我所知道的唐湜先生
——對曆史的信心是他的太陽
我與唐湜先生見過幾次麵，是為了詩歌。他那時已經是耄耋老人了，鶴發童顏，但是仍然沉浸在寫詩論詩的海洋裏。
說起我和唐湜先生的認識，完全基於我的愛好。我喜歡唯美婉約的詩歌、散文，犀利的雜文和耐人回味的小說，是個文學愛好者。我崇拜文學大家，總想有朝一日能夠去拜訪一些文學大師。九葉派詩人之一的唐湜先生是我所崇敬的。他又是溫州人，住在花柳塘社區，離我所在的學院路不遠。我是從一個朋友那裏得到了唐湜先生的聯係電話的。說實話，開始給唐湜先生打電話時，心裏是有點兒緊張的，怕他忙，因沒有時間而有所推辭。揣著幾分不安打過電話去，接電話的正是唐湜先生。我先問他好，他回答說：“好，好，好，你也好，都好，都好。”語氣裏透著和善。我原先緊張的心情一下子輕鬆下來了，大詩人沒有架子！想象中，唐湜先生應該是一個和藹可親的人，或者是一個童心未泯的老人。我與其約好了見麵的時間。
2000年秋初的一天，天高氣爽，陽光燦爛。我特地跑到鮮花店，精心挑選了一大捧紅色的康乃馨，寓意對大詩人的健康祝福，懷著十分崇敬的心情和一點點的忐忑，輕輕地叩開了唐湜先生的家門。開門的正是唐湜先生，當時已81歲高齡的大詩人，步履已有些遲緩，可是他仍然走過來迎接我，這讓我十分感動，甚至讓我有點兒受寵的感覺。我把鮮花獻給他，並祝他健康快樂。他接過花去，顯然很高興，笑容如同孩童，目光裏一閃一閃地透著喜悅。我理解，這些年來，中國詩壇雖然是繁榮的，但詩人是寂寥的，作為文學精靈的詩歌，作為時代號子的詩歌，一時失去了很多的欣賞者。
老詩人的家簡潔樸素，唯有書架，高高的，從牆的這頭一直到那頭，占了整整的一麵牆。一層一層的書沉甸甸地疊加，有的隔板都被壓彎了。書架的頂上也放滿了一摞一摞的書，還有的書幹脆就放在凳子上、椅子上了。這裏有他自己的詩歌著作，也有大量的文學曆史著作，說他的書堆積如山是不過分的。我被先生的“書山”給鎮住了——這需要多少的學識，又需要多少精力去博覽？他的書房裏，隻留出辦公桌麵上的一塊天地，那是他的一葉輕舟，任他在詩海中**起雙槳，“槳聲幽軋滿中流”。
唐湜先生，文質彬彬。他滿頭雪白柔軟的銀發，四方臉，白白淨淨，兩道濃濃的劍眉下，是透著詩人寫不盡的純樸、善良與和藹的炯炯有神的目光，能讓人從中看見繆斯之神采和老來的天真活潑。從他的身上，我看不到幾十年坎坷留給他的滄桑，有的是對生活的熱愛。怪不得，唐湜先生會成為中國新詩的大家，就是他這樣的性格和特質，讓他的詩歌充滿了日月的芬芳，在滄桑裏開花。唐湜先生放好了花，又忙著為我搬椅子，我急忙迎上去，接過來坐下。端著唐夫人遞給的一杯熱茶，心裏暖暖的且也不免有些微微的歉意，畢竟，唐湜先生和夫人都年事已高，我多有打擾了。唐湜先生真是個可愛的老者，我的來訪，他顯然很是愉悅的。他說，現在喜歡詩的人不多了，像我這樣因詩緣而來拜訪他的人，真的讓他很開心。有人喜歡詩，欣賞詩，他會感到很高興，“談何打擾？”唐湜先生的坦率與真誠使我的拘束完全卸下了。我們的話題從他的詩歌創作開始，聊中國古典詩詞和外國古典十四行詩以及他的人生經曆等，話題漫長且十分清晰。我們這兩個相差幾十年的人，因為詩，聊得很投機。也因為投機，後來我多次去拜訪過他，用現在的話說，我應該是他的“粉絲”一級的存在。交流中知道了他對詩的執著，對詩的奉獻，對詩的忠貞不渝以及為此所遭受的坎坷。
唐湜先生的詩歌創作從上海起步。
1947年，唐湜在上海與臧克家、杭約赫等詩人認識，並與李健吾、胡風等文壇前輩相識，參加了《詩創造》月刊的編務工作。次年，又和辛笛、陳敬榮、杭約赫、唐祈等人創辦了《中國新詩》月刊，與北方詩人穆旦、杜運燮、鄭敏、袁可嘉等人南北呼應，共同倡導詩的現代主義創作，推進了中國新詩的發展，逐漸形成了新詩中的現代詩派。《詩創造》《中國新詩》兩個詩刊在他們的精心培植下生機勃勃，為推動中國的新詩發展發揮了重要的作用，就此形成了“中國新詩派”。新詩派對中國的曆史與現狀進行了思考而後發出了心底的呼聲。1948年，國民黨查封了他們的《詩創造》和《中國新詩》兩個詩刊及其出版社。唐湜先生為了生存，隻好從上海回到溫州故裏，開始了他的教書生涯，直至溫州和平解放。
關於“九葉派詩人”的源起，卻是因為唐湜先生和辛笛、陳敬榮、杜運燮、杭約赫、鄭敏、唐祈、袁可嘉、穆旦九位詩人曾在1981年合出過詩集《九葉集》（由江蘇人民出版社出版）。《九葉集》是春天裏爆出的第一枝迎春花，相當驚豔，又恰逢改革開放初期，在文壇上，動人心弦，影響深遠。因而，他們九位老詩人又被文壇稱為“九葉詩派”。
唐湜先生說，九葉詩派的特色是緊扣時代脈搏，將民族憂患和個人的生活體驗相融合，寫出詩人的感受。“詩人的感受”實際上就是代表了一種民生與藝術的有機結合，而後歌，而後吟。歌為心聲，詩為言誌，“達到一種人生與詩意交錯疊合的綜合效果”。說詩，是從詩人心穀流出來的清泉，是絕對不會錯的。唐湜先生的作品在中國文壇上，在中國現代文學史上都熠熠生輝。九葉詩派因《九葉集》而得名，他們的詩形成了自己的藝術風格與特色：唯美婉約、浪漫抒情、有傷痕卻不呻吟且樂觀。
巧合的是，在古希臘文化中，繆斯之神也有九個，其中的一個就是詩歌、藝術之神。
我好奇地問唐湜先生：“九葉詩派的含義除表明詩人的九數之外，是否還有他意？”唐湜先生笑了：“有啊，九葉，九葉就是表示我們九個人隻是詩壇上的九張綠葉而不是紅花。”哦，原來如此！詩人那種甘為綠葉，願意襯托紅花的思想境界、虛懷若穀的君子風度和他們淡定從容的心態，很容易讓現如今浮躁的人心有所冷靜，他們豁達的胸襟流露的是一種“平平淡淡才是真”的深刻哲思。
中國的新詩從20世紀的40年代後，有兩個詩派引人注目：一是以胡風為首的“七月派”，一是詩壇常青的“九葉派”（時稱“中國新詩派”）。七月、九葉兩大新詩流派，都為推動中國新詩創作和發展留下了不少燦爛的詩篇。而唐湜先生是“九葉詩派”的代表人物之一，為九葉詩派奪得“當今十四行詩人”冠冕的第一人。十四行詩，最早起源於意大利，文藝複興時期流行於歐洲，是外國古典格律詩，其代表詩人是莎士比亞。《中國十四行詩選》（由中國文聯出版）中，唐湜先生就有43首十四行詩入選，數量居首。錢光培先生認為，唐湜因十四行詩的創作與探索的豐富可以進入世界十四行詩史。這樣的評價是很高的。洪子誠在《中國當代新詩史》中，更是肯定了唐湜先生，稱他是極為專注地運用十四行詩來進行格律實驗的詩人之一，評價他用十四行詩寫成的自傳體長詩《幻美之旅》可與聞一多的《劍匣》《李白之死》相較，唐湜先生詩中跳動著英國詩人約翰·濟慈這樣的忠實於藝術的精靈。作為忠實於藝術的精靈，唐湜先生的確在詩壇閃過耀眼光芒，促進了中國的十四行格律詩的發展。不過，他也沉默過，曾從詩壇上消失過20多年。在消失的20多年裏，詩人並沒有停筆，仍在不斷地創作。聽唐夫人說，在那個時候，他也是一天寫到晚，隻是寫詩。是的，隻有寫詩，他才能讓精神有所寄托，這和他的信念是一致的，因為他相信春天遲早會到來。20世紀70年代末之後，他的大量詩如柔曼唯美的蘆笛聲聲，又如一眼奔湧的泉水源源不斷。他的新詩，有澄明柔和的，有雄豪奔放的，大多是抒情詩的精品。我真的很敬佩詩人，在多少詩人踟躕不前的時候，他依然為了心中的追求不言放棄，創作了膾炙人口的新詩。不甘沉默，保持一個詩人的氣度。
詩人唐湜從沉默中再度崛起，引起了中國文壇的廣泛注目。他從大起大落的生活中來，從坎坷的人生經曆中來，卻創作了大量唯美的詩篇。他的詩，格調是明麗的。這在傷痕文學流行的文壇上，好像一朵清香而潔白的百合。他這一時期的詩裏沒有對“傷痕”的訴說，被文壇稱為“奇異的心理現象”，盡管那一時期的傷痕文學是那麽流行。我在想，唐湜先生該用怎樣的信心和毅力摁住他那受傷的傷口而歌唱啊：
“幻美的希望又鼓起風帆，
叫歌人的小帆船神采飛揚，
跟隨著扭曲的小河前航，
去尋覓一片奇麗的峰巒，
哪一個詩的神奇的國土，
交響著愛與美的夢之穀……”
這就是詩人，曆盡浩劫卻吟唱出的人生美麗，去尋覓一片奇麗的峰巒、一個詩的神奇的國土。隻有詩香如故，沒有哀傷而自怨。
我喜歡他的詩的美麗意境，我更喜歡他詩中自然流露的真淳情愫。他把痛苦變成了生活中一道道的美麗色彩，赤橙黃綠青藍紫，當持彩練長空舞。詩人的詩裏沒有痛苦的呻吟，沒有精神的壓抑，隻有對生活充滿的希望和信心，因而真誠地讚美。他的精神世界，完全超然於痛苦之外。他的詩歌裏，閃爍著莎士比亞的色彩和普希金的光芒。生活沒有欺騙他，他真實地生活在這塊土地上，是真實的歌者。
詩人是這塊土地上的一顆明珠，是這塊土地的驕傲。
唐湜先生為什喜歡詩，為什麽對詩如此執著？為什麽詩在他的心裏是如此的美妙？唐湜先生說，他從小就喜歡詩，他覺得詩歌從來就是美的。
1920年，唐湜先生出生於溫州市一個書香門第；他的家就在一個依山傍水的名叫上塗的村子裏。祖父是個買賣人。唐湜先生的父親，在當地創辦了第一所小學，並親自擔任校長。他的母親亦出身於書香門第，識文斷字。他的舅舅是戲曲史論家王季思。我想，許是大自然的靈秀與優裕的家庭生活條件，給了詩人童年蒙矓美好印象以及曼妙詩魂的早期萌動。他手不釋卷地讀的詩，充滿了童話裏的浪漫，他常常在亭亭如蓋的大樹底下：
“躺下來聽昆蟲們合唱著晨歌，
在豐茂的小草間不停地跋涉，
陽光像一道道金光明滅，
給我們打開了一個新的世界……”
唐湜很早就具有詩人的才氣了。他17歲在讀高中時，就在校刊上發表了100多行的長詩《普式庚頌》（普式庚即俄國詩人普希金）。然而，正當他希望自己的小帆船能在詩海中航行時，“七七事變”爆發。血氣方剛之際的唐湜拜別了他所神往的繆斯之神，決心投身抗日救亡運動。他找過在浙南山區活躍的中國抗日武裝力量，他更渴望去延安。當得知中華民族多少優秀兒女都聚集在延河邊、寶塔山下，他更加心向往之！但當時的武漢已淪陷，從南方到延安，路途十分艱險。青年唐湜和他的朋友們，為去延安做好了準備：先到西安，然後再赴延安。不料他們幾經周折，馬上可以如願以償之時，被一個朋友的妻子向國民黨機關告了密，三人在去延安的路上被捕，被關進“西安集中營”。他在國民黨的大牢裏度過了兩年多的鐵窗生涯。後經溫州同鄉、好友項景煜的多方營救才得以出獄。出獄後的唐湜，救國的熱情又使他拿起了蘆笛，在當時謝冰瑩主編的刊物《黃河》上發表了詩作《海之戀》，傾訴一個有誌青年，對鐵蹄下海濱故鄉的憶念，對故國家園的熱愛，用詩表達了他的滿腔愛國之情。1943年，唐湜考取浙江大學外文係，開始接觸莎士比亞、雪萊、濟慈，並深受他們的影響，進入了夢幻般浪漫的詩之王國，開始了高昂的放歌。他的6500行長詩《英雄的草原》、組詩《**的城》等大量詩作，都出自這一時期，記錄下了中國曾經痛楚多難的曆史和他個人的生涯。
青年唐湜自此開始了真正的詩藝探索與創作，將民族憂患和個人的生活體驗相融合，寫出了詩人為家國被**而發出的聲聲呼喊。
中華人民共和國成立之初，他受北京詩友唐祈的邀請，到北京工作，擔任《戲劇報》編輯。1954年，“胡風反革命事件”突發，他受到牽連，再次回到了故鄉溫州，在永嘉昆劇團做臨時編劇工作。後來，為了一家人的生活，他又到溫州市房管局下屬的一個房屋修建隊謀求了一份體力活，攪拌著水泥、石灰、沙石。每天風塵仆仆，每月掙得30元的工資用以養家糊口，當了15年的普通工人。10年之後，他被調到溫州市文化局下屬的藝術研究所當了研究員。
20多年的人生艱難，未能叫唐湜先生放下手中的筆，放棄對美好生活的憧憬和歌吟，他不斷地創作新詩。這是多麽堅毅的品格。他的執著和膽識，使他的身邊聚集了一批有誌於文學的溫州青年人。他們景仰唐湜先生的才學和人品。當時，唐湜先生居住在東城下，他的家無形中竟然成了這些文學青年的精神家園。唐先生是這些文學青年的良師益友，他為青年人講戲劇，講莎士比亞，講布萊希特；講斯坦尼斯拉夫斯基；講拜倫，講惠特曼；講詩歌，講十四行之格律……雨過天晴，當先生的政治地位和文化價值重新被確認之後，他仍然是後輩們的謙遜、熱忱、忠實、可敬的長者和朋友。在最難熬的時期，他寫下了20多首敘事長詩、2000多首十四行詩，還有500多首其他格律詩。他這一時期的創作，依然是唯美的，沒有苦難的憂傷、劫難的傷痕，也不見有落難人的怨聲與憤懣，字裏行間，依然充滿著淳樸的氣質和浪漫的幻美色彩。詩人真正是哀而不傷啊，這該是一種什麽樣的執著和堅毅啊！讓人肅然起敬。
1978年以後，唐湜先生的曆史敘事詩集《海陵王》《春江花月夜》，南方風土故事詩集《淚瀑》，兩部十四行詩集《幻美之旅》和《遐思——詩與美》，十四行詩選集《藍色十四行》，一本詩意清新的散文集《月下樂章》，詩論集《新意度集》等陸續發表和出版。1982年，唐湜先生加入了中國作家協會。他的詩論集《一葉詩談》於2000年出版。那天，我正好去他家，他高興地拿給我看，我真替他高興。他的詩和詩論，猶如一朵朵鮮花，開放在風雨後的文壇上，鮮豔而奪目。這些詩篇使他再度崛起，馳名文壇。他的詩友，九葉派詩人之一的辛迪作詩讚賞道：“月朗風清君筆健，年年問世有新篇。”唐湜先生對詩歌創作的堅持，使他心中的“歐羅巴”蘆笛永不停息，為中國新格律詩的升華做出了貢獻。
唐湜先生精神上從來沒有過苦難，即使有，也被他當作了磨煉。詩人是長壽的，他活了85歲。他的詩是長壽的，至今還被吟誦，這能不說是個奇跡？我知道，一些很多有才華的詩人，他們都在一個時間段封過筆，或者寫出來的東西遍體鱗傷，而唐湜先生的自傳體十四行長詩《幻美之旅》中有一節這樣唱道：
“終於閃現了璀璨的陽光，
一個遲暮的春天來臨了，
沉默的年華可沒有虛擲呢，
他張開了一對奮飛的翅膀，
向幻美的海洋飛翔，
對曆史的信心是他的太陽……”
唐湜詩歌中表現出來的新古典主義的特質，依然是唯美婉轉的，充滿著希望的；依然是喜悅的，充滿著自信力的；依然是堅毅的，給人以積極向上的啟迪。有詩評人對唐湜的詩作如此評價“詩人尤為擅長抒情，或柔美婉約，或纏綿悱惻，無不詩意蔥蘢，那溫柔的色調、舒緩的節奏、唯美的辭藻所營造的意境，令人深深陶醉。……唐湜之詩，題材廣泛、情理交融、清新雋永，處處體現著對人生的終極關懷。即使是有關人生苦難的題材，也總能做到哀而不傷，並力求超脫於平庸慘淡的生活，從而給人以愉快、純潔、靜穆之感”。
唐湜先生一生沒有離開詩歌藝術。著有詩集《飛揚的歌》、《海陵王》、《九葉集》（合作）、《遐思詩之美》、《霞樓夢笛》、《春江花月夜》、《藍色的十四行》，評論集《意度集》《新意度集》《翠羽集》，論文集《民族戲曲散論》，長詩《英雄的草原》等幾十本詩集和詩論。先生首先是詩人，真誠地寫作是他的本分。“唐湜最讓人感動和佩服的就是他淪落底層仍寫詩不倦的堅持。”（詩人、原人民文學出版社總編輯屠岸語。屠岸曾是唐湜在《戲劇報》工作時的同事。）信念，使他相信曆史“對曆史的信心是他的太陽……”
2005年1月28日下午，唐湜先生離開了他熱愛的故鄉和與他一輩子相守的詩歌。我寫這篇文章，算是對先生一個遲來的紀念吧。紀念這枚文壇上的常青樹葉。