法曰∶枕當高四寸，足相去各五寸，手去身各三寸，解衣被發，正偃臥，勿有所念，定意，乃以鼻徐納氣，以口出之，各致其藏所，竟而複始，欲休先極之而止，勿強長息，久息乃自長矣。氣之往來，勿令耳聞鼻知，微而專之，長遂推之，伏兔股，以省為貴。若存若亡，為之百遍，動腹鳴氣，有外聲，足則得成功。成功之士，何疾而已。喉嚨如白銀環一十二重，係膺，下去得肺，其色白澤，前兩葉高，後兩葉卑。心係其下，上大下銳，率率赤如蓮華未開，倒懸著肺也。肝係其下，色正青如鳧翁頭也。六葉抱胃，前兩葉高，後四葉卑。膽係其下，如綠綈囊，脾在中央，亦抱正黃，如金鑠鑠然也。腎如兩伏鼠，夾脊直臍肘而居，欲得其居高也，其色正黑，肥肪絡之，白黑昭然。胃如素囊，念其屈折右曲，無汙穢之患。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意，腎藏精，此名神舍。神舍修則百脈調，邪病無所居矣。小腸者，長九尺，法九洲也（一雲九土，小腸者，長二丈四尺）。
諸欲導引，虛者閉目，實者開目。以所苦行氣，不用第，七息止。徐徐往來，度二百步所，卻坐，小咽氣五六，不瘥，複如法引，以愈為效。諸有所苦，正偃臥，被發，如法，徐以口納氣填腹，自極，息欲絕，徐以鼻出氣數十所。虛者補之，實者瀉之，閉口溫氣，咽之三十所，腹中轉鳴乃止。往來三百步，不愈，複為之。病在喉中、胸中者，枕高七寸；病在心下者，枕高四寸；病在臍下者，去枕。以口納氣，鼻出氣者，名曰補；閉口溫氣咽之者，名曰瀉。