先王的教誨中，沒有比孝道更光榮，沒有比忠誠更顯赫的了。忠誠和孝道，是君主和父母非常希望看到的；顯赫和光榮，是子女和臣子非常渴望得到的。但如果君主和父母不能得到他們想要的，子女和臣子不能實現他們的願望，這都是因為不懂得道理和義理。不懂得道理和義理，是因為不學習。學習的人如果老師通達而有才華，我不知道他為什麽不能成為聖人。聖人所在的地方，天下就能得到治理。聖人在右邊，右邊就受到重視；在左邊，左邊就受到重視。因此，古代的聖王沒有不尊敬老師的。尊敬老師就不管他的貴賤貧富。如果這樣，老師的名號就顯赫了，德行就彰明了。所以，老師的教育不在於學生的輕重、尊卑、貧富，而在於是否合乎道理。如果這個人可以教，他的事就沒有什麽不可以的。所追求的都能得到，所希望的都能實現，這是因為得到了聖人的教化。聖人是從努力學習中產生的。不努力學習卻能成為傑出人物的人，還沒有出現過。努力學習的關鍵在於尊敬老師。老師受到尊敬，他的話就會被人信服，他的道就會被人談論。所以，如果老師去教那些不想學習或者不尊重老師的人，是不會成功的。這就像老師掌握了不化不聽的方法，卻硬要去教，希望道能行得通，自己能受到尊重，這不是離目標很遠嗎？學生處在不化不聽的環境中，卻自己努力學習，希望名聲顯赫，自身平安，這就像懷裏藏著腐臭的東西卻希望它能發出香氣，又像跳入水中卻厭惡被水弄濕一樣。
凡是談論某事，是為了讓人明白，不是為了顯示自己。現在的很多人，自己不明白卻反而去教別人，這就像拯救溺水的人卻用石頭砸他，救治病人卻給他喝毒藥一樣。這樣做隻會使世界更加混亂，使那些不賢明的君主更加迷惑。所以，作為老師的職責在於闡明道理、推行義理。道理勝了、義理立了，老師的地位就尊貴了。王公大人們就不敢在他麵前驕傲，上至天子，老師去朝見也不會感到慚愧。凡是師生關係，都是相互選擇的。如果老師不講道理、不推行義理，卻希望別人尊重他，這不是很難嗎？所以老師必須闡明道理、推行義理，然後才能受到尊重。
曾子說：“君子走在路上，可以看出誰有父親，誰有老師。對於那些既沒有父親又沒有老師的人，我能對他們怎麽辦呢？”這說明侍奉老師和侍奉父親是一樣的。曾點派曾參出去辦事，過了約定的時間曾參還沒有回來，人們都來看曾點說：“難道曾參怕了嗎？”曾點說：“他即使怕，我還在這裏，他怎麽敢怕呢？”孔子被圍困在匡地時，顏淵落在後麵，孔子說：“我以為你死了。”顏淵說：“您還活著，我怎麽敢死呢？”顏回對待孔子，就像曾參侍奉父親一樣。古代的賢者就是這樣尊重老師的，所以老師會竭盡全力去教他們。