如果一個人的心意是善良的，即使他不太聰明，也可以成為領導者。因此，李子曾經說過：“不是狗就抓不到兔子，但如果兔子變成了狗，那麽它就不再是兔子了。”同樣的道理，如果君主喜歡親自管理官員的事務，就會像這種情況一樣。如果他的臣子蒙蔽他，人們會及時製止；但如果君主自己蒙蔽自己，那麽就沒有人敢去製止他了。一個君主如果喜歡親自管理事務，那麽他就很容易自我蒙蔽。掃帚每天都在使用，但卻不會被藏在箱子裏，因此如果一直使用就會磨損，一動就會變暗，一做就會疲倦。磨損、變暗、疲倦，這三種情況都不是一個好的君主應該有的。
大橈創造了甲子，黔如創造了俘虜的首領，容成製定了曆法，羲和占卜了太陽，尚儀占卜了月亮，後益占卜了年份，胡曹製作了衣服，夷羿製作了弓箭，祝融開設了市場，儀狄釀造了酒，高元建造了房屋，虞姁製作了船隻，伯益挖了井，赤冀製作了臼，乘雅駕駛了車馬，寒哀做了車夫，王冰馴服了牛，史皇繪製了圖畫，巫彭做了醫生，巫鹹占卜了吉凶。這二十個官職，是聖人用來治理天下的。聖明的君主雖然自己不能勝任這二十個官職的工作，但是他能讓這二十個官職的人充分發揮他們的才能和技能，這是因為他高高在上，善於統領。聖明的君主之所以能夠做到這一點，是因為他能夠善於運用別人的才能和技能；他之所以知道這些，是因為他注重修養自己的品德和精神。他不需要親自操勞，也不需要使自己的身體和耳目過度疲勞。因此，聖明君主的德行就像初升的太陽一樣，普照四方，無窮無盡；他的智慧就像陽光一樣，能夠照耀萬物，讓萬物生長。他的精神與天地合一，無所不在，無法阻擋；他的智慧能夠洞察鬼神，深邃玄妙，卻無人能夠看見他的形跡。隻要他南麵稱王，各種邪惡都會自然消失，天下人都會心悅誠服地歸順他。百姓們都會快樂地追求自己的理想，安心地養育自己的本性，而沒有什麽事情是辦不成的。
所以，一個善於做君主的人，應該注重保養自己的身體和性情，讓百官各盡其職，讓百姓親附自己，讓自己的名號和聲望遠揚天下。管仲曾對齊桓公說：“開墾田地，擴大城邑，發展農業生產，充分利用地力，這方麵我不如寧速，請讓他管理農業生產；迎接賓客，進退得體，這方麵我不如隰朋，請讓他管理外交；不畏強暴，不避殺頭，敢於直言進諫，這方麵我不如東郭牙，請讓他當大諫之臣；領兵打仗，不使將士後退，這方麵我不如王子城父，請讓他當大司馬；公正執法，不濫殺無辜，不冤枉好人，這方麵我不如弦章，請讓他當大理之官。您如果想治國強兵，有這五個人就足夠了；您如果想稱霸天下，那麽我就在這裏。”桓公說：“好。”於是就讓這五個人都擔任了相應的職務，並接受管仲的領導。十年之後，桓公多次會合諸侯，使天下得到安定，這都是管仲和這五個人的功勞。管仲雖然隻是一個臣子，但他能夠不倚仗自己的才能和勇力，而是充分發揮這五個人的才能和智慧。更何況是君主呢？君主如果知道自己不可能什麽都會、什麽都懂，但卻可以用這些能人來治理國家和百姓，那麽那些荒誕怪異、陰險狡詐的言論就都無法得逞了；百官有司也會盡心竭力地為國家服務了。五帝三王之所以能夠成功地君臨天下、治理百姓，就在於他們懂得這個道理：下麵的人再怎麽努力、再怎麽盡心竭力，也不過如此；而君主隻要懂得不依賴自己的才能、勇力、誠信這些東西就足夠了。凡是一個好的君主，都應該保持平靜的心態、注重道德修養、善於聽取下屬的意見。這樣才能使自己的身體和精神更加健康、使自己的耳目更加敏銳；才能使百官謹慎地履行自己的職責、而不敢偷懶懈怠；才能使每個人都能夠盡心盡力地做好自己的工作、以實現自己的價值。隻有當名實相符、表裏如一的時候，我們才可以說這個人真正懂得了道。