或歌或嘯。紅日將頹，餘思粥，擔者即為買米煮之，果腹而歸。芸曰：“今日之遊樂乎？”眾曰：“非夫人之力不及此。”大笑而散。[3]

天涯五友與沈複諸人相差無久，其審美情致也差不到哪兒去，大概可以想象天涯五友當時是怎樣一種好情致。明清筆記裏的這群人仿佛天天不做別的事情專顧閑情逸致，其實風流蘊藉多是一份心境，有些人能忙裏偷閑賞花飲酒，有些人樂得碌碌奔波，這是當時的富二代們的幸福生活。

天涯五友裏麵有個叫蔡小香的，比李叔同年長近二十歲，家中自乾隆年間開始，世代為婦科名醫，當時這位蔡小香先生也是上海四大名醫之一。李叔同曾經寫過四首七絕消遣他，其中一首是這樣的：

眉間愁語燭邊情，素手摻摻一握盈。

豔福者般真羨煞，佳人個個喚先生。

望聞問切本是中醫診斷方法，在李叔同說來，蔡小香竟是因此得了豔福。這樣的詩，真是讓人沒脾氣，又好氣又好笑。詩且不論好壞，大概是讀過些書都會寫的，但要把人寫得這麽有趣，可得有些靈氣了。做個博學的人花些工夫還是可以的，但是做個有趣的人可真難。李叔同年輕的時候就是這麽一個有趣的人，所以許幻園的夫人寫詩說李叔同“酒酣詩思湧如泉，直把杜陵呼小友”，“思湧如泉”是靈氣，“呼小友”是性情，這兩樣一般人都比較缺。

我們看李叔同，多會走入一個誤區，即帶著一副看弘一法師的心態看李叔同。他與歌伎唱和，說他是寄托情懷，他小時候看放焰口好玩，說他是從小有佛性。參照波伏娃“女人並非生為女人，而是被造成女人的”這句知名言論，完全有理由說“出家前的弘一法師並非生有佛性，而是被後人附會出來的”。拿著後來幾十年的經曆看前二三十年的日子，這種讓別人倒著活的邏輯真是奇怪。至少在李叔同還在上海時，他還是一個喜歡打趣朋友、與歌伎唱和的少年人。“佳人個個喚先生”這種打趣，用現在的話說叫“賣萌”。李叔同真是與諸多富家子弟無甚兩樣，此時的李叔同是個有著七情六欲的人，他也有他的愛與恨，有著不足與缺陷。他幼年時或許是你的鄰居，你曾與他一起偷過別人樹上的李子；他少年時或許跟你一起在梨園看戲，喜歡跟你爭論一句詞的唱腔；他青年時或許跟你是同班同學，你發現他重友輕財嬉笑豪爽。他就是個活生生的世俗之人，二十餘歲，不是弘一法師。