木高丈餘。葉似榆。二月開白花如杏。四月實如酸棗。赤色。五月采實。 一種雀兒蘇相似。但其核八棱。須辨之。
味酸平。氣微溫。陽中之陰。入足厥陰少陰經氣分。又為腎之血藥。 主溫肝髒。助水髒。強陰益精。補腎氣。與陽道。暖腰膝。通九竅。安五髒。秘精氣。止小便利。並除一切風。逐一切氣。治腎虛耳鳴耳閉。療腦骨痛。久服明目。 方書治中風虛勞眩暈。傷燥咳嗽。
消癉自汗。恐。腰痛脅痛。攣痹著痹。痿。腳氣。遺精濁淋泄瀉。大便不通。疝痔。 人身元氣壯盛。由於精氣堅固。山萸能閉精。所以壯元氣也。（類明） 人身精氣。賴溫暖而後充足。況肝腎居至陰之位。非得溫暖之氣。則孤陰無以生。此藥正入二經。氣溫主補。味酸主斂。故精氣益而陰強也。其他所主之證。皆精氣固元氣壯之效耳。（仲淳） 仲景八味丸益陽。以此為君。與六味之君地黃。殊用。 凡久瀉。初用參術薑桂罔功。乃舍薑桂而用山萸芡實。（同參術及黑薑投之）取其收肝腎之陰氣。以資脾陰之化源也。 凡心血虛。致虛火外**而汗出不止者。不用黃 固表。但君此味以斂於中。使真陰之氣不泄。而真陽乃固。
則心血可益。虛火可靜也。 同菟絲蓯蓉巴戟鹿茸牛膝白膠車前枸杞地黃沙苑麥冬。能添精固髓。暖腰膝。益陽道。令人有子。 同人參五味牡蠣益智。治老人小便淋瀝及遺尿。同人參熟地人乳牛膝沙苑麥冬甘菊。治腦骨痛。以髓足則腦痛自除。 同石菖蒲甘菊地黃黃柏五味。治腎虛耳聾。 同杜仲牛膝地黃白膠山藥。治腎虛腰痛。
草還丹。用山萸酒浸取肉一斤。補骨脂酒浸焙幹八兩。當歸四兩。麝香一錢。為末。煉蜜丸梧子大。每服八十一丸。臨臥鹽酒下。綱目謂其益元陽。補元氣。固元精。壯元神。乃延 〔論〕 山茱萸結實於四月。而采於五月。其色赤。是乘乎大火之氣以致用也。其味酸。
其氣溫。是致乎火之用者。尚全乎肝之體也。火用而肝體。則陰為陽守。陽為陰使之元機。
有寓於茲物者焉。夫肝之體雲何。曰。風木繼寒水之後。以行地道生育之化。使不得春溫之氣。則至陰之化鬱。然使氣溫而味辛。即非春溫出地之生氣。不無近於熱浮長之氣。將陰亦逐陽以泄。類明所謂精氣不固。元氣安得而壯者是矣。惟氣溫味酸。酸全而辛少者。乃得乎春溫之正令。而肝髒以溫。肝體以全。腎陰得少陽之氣以生化。而複不泄其真氣。此即強陰益精。暖水髒。補腎氣。興陽道之實詣也。第此味秘精。又言其逐寒濕痹。治效似幾相戾。
不知用不離乎體。以固蟄之陰。而達必宣之陽。（如通九竅。逐一切氣。逐一切風。）則精之秘者乃所以為益精起陽之本。而益精起陽者。又所以為通九竅。逐邪氣。補風虛之本也。潔古從其體而言。謂為腎之血藥。海藏以其功用言。又屬腎之氣藥。要之澀陰乃裕陽之本。而固陽又化陰之元。交益相需。烏能較然定其所主哉。故陰耗而滋陰。同於此味。使陰有所育。陽虛而益陽。同於此味。使陽有所守。即祛陰陽之邪者。亦或投此味於中。以為元陰元陽之地。山萸之用。大都不外此三例矣。抑肝之喜辛。惡其鬱也。茲又取其酸收。何也。須知結於大火之候。而得此味之澀陰固陽以裕真元。乃仿佛於取坎填離。俾元氣之用不匱耳。豈與肝之喜辛其義相背乎。然則潔古主血分之說較勝。而如補骨脂之益陽而燥者不可同日語矣。石棗（即山萸）木瓜。同一味酸氣溫。但石棗全以酸勝。故止於溫肝以益腎。木瓜則酸居強半。而有甘味。故又能行土之用。而和血以去濕。方書言酸甚扶肝。酸多損腎。此語亦須酌量。如石棗酸勝。六味正用以益腎。何以不如木瓜之多用而損齒及骨也。或亦酸如木瓜。以其兼行土用。遂因土以製水而腎乃病歟。
繆氏。命門火熾。強陽不痿者。忌。**熱結。小便不利者。不宜。陰虛血弱者。不宜。
即用。當與黃柏同加。
〔修治〕 取紅潤肉濃者。酒拌潤。去核取皮。酒蒸一炷香用。