今天，我要開始新的生活，我要爬出滿是失敗創傷的老繭。
失敗不再是我奮鬥的代價，它和痛苦都將從我的生命中消失。失敗和我，就像水火一樣，互不相容。我不再像過去一樣接受它們。
我要養成良好的習慣，全心全意去實行。
今天，我開始新的生活。
我不再是過去的自己，我已擁有新的生命。
NO.1羊皮卷的內容
今天，我開始新的生活。
今天，我爬出滿是失敗創傷的老繭。
今天，我重新來到這個世上，我出生在葡萄園中，園內的葡萄任人享用。
今天，我要從最高最密的藤上摘下智慧的果實，這葡萄藤是好幾代前的智者種下的。
今天，我要品嚐葡萄的美味，還要吞下每一粒成功的種子，讓新生命在我心裏萌芽。
我選擇的道路充滿機遇，也有辛酸與絕望，失敗的同伴數不勝數，疊在一起，比金字塔還高。
然而，我不會像他們一樣失敗，因為我手中持有航海圖，可以領我越過洶湧的大海，抵達夢中的彼岸。
失敗不再是我奮鬥的代價。它和痛苦都將從我的生命中消失。失敗和我，就像水火一樣，互不相容。我不再像過去一樣接受它們。我要在智慧的指引下，走出失敗的陰影，步入富足、健康、快樂的樂園，這些都超出了我以往的夢想。
我要是能長生不老，就可以學到一切，但我不能永生，所以，在有限的人生裏，我必須學會忍耐的藝術，因為大自然的行為一向是從容不迫的。造物主創造樹中之王橄欖樹需要一百年的時間，而洋蔥經過短短的九個星期就會枯老。我不留戀從前那種洋蔥式的生活，我要成為萬樹之王———橄欖樹，成為現實生活中最偉大的推銷員。
怎麽可能？我既沒有淵博的知識，又沒有豐富的經驗，況且，我曾一度跌入愚昧與自憐的深淵。答案很簡單：我不會讓所謂的知識或者經驗妨礙我的行程。造物主已經賜予我足夠的知識和本能，這份天賦是其它生物望塵莫及的。經驗的價值往往被高估了，人老的時候開口講的多是糊塗話。
說實在的，經驗確實能教給我們很多東西，隻是這需要花費太長的時間。等到人們獲得智慧的時候，其價值已隨著時間的消逝而減少了。結果往往是這樣，經驗豐富了，人也餘生無多。經驗和時尚有關，適合某一時代的行為，並不意味著在今天仍然行得通。
隻有原則是持久的，而我現在正擁有了這些原則。這些可以指引我走向成功的原則全寫在這幾張羊皮卷裏。它教我如何避免失敗，而不隻是獲得成功，因為成功更是一種精神狀態。人們對於成功的定義，見仁見智，而失敗卻往往隻有一種解釋：失敗就是一個人沒能達到他的人生目標，不論這些目標是什麽。
事實上，成功與失敗的最大分野，來自不同的習慣。好習慣是開啟成功的鑰匙，壞習慣則是一扇向失敗敞開的門。因此，我首先要做的便是養成良好的習慣，全心全意去實行。
小時候，我常會感情用事，長大成人了，我要用良好的習慣代替一時的衝動。我的自由意誌屈服於多年養成的惡習，它們威脅著我的前途。我的行為受到品味、情感、偏見、欲望、愛、恐懼、環境和習慣的影響，其中最厲害的就是習慣。因此，如果我必須受習慣支配的話，那就讓我受好習慣的支配。那些壞習慣必須戒除，我要在新的田地裏播種好的種子。
我要養成良好的習慣，全心全意去實行。這不是輕而易舉的事情，要怎樣才能做到呢，靠這些羊皮卷就能做到。因為每一卷裏都寫著一個原則，可以摒除—項壞習慣，換取一個好習慣，使人進步，走向成功。這也是自然法則之一，隻有一種習慣才能抑製另一種習慣。所以，為了走好我選擇的道路，我必須養成的第一個習慣是：每張羊皮卷用三十天的時間閱讀，然後再進入下一卷。
清晨即起，默默誦讀；午飯之後，再次默讀；夜晚睡前，高聲朗讀。
第二天的情形完全一樣。這樣重複三十天後，就可以打開下一卷了。每一卷都依照同樣的方法讀上三十天，久而久之，它們就成為一種習慣了。
這些習慣有什麽好處呢？這裏隱含著人類成功的秘訣。當我每天重複這些話的時候，它們成了我精神活動的一部分，更重要的是，它們滲入我的心靈。那是個神秘的世界，永不靜止，創造夢境，在不知不覺中影響我的行為。
當這些羊皮卷上的文字，被我奇妙的心靈完全吸收之後，我每天都會充滿活力地醒來。我從來沒有這樣精力充沛過。我更有活力，更有熱情，要向世界挑戰的欲望克服了一切恐懼與不安。在這個充滿爭鬥和悲傷的世界裏，我竟然比以前更快活。
最後，我會發現自己有了應付一切情況的辦法。不久，這些辦法就能運用自如。因為，任何方法，隻要多練習，就會變得簡單易行。
經過多次重複，一種看似複雜的行為就變得輕而易舉，實行起來，就會有無限的樂趣，有了樂趣，出於人之天性，我就更樂意常去實行。
於是，一種好的習慣便誕生了，習慣成為自然。既是一種好的習慣，也就是我的意願。
今天，我開始新的生活。
我鄭重地發誓，絕不讓任何事情妨礙我新生命的成長。在閱讀這些羊皮卷的時候，我絕不浪費一天的時間，因為時光一去不返，失去的日子是無法彌補的。我也絕不打破每天閱讀的習慣。事實上，每天在這些新習慣上花費少許時間，相對於可能獲得的快樂與成功而言，隻是微不足道的代價。
當我閱讀羊皮卷中的字句時，絕不能因為文字的精煉而忽視內容的深沉。一瓶葡萄美酒需要千百顆果子釀製而成，果皮和渣子拋給小鳥。葡萄的智慧代代相傳，有些被過濾，有些被淘汰，隨風飄逝。隻有純正的真理才是永恒的。它們就精煉在我要閱讀的文字中。我要依照指示，絕不浪費，飲下成功的種子。
今天，我的老繭化為塵埃。我在人群中昂首闊步，不會有人認出我來，因為我不再是過去的自己，我已擁有新的生命。
當命運遞給我一個酸的檸檬時，讓我們設計把它製造成甜的汁。
———雨果
NO.2檸檬人生
本節要點：人生是個酸檸檬，但你可以把它加料，製成可口的檸檬汁。
人生究竟是什麽呢？我們每個人都有這樣的疑問，即使是哲人也沒辦法真正的說清這個問題。下邊這個寓言也許能給我們一個比較形象的回答吧：
在一個寂寞的黃昏，無盡廣闊的荒野中，有一位渾身疲憊的旅人在蹣跚地趕著路。突然，旅人發現陰暗的道路兩旁，散落著一塊塊白白的東西，在陽光的映照下分外顯眼，他仔細注意的看了看，大吃一驚，那東西分明是人的骨頭。旅人正在驚疑思考之際，忽然從前方傳來驚人的咆哮聲，接著一群荒漠之狼直逼而來。看到這群狼，旅人頓時明白了白骨的原因，立刻向來時的道路拔腿逃去。但是很快他就發現自己迷了路，竟跑到一座斷崖絕壁的頂上。在毫無辦法之時，旅人發現幸好斷崖上還有一棵雲鬆伸出了斷崖，並且發現從樹枝上垂下一條藤蔓。於是旅人毫不猶豫馬上抓著藤蔓垂下去，這真是九死一生的險境呀。然而這群狼看到到嘴的食物居然逃離，何等的懊惱，在崖上狂吼嚎叫著，死死不肯離去。旅人心裏感謝著上天，幸虧這藤蔓的庇佑，終於救了自己一命。他暫時安心了。
但是當他朝腳下一看，不禁“啊”的大叫了一聲，原來腳下竟是波濤洶湧深不可測的大海，怒浪翻滾，在那波浪間有條蛟龍，正張開大口等待著他的墮落，旅人全身都戰栗起來。但還有更恐怖的呢，用來救生的藤蔓，在其根接處出現了一隻鬆鼠，正在咬齧著藤蔓。旅人拚命地搖動藤蔓，想趕走鬆鼠，可是鬆鼠一點也沒有逃開的樣子。麵對著即將到來的厄運，旅人沒有任何辦法逃避。但是每當他搖動一次藤蔓時，便有水滴從上麵落下來，這是在枝上將要成熟的果子所滴下的蜂蜜。旅人由於蜂蜜太甜了，自己完全忘記如今正處於危險萬分的境地，而陶陶然地此心被蜂蜜所奪。
可以說，我們每個人都是這個旅人，都是生命旅途中的旅人，由我們誕生那一刻開始，苦難，就像饑餓的狼一直追趕著我們，死亡，就像那頭凶猛的惡龍，一直在懸崖的盡頭等待，時光就像是那隻鬆鼠，不停地正用力咬著我們暫時棲身的生活之樹，總有一天我們會落入龍的口中。既然知道了生命中最壞的情景是死亡，唯一的路，就是安然地享受上天賜予我們的那滴蜜，然後安心地睡去，隻有存著這樣單純的心，少欲望，多一點赤子之心和知足者長樂的思想，我們才會取得意想不到的成功！
我們在生與死的夾縫中艱難的掙紮著生存，兩難的境地誰都不能避免。但是那滴甜蜜的蜜露卻能讓我們忘記苦難，那滴蜜露就是生活，就是美麗的人生。每個擁有生命的人都擁有幸福。縱然有危險環伺，它也能讓人忘記所有的不快，人生是美麗的，人生是甜蜜的。
但這並不代表人生是一帆風順的，人們也許在還沒有享受到人生的快樂之時便先品嚐到它的苦澀，但痛苦並不是全部，生命中會有痛苦，但同時也充滿了很多奇跡，像藍天、陽光、嬰兒的甜甜的微笑。
痛苦不是全部，我們還要去認識和體驗生命中的奇跡，它們就在我們心中、我們周圍的每一個角落、每一分鍾。苦澀一樣可以轉換成甜蜜。
過去有這樣一個傳說，意大利古城龐貝有位賣花女叫做莉迪雅。
她自小雙目失明，雖然她擁有這樣的不幸，但她並不自怨自艾，也沒有垂頭喪氣把自己關在家裏，而是像常人一樣靠勞動自食其力。
不久，一場災難發生了，在古城旁邊的維蘇威大火山爆發，龐貝城大地震，整座城市被籠罩在濃煙和塵埃中，昏暗如無星的午夜，漆黑一片。驚慌失措的居民跌來撞去尋找出路卻無法找到。但莉迪雅本來看不見，這些年又走街串巷在城裏賣花，她的不幸這時反而成了她的大幸，她靠著自己的觸覺和聽覺找到了生路，而且她還救了許多人。
因為她可以不用眼睛安全如常行走，她的殘疾已成為她的財富。
上帝很公平，在向莉迪雅關閉一扇窗的同時，又為她打開另一扇窗。人生沒有總是不幸的一麵，世上的任何事都是多麵的，我們看到的隻是其中的一個側麵，這個側麵讓人痛苦，但痛苦卻往往可以轉化，風雨之後還會有彩虹。
有一個成語叫做“蚌病成珠”，這是對生活最貼切的比喻。蚌因身體上嵌入沙子，傷口的刺激使它不斷分泌物質來療傷，到了傷口複合，舊傷處就出現一顆晶瑩的珍珠。哪粒珍珠不是由痛苦孕育而成？任何不幸、失敗與損失，都有可能成為我們有利的因素。
如果生命給你的是一顆檸檬，你就把它拿來做成一杯檸檬汁吧！
檸檬又苦又酸，一點也不討人喜歡，根本無法下咽。可是把它榨成汁，加上水，加上糖，倒進蜂蜜，卻變成人人愛喝、生津止渴的檸檬汁。
生命給我們酸苦，我們自己製造出甘甜。隻有無知的人，才會期望生命賜給我們現成好喝的檸檬汁。
聰明人都知道，生命就像一個處處刁難的老師，他給你一個似乎無可奈何的難題，等你自己想辦法，把它剖開、切片、榨幹，細細地加工處理，然後靜靜坐下來，好好享受曆經千辛萬苦才得到的寶貴成果。
好喝的檸檬汁，是擠壓檸檬的結果；好吃的麻薯，是捶打米粒的結果。在現實生活中，被擠壓、被捶打，也許不是快樂的事，但是曾經痛不欲生的檸檬與米粒，也不知道有一天它們會備受讚賞。被生活壓迫得喘不過氣來的時候，想想檸檬汁吧！每一次擠壓，都讓我們又流出一滴清涼爽口的檸檬汁。
即使是苦澀的檸檬也可以成為酸酸甜甜的檸檬汁，隻要你去榨取。
If winter comes，can spring be far behind？
（冬天來了，春天還會遠嗎？）
NO.3是延遲而非拒絕
本節要點：失敗隻是上帝在考慮怎麽給你更好的禮物；生命中沒有注定要失敗的；世界上其實不存在真正的失敗。
給曾經失敗的人
有一個人，他在二十一歲時，做生意失敗。二十二歲時，角逐州議員落選。二十四歲時，做生意再度失敗。二十六歲時，愛侶去世。
二十七歲時，一度精神崩潰。三十四歲時，角逐聯邦眾議員落選。三十六歲時，角逐聯邦眾議員再度落選。四十五歲時，角逐聯邦參議員落選。四十七歲時，提名副總統落選。四十九歲時，角逐聯邦參議員又再度落選。五十二歲時，終於當選了美國第十六任總統。
這個人是誰？這個人就是林肯，因為他堅信上帝的延遲，並不是上帝的拒絕，因此能在每一次的打擊過後又重新站起，最終成就不凡。
對於林肯的事跡很多人都不陌生，每一個知道他的人都不能說他的人生是失敗的，但是上麵這份清單卻更為清晰的向我們展示了林肯曾走過的失敗的道路，他所走過的艱難曆程。記住，失敗隻是上帝的延遲而不是上帝的拒絕。每個人都不願意承受失敗，但那些我們眼中的成功人士，實際上也經曆了失敗的困擾，他們現在的成功都是奠基於過去的失敗，他們現在成功了，但從前也有暗淡、失敗的時刻，但是他們之所以成功，是因為他們最後把失敗“打敗”了。
失敗的分類
在我們的麵前，就矗立著成功的大門，這扇門的旁邊有著一堆又一堆的鑰匙，是名為失敗的鑰匙，其中隱藏著可以開啟大門的正確的鑰匙。成功的大門隻有一扇，而失敗的鑰匙卻有很多，當然正確的鑰匙也很多，隻要我們能從那堆失敗中找出正確的。我們是在鑰匙堆中尋找正確鑰匙的人。沒有別的辦法，隻能一一去試驗，也許有的人運氣好一些，較早的找到了正確的鑰匙，也許有的人運氣差一些，暫時還沒有找到。但是隻要堅持去找，最終還是能夠找到的。可是看到這麽多沒用的鑰匙，有的人退縮了，他說：“這麽多的鑰匙，我怎麽可能找的到呢！”於是他真的找不到了，因為他不去找了，卻不知道下一個就是那把能開啟成功大門的金鑰匙。有的人雖然也覺得這麽多的鑰匙不好找，但是他對自己說：“沒關係，我隻要試驗過就知道是不是正確的，然後逐漸縮小範圍就可以了。”於是他堅持下去，最後他找到了鑰匙進入了成功的大門。
我們的失敗就像那鑰匙一樣，也有兩種，一種是一時的失敗，隻要你正視它，把它當作生命中的一個過客，那麽你還沒有失敗。愛迪生試製白熾燈泡，失敗了1200次。一個商人諷刺他是個毫無成就的人。愛迪生哈哈大笑：“我已經有很大的成就，證明了1200種材料不適合做燈絲。”每次失敗之後他都能去尋找更多的東西，直到他找到了他要的東西，如果他在做這些實驗的過程中認為自己失敗了，不再實驗了，那人類用上燈泡的時間起碼要推後五十年。
另一種失敗是你把自己打敗，如果連你自己都認為自己失敗了，那你就真的完了。
命運一直藏匿在我們的思想裏。許多人走不出人生各個不同階段或大或小的陰影，並非因為他們天生的個人條件比別人差多遠，而是因為他們沒有思想要將陰影的紙龍咬破，也沒有耐心慢慢地找準一個方向，一步步地向前，直到眼前出現新的洞天。
命中沒有注定要失敗的
凡是想在社會上做一番事業的人，他們堅決肯定自己一定能夠成功。他們堅信自己生來就能夠征服一切，一切的成功都跟在他們後麵，成功是他們應該享有的權利，任何阻礙、任何打擊都無法擊垮他們。
縱觀那些偉人和領袖，好像一切勝利都跟在他們後麵一般，足跡所至，無往不利。他們是一切事物的主人、一切行動的命令者。他們能夠如此征服一切，實應歸功於他們的自信力。他們相信自己具有排除一切艱難困苦的力量，他們擁有享受一切勝利的特權，他們在生存競爭中似乎能十分自如的發揮出自己應有的本領。
大自然創造了我們，就是希望我們將來能夠建功立業，長成一棵世上最偉大的樹。我們相信大自然賦予我們的力量，足以讓我們建功立業世上古今無數成功的人物，他們之所以能取得那麽大的成就，是因為一種奇異的力量，這種奇異的力量就是他們相信自己必定成功。
也許有時他們態度消極，預備中途退卻，但忽然記起自己對自己的信心，記起周圍的朋友們的那些鼓勵，便立刻又振作起來，奮力去做了。
人類好比一架複雜的機器，他有長長的生命，無非是為了想成就一番偉大的事業，建立不朽的功名。這架複雜機器的每一個零件都是成功的關鍵，它們完全是為了成功而設計的。
記住這條定律：認定自己必有成功的把握。這無異於替自己的精神打了一針興奮劑，使那些遲疑畏縮的魔鬼，都不約而同地退避三舍。
同時你的憧憬、能力都將像電流一般在身體中受到感應，將你重新改造成一個有所作為之人。
創作樂譜，必須使每一個音調都十分和諧，一個人的各種活動也正是如此。凡是人體內的每一根神經、每一支筋絡、每一個細胞、每一項組織、每一種能力，都是成功的基本要素，都可以發生極大的效力。
沒有一個人是命中注定應該失敗的。凡是他全身的一切原質、一切組織，無不有著成功的能力，隻要他自己善加利用。
也沒有一個人是命中注定應該窮苦的。我們可以舉出無數例子證明，每一個人都有享樂的權利。無論從一個人的生理結構還是心理、環境來看，任何人都是為了快樂而生存，任何人都有權享受一切幸福、富貴和滿足。
張開眼來仔細看看，世上不知有多少機會正從你眼前溜過，一個身強體健的人會弄得窮苦不堪，這真是一種奇恥大辱，它不但有損於人的身體，並且也阻礙著人類文明的進步，大自然所創造的人類，沒有一個是生來就應該遭遇失敗和窮困的。
世界上不存在失敗
其實，世界上並不存在失敗，看到這一說法，你也許十分吃驚。
所謂失敗，隻不過是別人對你應該如何做某件事的看法。所以，一旦你相信沒有必要事事都按別人的意圖去做，也就不存在什麽失敗可言了，它們隻不過是最終獲取成功的一次次嚐試。
有時，我們確實遇到這樣一種情形：你已製定了完成某一任務的計劃和目標，然而，你曆經努力都無法實現，在這種情況下，關鍵是不要將此事與你的自我價值等同起來。你沒有完成某一具體的事情，但這並不等於你作為一個人都失敗了，你隻不過是在某一具體時刻中未能成功地進行某一具體嚐試而已。然而，你可以不斷探索未知，積極嚐試，直到最後成功。這個世界上沒有真正的失敗，隻有你對自己的放棄。
每個人都活著，但有的人活在過去的記憶中，有的人活在對未來的癡想中，隻有活在今天的人，他才把自己的一生掌握在手中NO.4活在今天的方格中
本節要點：活在今天的方格中；把身後的門關上；今天才是現實。
活在今天的方格中
也許很多人都覺得自己每天有做不完的事，並認為自己的生活壓力越來越大。除此之外，還覺得對未來也不是很有把握，不知道未來會是什麽樣子。這個問題對於現在生活在迷茫中的一代更是一個嚴重存在的問題。但是這個問題並不是現在才有的，很久以前人們就在受著它的困擾。而以前的人又是如何解決的呢？讓我們來看看吧：在 1871年的春天，有一位年輕人跟我們一樣有這種感覺。他剛從醫學院畢業，不知未來何去何從，及如何開業維生。後來他很幸運地看到影響他深遠的二十幾個字，改變了他的一生。
那天他從書上讀到的那二十幾個字，使他成為一代名醫，使他日後創立美國醫學界最有名的約翰霍普金斯醫學院，並獲得英國國王頒授爵位。他的名字是威廉·奧斯勒爵士。他在1871年所看到的二十幾個字是：“我們的首要之務，並不是遙望模糊的遠方，而是專心處理眼前的事務。”
像他這樣的名教授，又是醫學院的創辦人，大家一定認為他的能力應該是超人一等，可是他強調那是絕對不正確的。他的好朋友都知道，他其實資質平庸。那麽，他成功的秘訣到底是什麽呢？他認為完全歸功於那二十幾個字，清楚地提醒他要“活在今天的方格中”。
奧斯勒的意思是要我們不為明天作計畫嗎？絕對不是的。他真正的意思是如果我們想要為明天作最佳準備，就要將自己所有的智慧與能力、熱忱，積極地投入在今天該做的事務中。這是我們唯一能為未來作的準備工作。這也是卡內基先生所強調的克服憂慮、開創人生的關鍵。
把身後的門關上
英國前首相勞合·喬治有一個習慣———隨手關住身後的門。
喬治有一天和朋友在散步，每經過一扇門，他便隨手把門關上。
“你沒必要把這些門關上。”朋友說。
“哦，當然有必要。”喬治說：“我這一生都在關我身後的門。你知道，這是必須做的事。當你關門時，也將過去的一切留在後麵。然後，你又可以重新開始。”
朋友聽後，陷入了沉思中。
喬治正是憑著這種精神一步一步走向了成功，踏上了英國首相的位置。
“我這一生都在關我身後的門！”多麽含義深刻的一句話啊！一直沉浸在過去回憶的人又能看到什麽呢？看到了清清白白的少年時光，叛逆無畏令人眩目的美麗；看到了被塵封的溫暖與荒涼，還有稍縱即逝的**、狂想。左手年華，右手倒影，中間是歲月流逝。隻會沉浸在過去的人是對未來失去了希望的人，所以他們裹足不前。沒有希望是很可怕的，沒有希望，你就不會相信今天的充實一定能帶來明天的美好，不會相信人生還有成功在前方守候。這樣的人是活著也等於死了。其實我們每個人心裏都應該有個溫暖的太陽，暖暖的照著自己前行，輕輕的還能聽到頭頂上有天父在微語呢喃。
從昨天的風雨裏走過來，身上難免沾染一些塵土和晦氣，心中多少留下一些酸楚的記憶，這是不能完全抹掉的。
我們需要總結昨天的失誤，但我們不能對過去了的失誤和不愉快耿耿於懷，因為傷感也罷，悔恨也罷，都不能改變過去，不能使你更聰明、更完美。如果總是背著沉重的過去的包袱，為逝去的流年傷感不已，那隻會白白耗費眼前的大好時光，也就等於放棄了現在和未來。
追悔過去，隻會失掉現在；失掉現在，哪有未來！正如泰戈爾所說，“如果你為錯過了月亮而傷感，那麽你也要錯過繁星了。”
要想成為一個快樂成功的人，最重要的一點就是記得隨手關上身後的門，學會將過去的錯誤、失誤通通忘記，不要沉緬於懊惱、後悔之中，應該往前看。記得要關上您身後的那道門，跟已逝的過去隔絕，專心的把今天活好。人類的救贖就在今天，而浪費精力為昨日的挫折，隻會拖累自己。所以，記得把身後的門關緊，練習“活在今天！”
時光一去不複返，每天都應盡力做完當天該做的事，今天將是新的一天，應當重新開始，振作精神，不要使過去的錯誤成為今天的包袱,
今天是現實
T．C．霍華德寫了這樣一首詩，送給今天：昨日已盡———那隻是一場夢；
過去除了記憶以外，什麽都不是，明天是希望折射出的另一番景象，一點空泛的意誌，隻是一種裝扮。
為什麽要為昨日的過錯悲傷哭泣，用憂愁刻畫記憶的圖片？
又為什麽為明天不會發生的事情而擔憂煩躁，煩憂催人老。
昨日已盡———永無回歸———
歸於塵土，歸於安息，
明天，沒人能辨識得出，
但希望、信任和信仰是其永遠的所屬。
這一刻是我所真正擁有的，
或是好好利用，或是揮霍浪費，全在於我；但我知道我的未來決定於
我今天是怎樣生活的。
生命不是一場賽跑，而是一步一腳印的旅程。昨天已是曆史，明天尚是未知，而今天則是一個上天的禮物：那就是我們為什麽稱它為“現在”（Present）的原因。
如果你活在每個當下，你就活出了生命中的每一天。
有一位偉人曾經說過相同的話：“責任和今天是我們的，結果和未來屬於上蒼。”
在世界曆史中，再沒有別的日子比“今日”更偉大。過去各時代的一切，就像一個雪球一樣，愈滾愈大，愈堆愈多，於是構成了“今日”
之“偉大”。
“今日”是各時代文化的總和，“今日”是一個寶庫。在這一寶庫中，蘊藏著過去各時代的精華，各個發明家、發現者、思想家與工作者，都曾將他們努力的成績貢獻給了“今日”。
今日是世界上有史以來最偉大的一個日子。它是集合一切過去的日子的總和而構成的，在它中間，包藏著過去各時代的所有成功與進步。
今日的物理、化學、電器、光學及種種科學的發明與應用，已把人類從過去簡陋的物質環境中拯救出來。今日的文明，已把人類從過去的不安與束縛的環境中解放出來。今日一個平常人所享用的安樂與華美，簡直可以超過一世紀以前的帝王。
有些人往往有“生不逢時”的感歎。他們總以為過去的時代才是黃金時代，而他們現在所處的時代則是不好的。這真是一個絕大的錯誤！
凡是構成“現在”世界一份子的，必須真正生活於“現在”的世界之中。
我們必須要去接觸，加入現實生活的洪流，必須要縱身投入“現在”
的巨浪中去。我們不應該生活於“昨日”或“明日”的世界中，而應生活於“今日”的世界中，我們必須知道“今世為何？今日為何日？”，要去接觸、反映現實的生活與文化潮流。不要把大量的精力耗費在追懷過去與幻想未來之中。
一個人可以生活於“現實”之中，他應該充分利用“現實”，不要把精神浪費於對過去錯誤與失敗的追悔，也不要浪費於對未來的夢幻之中，一個“現實”中的人要比那些隻會瞻前顧後的人有用得多，他的生活也更能成功，更能完美。
所以在今天時，你千萬不要幻想於明天中，而致喪失了今天可能得到的一切。不要因為你對於後天、大後天有所計劃、憧憬，而去虛度、糟蹋這一天！不要因為目光注視於天上的星光而看不見你周圍的美景，甚至踐踏了你腳下的玫瑰花！
這並不是叫你絕對不要為明天打算，不對未來有所憧憬，我隻是想表明，我們不應當將我們的目光和心力過度集中於“明天”，不應當過度沉迷於“將來”的夢中，以免將當前的“今日”喪失，喪失了當前的一切歡愉、幸福與機會！
請你將全部的生命灌注於當前的“現實”之中吧！我們不應該常常生活於預期與幻想的世界中，幻想過度，會使生活趨於枯燥乏味。因為幻想，會使我們對現在的地位與工作不感興趣，甚至產生厭惡。它會破壞人們享受“現在”的能力。
人們每每有這樣一種心理，想擺脫現在使他感到不快的地位與職務，而指望在渺茫的未來尋得快樂與幸福。其實這是一種錯誤的見解，試問有誰可以擔保，他一旦脫離現有的地位，就可以得到幸福呢？有誰可以擔保，今日不笑的人，明日就一定會笑呢？假使我們有享樂的本能而不去使用，那怎麽會知道這種本能不在日後失去作用？
假使我們能夠覺悟到，隻有“今天”是真實的，隻有“今天”是我們實實在在擁有的，是真實存在的，並能徹底覺悟到世間實際上無所謂“昨天”與“明天”，而隻有“今日”是可靠的，覺悟到我們不應當將我們的生命投射於“未來”的境界，或回歸“過去”的地域，覺悟到我們所有的一切隻是整個永恒的“現在”，而所謂年、月、日、小時、分、秒，不過是對整個永恒的“現在”的生硬而勉強的劃分；假使我們能夠大徹大悟到這一點，我們生命中所享有的歡樂和工作的效率，真不知要增進多少呢！
經驗，是人們從過去的人生體驗中得到的，雖然曾經被驗證過，但世事變化，過去的經驗未必能為你當下的決定提供幫助。
NO.5經驗的迷宮
本節要點：失敗的經驗不必信；成功的經驗也不能複製。
失敗的經驗不必信
每個人對於自己的或者別人的經驗都有一種無法解釋的崇拜心理，認為這種經驗是放之四海而皆準的。但有的時候，我們正是被自己相信的東西迷住了眼睛，而看不到正確的道路。
虎鯊的饑餓
有一隻小虎鯊被人類捕捉到。一個研究虎鯊的單位把它買了去。
關在人工魚池中的小虎鯊，雖然不自由，卻不愁獵食。研究人員會定時把食物送到池中，都是些大大小小的魚食。
有一天，研究人員將一大片玻璃放到池中，把水池隔成兩半，小虎鯊看不出來。這一天，研究人員把活魚放到玻璃的另一邊，小虎鯊等研究人員放下魚之後，就衝了過去，結果撞到玻璃，痛得頭眼昏花，什麽也沒吃到。
小虎鯊不信邪，等了幾分鍾，看準了一條魚，咻！又衝過去，撞得更痛，差點沒昏倒，一樣吃不到。
休息十分鍾之後，小虎鯊餓壞了，這次看得更準，盯住一條更大的魚，咻！又衝過去，情況沒改變，小虎鯊撞得嘴角流血。想不通到底是怎麽回事？小虎鯊癱在池子裏。
最後，小虎鯊拚了最後一口氣，咻！再衝，仍然被玻璃擋著，撞了個全身翻轉，魚就是吃不到。小虎鯊終於放棄了。
研究人員又來了，把玻璃拿走。然後，又放進小魚，在池中遊來遊去。小虎鯊看著到口的魚食，卻是不敢去吃，可是又餓得眼睛昏花，不知道怎麽辦。
人很容易被過去的經驗限製，這隻小虎鯊為了獵食，被玻璃撞得頭昏眼花，但是當玻璃取走後，到口的魚食也不敢去吃，隻好餓肚子。
正應了人們常用的一句俗語：一朝被蛇咬，十年怕井繩。受過去的既有經驗的影響，即使看到了機遇擺在麵前，也不敢伸出手去抓。麵臨挫折的時候，我們是不是也像小虎鯊呢？當我們麵對問題時，我們不妨想想小虎鯊的遭遇。問題就像池中的大片玻璃，撞擊時會感到疼痛。
但是玻璃取走後，小虎鯊獵食是不是輕而易舉？不要被問題擊倒，到口的獵物清脆可口等著呢！
成功的經驗可不可以複製
“成功的經驗可以複製”，相信信奉這句話的人絕對不在少數，即便是我自己，在做一件全新的工作時，也總會從腦海中思考有沒有以往做過的類似的工作，希望從中能夠得到一些有用的東西；如果實在找不到，那麽，我也會四處尋找別人成功的經驗，作為借鑒。
“前車之鑒，後事之師”，說的也是這個道理。複製成功的經驗，適用於絕大多數領域。但是它並不是萬靈丹。
我們不論是學哲學還是時事，有一個詞是經常聽到的，那就是發展中國特色的社會主義。這涉及的是我國的具體國情，要求我們在學習國外經驗之時一定要結合自身的情況。因為在曆史上，我們因為盲目的借鑒吃到的苦果已經不少了：戊戌變法的失敗
康有為，近代維新派著名領袖。康有為出生在書香門第教育世家之中，有博覽群書、受良好傳統教育的條件，也因為家庭的殷實，他能夠接觸西學。閱讀之後，深感“西人治術之有本”，因此他拋棄中國傳統故見而大講西學，開始產生仿照西方進行變法維新的要求。
中日甲午戰爭的失敗，給中國帶來了巨大的損失，《馬關條約》的簽訂，使中國加強了半殖民地化，瓜分狂潮風起，把中華民族推入亡國滅種的危境。康有為聯合在北京參加會試的1300餘名舉人聯名上書光緒皇帝，提出了“拒和、遷都、變法”的政治主張。這次上書雖未到達光緒帝之手，但起到了推動變法的積極作用，變法聲勢空前高漲。
康有為這位風雲一時的人物，放眼世界，看到了中國不推行變法必然滅亡的趨勢，把握時機，把變法運動推向了**。然而他畢竟是從書本到書本的理想主義者，隻憑借著那些書本上的別人的經驗，不去思考自己國家的具體情況，采取那種自上而下的變法，這就埋下了失敗的基因。固然，守舊勢力的過分強大，乃是變法失敗的主要原因。
但是，學習與借鑒西方經驗要符合中國國情，要根據具體情況靈活變通，方能立於不敗之地，而康有為在這一點上犯了照搬的錯誤，這也是失敗的重要原因。
成功的經驗不可以複製。即使它在別人身上確實取得了很大的成功，但那可不代表在你的身上同樣也會見效。
某個企業通過中央台招標，獲取了極其豐厚的利潤，該企業會繼續加大在中央台的廣告投入，以獲取更大的回報；而其他企業看著眼紅，也投入大量金錢在中央台進行宣傳，期望自己能夠複製某企業的成功經驗，結果呢？大家都知道。曾經風光一時的標王們如今還頑強的生存著的究竟隻是少數，真正吃肥了的隻有那些傳媒。
秦池集團，原本是名不見經傳的地方酒廠，但它敢為天下先，以當時令人瞠目結舌的“天價”奪得中央電視台黃金廣告段位“標王”，橫空出世，一戰功成：奪標當年，秦池銷售額一舉飆升10倍，逾10億元，創造了中國企業發展史上令人矚目的“秦池奇跡”和“秦池速度”。
這個經驗當然可以說是成功的，讓原本默默無聞的企業成為家喻戶曉的知名品牌，現在的時代是傳媒帶來經濟效益的時代。
次年，秦池馬不停蹄，再以3.2億的天價蟬聯“標王”，以廣告封殺的絕筆，將中國市場進一步推入傳媒主導企業的時代。不僅眾多酒廠因此幾乎被逼進生死存亡的境地，白酒市場也因此幾乎被逼進“最後的瘋狂”。
二奪標王後的秦池，知名度如日中天，但知名度並不能決定消費者的購買行為。由於整個白酒市場的滑坡和來自政府的、傳媒的方方麵麵的詰問和非議，尤其是企業膨脹式發展帶來的一係列管理問題、素質提升問題、品牌成長問題等等，使雄心勃勃一心要實現“酒王”
夢的秦池，從此非花非夢，身陷困境。
某企業在黑電領域稱雄多年，網絡遍布全國，營銷模式非常先進，但是，當該企業進軍白電領域時，仍沿襲著傳統黑電營銷模式，雖有龐大的人力、物力、財力作為支撐，白電市場卻一直難於打開。
某大企業的高級策劃經理早年在業內是個風雲人物，在開拓市場方麵絕對是個人才；但是直到今日，該策劃經理開口閉口還是5年前、甚至10年前他是如何打市場的，甚至還說那時他每次下去視察工作，所有商家都擠上門來看望他，他卻忘記了：現在的市場究竟是個什麽樣子了？
一個業務員偶然之間發現賣產品贈禮品是個非常好的舉措，實行下去效果確實頗佳；但不久之後，其他商品紛紛跟進，業務員開始茫然不知所措。
……
其他類似的複製成功經驗的案例在社會上舉不勝舉，我們隨便觀察哪個領域，觀察哪個企業，或者是哪個員工，都可以發現太多太多的複製成功經驗的例子。
但事實上，成功的經驗是不可以複製的！
所有以往成功的案例，都是在一定時期，在一定的環境下，遇到合適的機會才會獲得成功；而現在我們所麵臨的環境，與當初成功的環境有著天壤之別。
成功的因素太多太多，絕對不僅僅是我們現在所能觀察到的那些因素，其中可能還有許多我們未曾注意的因素，而那些因素更可能是當初之所以成功的主要因素。
成功的經驗永遠不可以複製，我們需要做的，其實就是借鑒以往成功的經驗，然後結合企業的現況和麵臨的真實國情，“有的放矢”、“因地製宜”，真正走出一條正確的成功之路。
許多企業之所以垮掉、許多經理人之所以落伍，根本的原因在於他們太“戀舊”，總是拋不開以往成功的經驗的束縛！
總之，麵對失敗的經驗，我們沒有必要去相信未來一樣會失敗；麵對成功的經驗，你也要審時度勢，時代在變化，情況在變化，我們也在變化，經驗隻能作為一個參考，未來還需要你睜大眼睛去看。
如果你懷疑自己，那麽你的立足點就不穩固了。
———易卜生
NO.6相信自己
本節要點：想信自己；切莫自我懷疑；選擇相信自己；相信麵前沒有不可能。
你相信自己嗎
斷劍的啟示
春秋戰國時代，有一位名將，縱橫沙場數十年從沒有打敗過。他有個兒子，也上了戰場，但是混了好長時間也還隻是一個馬前卒，因為兒子總是懷疑自己，他不知道自己能不能成為一個勇敢的士兵。因此，兒子回來向父親求教。父親知道兒子自我懷疑的毛病，也知道實際說什麽都是不管用的，就想了個辦法，他莊嚴地托起一柄寶劍，那柄寶劍華美不可言，用一個極其精美的劍鞘封著，劍鞘上嵌滿了寶石。
父親稍稍抽出了劍，那凜冽的寒光可以刺傷人的眼目。他鄭重的對兒子說：“這是家傳之寶———青雲劍，你配帶身邊，力量便會無窮，但千萬不可拔出來。”
兒子喜上眉梢，心想這下可好了，光從露出來的這些就可以知道這是一柄多麽神奇的好劍，有了它，我一定可以建下奇功。也確實，配帶寶劍的兒子英勇非凡，所向披靡。當鳴金收兵的號角吹響時，兒子禁不住得勝的豪氣，忘記了父親的叮囑，他“呼”一聲就拔出寶劍，想看個仔細，驟然間他驚呆了。
一隻斷劍，劍鞘裏竟然裝著一隻半折的劍。
我一直靠這隻斷劍打仗呢！兒子嚇出了一身冷汗，仿佛頃刻間失去支柱的房子，轟然意誌坍塌了。這時，剛才敗在他手下的一個殘兵顫巍巍向他揮起了刀，結果不言自明，兒子被那個剛才還是手下敗將的家夥輕易的就削去了頭顱。事後他的戰友把這隻斷劍送回給他的父親，老人家沉重地歎了一口氣：“不相信自己的人，怎麽可能成就一番事業呢！”
實際上隻有我們自己才是一隻寶劍，如果你相信自己，那麽你就是一柄寒光閃爍的利劍。如果你不相信自己，那麽你充其量隻是斷劍，一柄被自己折斷的劍。
拿破侖說，“不想當將軍的士兵不是好士兵。”而我們要說，“不相信自己能當上將軍的士兵，同樣不是好士兵。”
不相信自己，就是自我懷疑。“懷疑是我們身上最可恥的叛徒，”
莎士比亞說，“當我們總是懷疑某種獲得利益的嚐試是否可行時，我們也就失去了那本該獲得利益的機會。”
切莫自我懷疑
名聞全世界的英國首相丘吉爾，小時候是一個非常愚鈍的小孩，他曾經作過自述說：“大體而論，學校生活相當使我沮喪。所有和我年紀相若的人，似乎在遊戲或功課，他們都遠比我強。每種競賽一開始就完全落後，那種滋味可真不好受。”
他年滿十二歲時，由於考試成績不佳，被編入巴頓公學最低年級的基礎班，其後將近一年，他始終停留在那不體麵的境地。聰明的學生都兼讀希臘文、拉丁文，他卻不能。
他的那一班被學校認為是“放牛班”，隻配讀本國語言———英文。
而他又是班上最魯鈍的學生，僅讀英文也要比別人多花三倍的時間，而且，他始終沒有能在巴頓公學初中畢業。
請想想，假使那時的丘吉爾頹喪自責，放棄了自己，又怎麽可能會有後來的成就？我們每個人實際上都和丘吉爾一樣，具有潛能，隻要運用得當，都可以成為偉大的人物。所以一定要告訴自己，以及相信自己。
懷疑是決心和毅力的殺手，是雄心的敵人，是希望和計劃的破壞者。
人類每天必須麵對的最陰險的敵人之一就是自我懷疑。在我們的每個前進的轉彎處，懷疑都會阻擋我們的去路，甚至在我們已經踏上康莊大道之後，仍會在我們的背後晃著他那醜惡的腦袋嘲弄我們。
我們樹立了去實現某項任務的決心，也打算行動了，但是一旦懷疑悄悄地出現，並開始占據我們的心靈，它就會削弱我們的雄心，我們的情緒就會慢慢被懷疑所主導，決心也就會開始動搖。懷疑常常對我們說：“慢慢來，不要著急。現在可不是著手進行這項任務的恰當時機，還是等待一個更為合適的機會吧！”於是那些我們在生活中早已期待的事情，那些我們早已確信完全可以取得巨大成功的事情，就因此而永遠不會真正開始。我們開始懷疑並不停地等待，直到我們完全喪失掉做這件事的勇氣。
某些人總是對自己能否完成已經承擔的任務表示懷疑，他們總是在懷疑應該做這個還是應該做那個。那些猶豫不決的人就像漂流在海上的一葉小舟，是永遠不會到達任何地方的。他們從不會朝著一個確定的港口航行，他們隻是在漂流，隨著海浪漂流而已。
有許許多多人本來可以獲得巨大的成功的，但僅僅因為他們的懷疑和恐懼，使他們失去了完成事情的信心，這樣，他們實際上就已經失敗了。
要克服這種懷疑心理，隻有一個辦法，那就是樹立一種完全不同的信念：相信你能夠完成任何你想完成的事情，並且堅信該項任務值得你為此而付出努力。
你選擇什麽：相信還是懷疑
相信和懷疑，就像是拔河的兩頭，時時在你的心底進行著比賽，而你是那個裁判，隻有你能決定他們到底是誰輸誰贏。有的時候你把勝利的獎杯頒給了相信，有的時候你又讓懷疑戴上桂冠。而當相信看到曙光女神的微笑時，人的一切都很順利，他勇敢的邁步向前，把道路上所有的障礙都掃清；但當懷疑占據勝利的寶座時，人就隻能在原地徘徊，再也前進不得。你選擇什麽呢？相信還是懷疑？
信心是你的國王，它可以幫助我們完成那些難以完成的事情。而懷疑卻是破壞性的，並會扼殺我們的努力。當一個人的頭腦充滿懷疑時，他就不可能為此而付出最大的努力。許多人盡管受責任感的驅使而去工作，但他們卻仍然帶著懷疑、恐懼和擔憂的心態，這就使他們失去了遠大的理想，也使他們缺乏把這件事做得盡善盡美的激勵。
懷疑是我們自己把它拉到勝利的座位上的，是我們喂養和照顧著它，直至它成為威脅我們生存的怪獸。
當一個人的大腦充滿了懷疑時，他還可以做些什麽呢？顯然，他已經不大可能從事任何建設性的、創造性的事情了。你必須清除思想中的這個大敵，然後你才有可能去做值得做的事情。因此，在你對一個問題進行深思熟慮並作出決定之後，千萬不要讓消極的思想來影響你的計劃，破壞你的進程。當然，在付諸任何行動之前，你應該仔細考慮好事情的方方麵麵；而在你已經做出如何行動的決定後，就決不要讓任何事情擋住你的去路。你就按照這一原則一以貫之地執行下去吧！曆史進程中的所有偉大創造者都是拒絕懷疑的。
當你懷疑自己能否做成一件正在努力從事的事情時，你是否意識到你究竟在幹些什麽，你是否意識到，你這樣做是在剝奪自己爭取成功的資格，你是在往自己前進的道路上設置絆腳石，你正在驅逐那些原本吸引你和屬於你的東西。你是否知道你所把持的每一種懷疑情緒都是你希望的磨滅者，誌向的破壞者！懷疑情緒還讓你每次都對消極氣餒讓路，從而使你手頭正在從事的工作變得越來越難，到最後，你就根本無法完成你已經開始著手的工作了。
相信自己吧！你確實具有完成任務的能力，永遠不要為恐懼或懷疑心態提供生長的土壤。你應保持積極的、富有創造性的信念，相信你必將勝出，最終獲得成功。你應該總是抱持勝利的態度，去預見成功，而不是失敗。肯定自己，而不是責備自己。這樣，你就很容易受到自我肯定情緒的積極影響。不要老是去尋找自己的過失，不要老是責備自己，更不要去貶低自己，而要經常對自己大加讚賞。
那些猶豫不決的人，那些總是左右搖擺的人，那些永遠不知道自己真實思想的人，那些不能迅速地、堅定地作出最後決策的人，往往因為他們遲遲不能決定去選擇哪一條路，以及他們對事物抱有的懷疑心態，使他們遭受了莫名煩惱和巨大的損失。
信心與成功
美國偉人之一的格蘭特先生有這樣的好習慣，他做起任何事情來總是自信必能成功，從不自暴自棄。遇到大難當前，就當機立斷，絕不徘徊躊躇，遲疑不前。
一個意誌堅定，敢作敢為的人，永遠信任自己。他遇到任何天大難事，都沉著應付，不張皇失措。不但他們信得過自己，而且別人也沒有不信任他們的。旁人都能識別他們勇往直前的性格，永遠不需要求救於人。
大凡古今世界的成功者，無不有著極大的勇氣，敢冒大險，敢與一切艱難困苦作鬥爭，堅強的自信力使他們有膽量去做領袖、去做開路先鋒。
在這種生存競爭激烈的時代，那些三心二意，沒有勇氣、沒有決斷力的青年，到處都將受到排斥。
希望成功的青年，不但要意誌堅定，還應隨時抓住機會，鼓起勇氣去做。一個不能相信自己，無時不在放過機會的人，再也不會有出頭的一天。
如果一個青年生性怯懦，沒有一點自信力，遇事遲疑不決，裹足不前，毫無判斷力，毫無冒險之心，那他的一生就將毫無生氣，毫無成功的希望。
一個能夠成就大事的人，做任何工作都滿懷希望和自信心，非弄出一個優異的結果來不可，他的目光完全放在“成功”兩個字上，絕不跟著人家隨聲附和。隻要他作出決定了，就不再畏首畏尾。一切計劃、一切做法，無不由他自己來決定；一切困苦、一切艱難，無不由他自己來承擔；一切阻撓、一切障礙，無不由他自己來排除。他從不自怨自艾、不向人訴苦，任何責任義務也從不推辭，永遠勇敢承擔，像這樣的人，豈有不成功之理。
老天賦予任何人以能力，無非希望他能成為一個勇敢的人。人生的目的本來隻有“成功”二字，你不能永遠在一種猶豫遲疑、畏縮不前的氣氛中生活下去！
如果你能夠學得美國曆代偉人如林肯、華盛頓、格蘭特等人的果敢勇毅，你的前途一定希望無窮。一個勇往直前的領袖人物隨處都將受人歡迎，在他的字典上絕找不出一個“怕”字，他對於任何事情隻知埋頭去幹，永不退縮。
一個人到了緊急關頭，便退縮不前，意誌消沉，一定會闖下大禍，失敗無疑。相反地，如果他的意誌永遠堅定，信念始終不發生動搖，結果一定會成功！