黃帝問曰：五氣**，盈虛更作，餘知之矣。六氣分治，司天地者，其化何如？願聞上合昭昭，下合冥冥奈何？岐伯再拜對曰：明乎哉問也！此天地之大紀，人神之通應，道之所生，工之所疑也。
上合昭昭謂司天，下合冥冥謂在泉。
帝曰：願聞其道也。歧伯曰：厥陰司天，其化以風，少陰司天，其化以熱，太陰司天，其化以濕，少陽司天，其化以火，陽明司天，其化以澡，太陽司天，其化以寒。
六氣司天之化。
帝曰：地化奈何？岐伯曰：司天同候，間氣皆然。帝曰：間氣何謂？岐伯曰。司左右者，是謂間氣也。帝曰：何以異之？岐伯曰：主歲者紀歲，間氣者紀步也。
司地之化，與司天同候。在司天司地之左右者，謂之間氣。地之間氣，亦與天之間氣相同。間氣之異於司天司地者，司天司地是主歲者，統紀一歲，間氣是主歲者，但紀一步也。司天主前半歲，司地主後半歲，是謂主歲者紀歲。間氣主步，一步六十日，是謂間氣者紀步。
帝曰：主歲奈何？岐伯曰：厥陰司天為風化，在泉為酸化，司氣為蒼化，間氣為動化。少陰司天為熱化，在泉為苦化，不司氣化，居氣為灼化。太陰司天為濕化，在泉為甘化，司氣為黅化，間氣為柔化。少陽司天為火化，在泉為苦化，司氣為丹化，間氣為明化。陽明司天為燥化，在泉為辛化，司氣為素化，間氣為清化。太陽司天為寒化，在泉為鹹化，司氣為玄化，間氣為藏化。
司天主前半歲，在泉主後半歲，所謂主歲也。而一歲六氣，司天主三之氣，在泉主終之氣，所謂司氣也。其主初氣、二氣、四氣、五氣者，是間氣也。少陰君火，六氣之主，君主無為，宰相代行其令，故少陰不司氣化。如北政之歲，少陰在泉，則寸口不應，南政之歲，少陰司天，則寸口不應，是不司氣化之證據也。舊注：氣有六，運有五，不可氣化者，不主運也。夫主運者五行，非六氣也，六氣皆不主運，何但少陰耶！
故治病者，必明六化分治，五味五色所生，五髒所宜，乃可以言盈虛之作，病生之緒也。
治病者，必明六化之分治，五味五色之所由生，五髒之所宜，乃可以言六氣盈虛之更作，病生衰旺之條緒也。相生者氣盈，被克者氣虛，感而生病，盛衰不同，此條緒所由分也。
帝曰：厥陰在泉而酸化先，餘知之矣。風化之行也何如？岐伯曰：風行於地，所謂本也。餘氣同法。本乎天者，天之氣也，本乎地者，地之氣也，天地合氣，六節分而萬物化生矣。
天之六氣，化生地之五行，如厥陰之風行於地而化木，所謂木之本也。餘氣與此同法。五行本乎天，本乎天者，天之氣也。六氣本乎地，本乎地者，地之氣也。天數五，地數六，天之六氣應乎十二支，原為地數也。天地合氣，則六節分、五行列，而萬物由此化生矣。
帝曰：主歲害髒何謂？岐伯曰：以所不勝命之，則其要也。帝曰：其主病何如？岐伯曰：以所臨髒位命其病者也。故曰，謹候氣宜，無失病機，此之謂也。司歲備物，則無遺主矣。
人之髒氣，與天地相通，髒氣不勝主歲之氣，則髒氣受害，所謂主歲害髒也。觀其主歲之氣，以所不勝之歲命之，則知主歲之所害為何髒矣。百病之生，悉由於此，欲知所主何病，但以主歲所臨之髒位命之，何髒不勝，則何病生焉。故曰，謹候氣宜，六氣之宜。無失病機，此之謂也。病機解在篇末。治法備諸司歲之物，則主歲所主之病，無有所遺矣。
帝曰：先歲物何也？岐伯曰：天地之專精也。帝曰：非司歲物何謂也？岐伯曰：散也，故質同而異等也。
主歲所生者，謂之歲物，所以先用之者，以其得天地之專精也。非司歲所生之物，則氣散矣，故物質雖同，而其等則異也。
帝曰：司氣者何也？岐伯曰：司氣者主歲同，然有餘不足也。故氣味有厚薄，性用有躁靜，治保有多少，力化有淺深，此之謂也。
司天主前半歲，在泉主後半歲，所謂主歲也，而司天又司三氣，在泉又司終氣，所謂司氣也。司氣者即主歲之氣，故其生物皆同。然但秉一氣之力，不得主歲全氣，故大同之中，則有有餘不足之殊。主歲者有餘，司氣者不足。其間氣味有厚薄，性用有躁靜，治保有多少，力化有淺深，其品不齊也。舊注以司氣為主運，運有太過有不及，何得較之歲物概屬不足？此最不通之論也。
帝曰：善。天氣之變何如？岐伯曰：厥陰司天，風**所勝，則太虛埃昏，雲物以擾，寒消春氣，流水不冰，蟄蟲不去，民病胃脘當心而痛，上支兩脅，膈咽不通，飲食不下，舌本強，食則嘔，腹脹水閉，冷瘕溏泄。病本於脾，衝陽絕，死不治。
厥陰司天，風**所勝，則濕土受害，故民生木刑土敗之病。心痛支脅，膈咽不通，飲食不下，舌強食嘔者，膽胃之上逆。腹脹水閉，冷瘕溏泄者，肝脾之下陷。衝陽，足陽明胃脈，在足跗上，其動應手，絕則胃氣敗渴，故死也。
少陰司天，熱**所勝，怫熱至，火行其政，民病胸中煩熱，嗌幹，右胠滿，皮膚痛，寒熱咳喘，鼽衄嚏嘔，唾血泄血，溺色變，甚則瘡瘍胕腫，肩背臂臑及缺盆中痛，心痛，肺（月真）腹大滿，膨膨而喘咳。病本於肺，尺澤絕，死不治。
少陰司天，熱**所勝，則燥金受害，故民生火刑金敗之病。肺行右脅，司皮毛，故右胠滿，皮膚痛。溺色變者，肺熱則溺黃赤也。肩背臂臑缺盆者，肺經所行也。手足太陰，兩經同氣，肺脾氣鬱，故肺（月真）腹滿大也。尺澤，手太陰肺脈，在肘內廉橫文中，其動應手。
太陰司天，濕**所勝，則沉陰旦布，雨變枯槁，胕腫骨痛，陰痹，陰痹者，按之不得，腰脊頭項痛，大便難，陰器不用，饑不欲食，咳唾則有血，心如懸，時眩。病本於腎，太溪絕，死不治。
太陰司天，濕**所勝，則寒水受害，故民生土刑水敗之病。時雨沾潤，故枯槁變易。腰脊頭項骨痛者，腎主骨也。大便難，陰器不用者，腎竅於二陰也。土濕木鬱，不能疏泄穀道，故大便難。肝主筋，木鬱筋痿，故陰器不用。饑不欲食，咳唾則有血者，土濕胃逆，肺金不降也。肺胃上逆，則收斂失政，君相浮升，故心懸頭眩。太溪，少陰腎脈，在足內踝後陷中，其動應手。
少陽司天，火**所勝，則溫氣流行，金政不平，民病頭痛，發熱惡寒而瘧，皮膚痛，色變黃赤，傳而為水，身麵胕腫，腹滿仰息，泄注赤白，瘡瘍，咳唾血，煩心胸中熱，甚則鼽衄。病本於肺，天府絕，死不治。
少陽司天，火**所勝，則燥金受害，故民生火刑金敗之病。天府，太陰肺脈，在臂臑內廉腋下三寸，其動應手。
陽明司天，燥**所勝，則大涼革候，木乃晚榮，草乃晚生，生鬱於下，名木斂，草焦上首，蟄蟲來見，民病寒清於中，筋骨內變，左胠脅痛腰痛，心脅暴痛，不可反側，腹中鳴，注泄鶩溏，丈夫（疒頹）疝，婦人少腹痛，感而瘧，咳，嗌幹麵塵，目眛眥瘍，瘡痤癰腫。病本於肝，太衝絕，死不治。
陽明司天，燥**所勝，則風木受害，故民生金刑木敗之病。肝主筋，行於左脅，故筋骨變，左脅痛。木陷於水，故腰痛。腎位在腰。君火失生，故心痛。木陷而風生，下泄後竅，故腹鳴注泄，肝氣寒凝，故成（疒頹）疝。木主色，故麵塵。肝竅於目，故目眛眥瘍。太衝，厥陰肝脈，在足大指本節後二寸，其動應手。
太陽司天，寒**所勝，則寒氣反至，水且冰，運火炎烈，雨暴乃雹，民病厥心痛，心澹澹大動，胸腹滿，胸脅胃脘不安，鼽衄善悲，時眩仆，嘔血泄血，血變於中，發為癰瘍，手熱肘攣腋腫，麵赤目黃，甚則色炲，嗌幹善噫，渴而欲飲。病本於心，神門絕，死不治。所謂動氣，知其髒也。
太陽司天，寒**所勝，則君火受害，故民生水刑火敗之病。火不勝水，若遇運火炎烈，而為寒氣所迫，則化為冰雹。火被水克，故心痛不寧。火衰水旺，寒濕壅阻，濁陰上填，故胸腹脹滿。甲木鬱衝，故胸脅胃脘不安。肺無降路，堙塞失斂，故鼽衄善悲。君相失根，神氣飄搖，故時眩仆。濕盛土瘀，胃逆脾陷，故嘔血泄血。不經嘔泄，則積血腐敗，發為癰瘍。手熱肘攣腋腫者，心脈所經，壅遏不運也。麵赤者，火上炎也。目黃者，土濕旺也。色炲者，黑黯如煤，水勝火也。火上炎，故嗌幹善渴。胸腹滿，故噫氣不除。神門，少陰心脈，在掌後銳骨之端，其動應手。以上諸脈，所謂經絡動氣，切其動氣有無，則知髒氣存亡矣。
帝曰：善。治之奈何？岐伯曰：司天之氣，風**所勝，平以辛涼，佐以苦甘，以甘緩之，以酸瀉之。熱**所勝，平以鹹寒，佐以苦甘，以酸收之。濕**所勝，平以苦熱，佐以酸辛，以苦燥之，以淡泄之。濕上甚而熱，治以苦濕，佐以甘辛，以汗為故而止。火**所勝，平以酸冷，佐以苦甘，以酸收之，以苦發之，以酸複之。熱**同。燥**所勝，平以苦濕，佐以酸辛，以苦下之。寒**所勝。平以辛熱，佐以苦甘，以鹹瀉之。
濕**所勝，以淡滲濕。濕氣上逆，侵犯陽位，得君相二火蒸而為熱，以表藥發之，泄其濕熱。火**所勝，解表泄熱，恐脫經陽，故以酸收之。仲景桂枝湯之芍藥是也。熱去營泄，故以酸複之。仲景新加湯之芍藥是也。
帝曰：善。司地之氣，內**而病何如？岐伯曰：歲厥陰在泉，風**所勝，則地氣不明，平野昧，草乃早秀，民病灑灑惡寒，善伸數欠，身體皆重，心痛支滿，兩脅裏急，膈咽不通，飲食不下，食則嘔，腹脹善噫，得後與氣，則快然如衰。
厥陰在泉，風**所勝，則脾土被克，故民生土敗之病。伸謂舉手撮空。欠謂開口嗬氣。後謂大便。氣謂肛門泄氣。
歲少陰在泉，熱**所勝，則焰浮川澤，蟄蟲不藏，陰處反明，民病少腹痛，腹大，腹中常鳴，氣上衝胸，喘，不能久立，惡寒發熱如瘧，皮膚痛，（出頁）腫目瞑齒痛。
少陰在泉，熱**所勝，則肺金被克，故民生金敗之病。脾肺同氣，濕盛脾鬱，木氣不達，故腹大常鳴。木氣遏陷，衝擊脾土，故少腹痛。目下曰（出頁），足陽明脈起承泣，穴在目下，即（出頁）也。入上齒，手陽明脈起迎香，在鼻旁。入下齒，陽明燥金受刑，故（出頁）腫目瞑齒痛也。
歲太陰在泉，濕**所勝。則埃昏岩穀，黃反見黑，至陰之交，民病飲積，陰病血見，少腹痛腫，不得小便，病衝頭痛，心痛，渾渾焞焞耳聾，嗌腫喉痹，目似脫，項似拔，腰似折，髀不可以回，膕如結，腨如裂。焞，音屯。
太陰在泉，濕**所勝，則腎水被克，故民生水敗之病。腎開竅於二陰，土濕脾陷，肝血不升，故二陰下血。頭痛心痛耳聾，嗌腫喉痹，目脫項拔，皆甲木上衝之證。腰折髀強，膕結腨裂，皆太陽經脈所行，濕土克水之證。
歲少陽在泉，火**所勝，則焰明郊野，寒熱更至，民病少腹痛，注泄赤白，溺赤，甚則便血。少陰同候。
少陽在泉，火**所勝，則肺金被克，故民生金敗之病。少腹痛，注泄赤白，溺赤便血，皆相火刑金，陽明大腸失斂之證也。
歲陽明在泉，燥**所勝，則霧霧清瞑，民病喜嘔，嘔有苦，善太息，心脅痛不能反側，甚則嗌幹麵塵，身無膏澤，足外反熱。
陽明在泉，燥**所勝，則肝木被克，故民生木敗之病。嘔苦太息心脅痛，皆甲木受刑之證。嗌幹麵塵，身無膏澤，皆乙木受刑之證。足外反熱者，膽脈行於足外也。
歲太陽在泉，寒**所勝，則凝肅慘栗，民病少腹控睾，引腰脊，上衝心痛，血見，嗌痛頷腫。
太陽在泉，寒**所勝，則心火受克，故民生火敗之病。少腹控牽睾丸，陰囊也。後引腰脊，此腎與**經證。上衝心痛，咳唾血見，嗌痛頷腫，此心與小腸經證。**脈從腰挾脊貫臀，腎脈貫脊絡心，心脈挾咽係目，小腸脈循咽上頰，水勝火負，則病如此。
帝曰：善。治之奈何？岐伯曰：諸氣在泉，風**於內，治以辛涼，佐以苦甘，以苦緩之，以辛散之。熱**於內，治以鹹寒，佐以苦甘，以酸收之，以苦發之。濕**於內，治以苦熱，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之。火**於內，治以鹹冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦發之。燥**於內，治以苦溫，佐以甘辛，以苦下之，以辛潤之。寒**於內，治以甘熱，佐以苦辛，以鹹瀉之，以苦堅之。
司地之氣，**勝而病，治法如此。
帝曰：其司天邪勝何如？岐伯曰：風化於天，清反勝之，治以酸溫，佐以苦甘。熱化於天，寒反勝之，治以甘溫，佐以苦辛。濕化於天，風反勝之，治以苦甘，佐以辛酸。火化於天，寒反勝之，治以甘熱，佐以苦辛，燥化於天，熱反勝之，治以辛寒，佐以苦甘。寒化於天，濕反勝之，治以苦熱，佐以酸淡。
司天之氣，為邪所勝，治法如此。
帝曰：善。司地邪氣反勝，治之奈何？岐伯曰：風司於地，清反勝之，治以酸溫，佐以苦甘，以辛平之。熱司於地，寒反勝之，治以甘熱，佐以苦辛，以鹹平之。濕司於地，風反勝之，治以苦寒，佐以鹹甘，以酸平之。火司於地，寒反勝之，治以甘熱，佐以苦辛，以鹹平之。燥司於地，熱反勝之，治以鹹寒，佐以酸甘，以苦平之。寒司於地，濕反勝之，治以苦熱，佐以甘辛，以苦平之。以和為利。
司地之氣，為邪所勝，治法如此。總以和調為利也。
帝曰：善。六氣相勝奈何？岐伯曰：厥陰之勝，大風數舉，倮蟲不滋，少腹痛，腸鳴飧泄，注下赤白，小便黃赤，胃脘當心而痛，上支兩脅，胠脅氣並，化而為熱，胃脘如塞，膈咽不通，耳鳴頭眩，憒憒欲吐，甚則嘔吐。
厥陰木勝則土敗，腹痛腸鳴，泄注赤白，小便黃赤者，肝脾下陷之病。心痛支脅，膈咽不通，耳鳴頭眩，嘔吐者，膽胃上逆之病也。
少陰之勝，炎暑至，木乃津，草乃萎，介蟲乃屈，心下熱善饑，嘔逆躁煩，氣遊三焦，臍下反痛，腹滿溏泄，傳為赤沃。
少陰火勝則金敗，心下發熱，嘔逆躁煩者，君相上逆，肺金被克之病。臍痛腹滿，溏泄赤沃者，相火下陷，大腸被克之病。手少陽三焦以相火主令，病則下陷，足少陽膽從相火化氣，病則上逆。赤沃，紅痢也。
太陰之勝，雨數至，鱗蟲乃屈，火氣內鬱，病在胠脅，瘡瘍於中，流散於外，甚則心痛熱格喉痹，項強頭痛，痛留巔頂，互引眉間。獨勝則濕氣內鬱，胃滿，飲發於中，胕腫於上。寒迫下焦，腰椎重強，少腹滿，內不便，善注泄。
太陰濕勝則水敗，濕盛胃逆，則火氣內鬱。病在胠脅者，膽木化為相火，君相合邪，病在左脅。肺金刑於二火，君相交侵，病在右脅。濕熱鬱蒸，肌肉腐爛，故中外瘡瘍。甚則君火不降，心痛熱格，咽喉腫痹。項強頭痛，留連巔頂，牽引眉間者，太陽**經絡上逆也。足太陽脈起目內眥，上額交巔下項，行身之背。此陽旺火盛者。若陽虛火衰，太陰獨勝，則但有濕氣內鬱，胃腑脹滿，痰飲內發，胕腫外生。寒水下凝，腰脽重強，少腹（月真）滿。肝木抑遏，下衝後竅，注泄必生也。
少陽之勝，暴熱消爍，草萎水涸，介蟲乃屈，熱客於胃，譫妄善驚，煩心欲嘔，嘔酸善饑，目赤耳痛，心痛，少腹痛溺赤，下沃赤白。
少陽火勝則金敗，足少陽化氣相火，相火上逆，熱客於胃，神擾膽怯，故譫妄善驚。甲木刑胃，故煩心欲嘔。木鬱土歉，故嘔酸善饑。足少陽起目銳眥，循耳後下行，故目赤耳痛。膽木乘胃，上脘填塞，君火不降，故心痛。肝木下陷，鬱遏不達，故腹痛溺赤，下沃赤白。木鬱**，溫化為熱，則溺赤。木鬱於大小二腸，脂血陷泄，則便赤白。驚煩嘔饑，目赤心痛，皆膽經上逆，肺胃受刑之證。腹痛溺赤，下沃赤白，皆三焦下陷，大腸受刑之證也。
陽明之勝，大涼肅殺，華英改容，毛蟲乃殃，清發於中，左胠脅痛，胸中不便，嗌塞而咳，內為溏泄，外發（疒頹）疝。
陽明金勝則木敗，左胠脅痛，胸悶嗌塞，咳嗽者，肺胃上逆，甲木被克之證，溏泄（疒頹）疝者，大腸下陷，乙木受刑之證也。肝腎寒濕、內結少腹，堅硬不消則為疝。外發腎囊，臃腫不收則為（疒頹）。
太陽之勝，凝凓且至，非時水冰，羽乃後化，寒厥入胃，則內生心痛，腹滿食減，血脈凝泣，絡滿色變，皮膚痞腫，筋肉拘苛，熱反上行，胸項頭頂腦戶中痛，目如脫，瘧發，寒入下焦，傳為濡瀉，或為血泄，痔，陰中乃瘍，隱曲不利，互引陰股。泣與澀同。
太陽水勝則火敗，寒入上焦，侵淩君火，則內生心痛。水泛土濕，腹滿食減。血脈凝澀，心主脈。絡滿色變。經絡論：寒多則凝泣，凝泣則青黑。皮膚痞腫，筋肉拘苛。皮膚筋肉，寒濕凝結，故硬腫拘攣。火被水逼，熱反上行，胸項頭腦皆痛，目脹如脫，痎瘧發動。甲木上衝則目脹。足少陽為寒水所閉，則痎瘧發作也。此皆寒水上逆，心膽受刑之證。君相二火被克。寒入下焦，侵淩相火，三焦。則土陷木鬱，傳為濡泄，或為血泄，肛門生痔，陰中乃瘍，隱曲不利，二陰不便。互引陰股。此皆寒水下流，三焦受刑之證也。
帝曰：治之奈何？岐伯曰：厥陰之勝，治以甘清，佐以苦辛，以酸瀉之。少陰之勝，治以辛寒，佐以苦鹹，以甘瀉之。太陰之勝，治以鹹熱，佐以辛甘，以苦瀉之。少陽之勝，治以辛寒，佐以甘鹹，以甘瀉之。陽明之勝，治以酸溫，佐以辛甘，以苦瀉之。太陽之勝，治以甘熱，佐以辛酸，以鹹瀉之。
六氣相勝，治法如此。
帝曰：六氣之複何如？岐伯曰：悉乎哉問也！厥陰之複，偃木飛砂，倮蟲不榮，少腹堅滿，裏急暴痛，厥心痛，飲食不入，入而複出，筋骨掉眩，清厥，汗發，甚則入脾，食痹而吐，衝陽絕，死不治。
厥陰複則木刑土敗，肝木賊脾，故少複堅滿，裏急暴痛。肝氣衝心，故厥心痛。脾陷胃逆，故飲食不入，入而複出。風木動搖，故筋骨掉眩。陰勝則四肢清厥，土敗陽虛，不能行氣四肢。陽複則皮毛汗發。汗為心液，肝木生心火，風氣疏泄則汗發。甚則土敗脾傷，食道痹塞，而作嘔吐也。
少陰之複，火見燔焫，熱氣大行，赤氣後化，流水不冰，介蟲不複，懊熱內作，煩躁噦噫，心痛嗌燥，膈腸不便，少腹絞痛，分注時止，氣動於左，上行於右，咳，鼽嚏，暴喑，鬱冒不知人，乃灑灑惡寒，振栗譫妄，寒已而熱，渴而欲飲，少氣骨痿，外為浮腫，皮膚痛，病疿疹瘡瘍，癰疽痤痔，甚則入肺，咳而鼻淵，天府絕，死不治。
少陰複則火刑金敗，膈腸不便。少腹絞痛者，肺與大腸俱傷也。二便分注，時而俱止，氣動於左，上行於右者，君火生於風木，自東而升，自西而降，相火不陷下而刑大腸，故分注時止。君火必逆上而刑肺金，故咳嗽鼽嚏，忽而喑啞，鬱冒昏憒無知，徐而灑灑惡寒，振栗譫妄。寒退熱作，渴而欲飲。肺腎消爍，少氣骨痿，外則皮膚腫痛，疿疹瘡瘍，癰疽痤瘡痔俱發。甚則熱蒸肺敗，咳而鼻淵。鼻淵者，肺氣熏蒸，濁涕**泆不止也。
太陰之複，濕變乃舉，大雨時行，鱗見於陸，體重中滿，食飲不化，陰氣上厥，胸中不便，飲發於中，咳喘有聲，嘔而密默，唾吐清液，頭項痛重，掉瘛尤甚，甚則入腎，竅瀉無度，太溪絕，死不治。
太陰複則土刑水敗，濕盛飲發，中氣脹滿。肺胃上逆，故咳喘嘔吐。濁氣衝突，上淩清道，故頭項痛重。陽氣阻格，不得下降，升浮旋轉，故掉眩瘛疭。甚則水傷腎敗，封藏失職，後竅泄利，前竅遺精不止也。土為水火中氣，升降陰陽，全賴乎此。濕旺氣阻，中脘不運，故腎氣陷泄也。
少陽之複，大熱將至，枯燥燔熱，介蟲乃耗，火氣內發，心熱煩躁，驚瘛咳衄，上為口糜，嘔逆血溢，厥氣上行，麵如浮埃，目乃瞤瘛，發而為瘧，惡寒鼓栗，寒極反熱，嗌絡焦槁，渴飲水漿，少氣脈萎，色變黃赤，化而為水，傳為胕腫，便數憎風，甚則入肺，咳而泄血，尺澤絕，死不治。
少陽複則火刑金敗，足少陽化氣相火，逆而上行，膽木拔根，則生驚恐。相火刑肺，金不降斂，則生咳衄。甲木刑胃，容納失職，內生嘔逆。木主五色，甲木上逆，濁氣摶結，則麵如浮埃。甲木飄揚，則目乃瞤瘛。瞤，動也，瘛，急也。相火上逆，癸水失溫，而生下寒，寒邪上淩，束閉少陽，相火鬱勃振**，不得透越，則發為痎瘧，寒戰鼓栗。及其陽氣蓄積，透出重圍，寒退熱來，壯火熏蒸，則嗌絡焦槁，渴引水漿。盛熱消爍，氣耗血敗，則少氣脈萎，色變黃赤。皮部論：陰絡之色應其經，陽絡之色變無常，熱多則淖澤，淖澤則黃赤。血少脈空，則水漿泛濫，流溢經絡，傳為胕腫。水泛土濕，木鬱不能疏泄，則小便頻數不利。水溢經絡，不得化汗外泄者，風客皮毛，閉其孔竅也，是以憎風。甚則熱蒸肺敗，咳而泄血。泄血者，大腸不斂也。
陽明之複，清氣大舉，森木蒼幹，毛蟲乃厲，病生胠脅，氣歸於左，病在膈中，心痛痞滿，嘔吐咳噦，煩心頭痛，善太息，腹脹而泄，甚則入肝，驚駭筋攣，太衝絕，死不治。
陽明複則金刑木敗，肺位於右，肝位於左，金承木負，故病生右脅，而氣歸左脅。肝膽同氣，肝氣下陷，則膽氣上逆，膽木刑胃，濁氣上填，則胸膈壅塞。膽胃交迫，摶結心下，則心痛痞滿。肺胃衝逆，則嘔吐，咳噦，頭痛心煩。金盛木衰，則善太息。肝木鬱陷，衝突排決，下開後竅，則腹脹而泄。甚則木枯肝敗，驚駭筋攣。驚者，肝氣之怯，攣者筋膜之燥也。
太陽之複，水凝而冰，陽光不治，地裂冰堅，羽蟲乃死，心胃生寒，腰脽反痛，屈伸不便，少腹控睾，引腰脊，上衝心，厥氣上行，心痛痞滿，胸膈不利，吐出清水，及為噦噫，食減頭痛，時眩仆，甚則入心，善忘善悲，神門絕，死不治。
太陽複則水刑火敗，足太陽之脈挾脊抵腰，足少陰之脈貫脊上膈，腎位於腰，睾丸者，腎氣所結，水邪上泛，則自少腹而起，前控睾丸，後引腰脊，上衝心中。厥氣上行，淩犯君火，則心痛痞滿，胸膈不利。火凘土敗，胃氣上逆，則唾出清水，及為噦噫。濁氣上填，故食減頭痛。陽氣浮越，故時時眩仆。甚則火寒心敗，善忘善悲。善忘者，心神之失藏，善悲者，肺氣之無製也。肺主悲。
帝曰：善。治之奈何？岐伯曰：厥陰之複，治以酸寒，佐以甘辛，以甘緩之，以酸瀉之。少陰之複，治以鹹寒，佐以苦辛，以甘瀉之，以鹹軟之，以酸收之，辛苦發之。太陰之複，治以苦熱，佐以酸辛，以辛燥之，以苦瀉之。少陽之複，治以鹹冷，佐以苦辛，以鹹軟之，以酸收之，辛苦發之，發不遠熱，無犯溫涼。少陰同法。陽明之複，治以辛溫，佐以苦甘，以酸補之，以辛瀉之。太陽之複，治以鹹熱，佐以甘辛，以苦堅之，以鹹瀉之。