1.《易經》中的天人養生觀
傳統養生學強調天人合一，就是要我們關注人這個小宇宙與天地這個大宇宙的息息相關。所以我們中國人養生最重視改善內外環境，內外環境遭到破壞我們就要生病，內外環境改善，我們就能長壽，這是《易經》天人觀中的養生智慧。
人定勝天不如與天合一
人從根本上來說，是從屬於大自然的，大自然是人類生存的基石，人的行為對大自然的背離達到一定程度，必然會引起災難性的後果。古人對此有深刻的洞察，因而極力主張人們回歸自然，與天為一。
人與自然的“天人合一”或“人與天調”思想源於《易經》。在《易經?說卦》中有一句名言叫做：“立天之道，曰陰與陽，立地之道，曰柔與剛，立人之道，曰仁與義。兼三才而兩之，故易六畫而成卦。”這充分強調了天、地、人三者的緊密關係，天、地、人三才統一觀是《易經》的重要理論，也叫天人地整體觀。
這種天、地、人三者之間的影響關係，是古人在長期的生存過程中獲取的。
來自大自然的人類，在成長的過程中，逐漸具有了自我意識，有了主觀能動性，在一定程度上獲得了不依賴於自然界的行動自由。這種自由的擴張，出現了“人之所發，常與天反”的現象，從而導致了人天的阻隔。雖然，在最早的古代，因為草木特別茂密，野獸也特別的多，人們的生存和生活受到了嚴重威脅，人們提出的這種“人定勝天”和“征服自然”的口號為人類的生存，為人類戰勝各種災害、危險，發展農、牧業經濟起過積極作用。不過，在後來資源減少，環境狀況變壞時，仍堅持“人定勝天”、“征服自然”，甚至“向自然索取，是我們的任務”這樣一些觀點就不恰當了。
這是因為，人從根本上來說，是從屬於大自然的，大自然是人類生存的基石，人的行為對大自然的背離達到一定程度，必然會引起災難性的後果。古人對此有深刻的洞察，因而極力主張人們回歸自然，與天為一。
《易經》極為重視人與天經的關係，寓人於天地之中，既論述天地，更討論人。如乾卦闡述人與天的相關，坤卦則討論地與人的涉及。如乾卦曰：“九二見龍在田，利見大人。”“九三君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。”坤卦曰：“坤元享利牝與之貞，君子有攸往先迷後得主利。”都明確突出人生活在天之下、地之上，與天地都是密切相關的，都強調天地人三才的統一性。
此外，《老子》《莊子》《孟子》等先秦思想亦都極為強調天地人的關係。如《老子》曰：“人法地、地法天、天法自然、自然法道”，《莊子》曰：“天地與我半生，萬物與我為一”，《孟子》亦曰：“萬物皆備於我矣。”
在生產生活上，古人更是重視天地人協調統一的作用。如《管子·五行》中陰陽五行家及重農派提出“聖王務時而寄政”，政令、刑德要與“四時之序協調”，《呂氏春秋·十二紀》中則要求君主“無變天之道，無絕地之理，無亂人之紀”，很強調天、地、人的統一。特別在農業上將天、地、人統一的思想大加推崇、應用，基本成了指導農業生產的根本思想，如《管子·小問篇》中說：“力地而勤於時，國必富”，《呂氏春秋·審時篇》說：“夫稼，為之者人也，生之者地也，養之者天也。”。對我國農業影響最大的農書《齊民要術》明確地指出：“順天時，量地利，用力少而成功多，任情返道，勞而無獲。”
天、地、人統一的觀點也是我國最早提出的生態體係，比國外提出的體係更早更科學。即使側重哲理“天人合一”主張的核心人物孔子、孟子在對待實際的自然上也是主張愛護和合理利用生物資源的。例如《孟子·梁惠王上》記載了孟子與梁惠王論政時說：“不違農時，穀不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，木材不可勝用也。穀與魚鱉不可勝食，木材不可勝用，是使民養生喪死無撼也。王道之始也。”而孔子也認為不按適宜時間伐木、殺獸，是不孝的行為。
由此可見，“人與天調”，天、地、人統一的思想在中國影響是多麽的深遠。特別在今天森林受到嚴重破壞，環境遭到廣泛汙染，溫室效應加劇，臭氧層減薄，氣候反常，災害增多，荒漠化不斷擴大，生物資源減少，生態平衡失調等情況下，主張人與大自然協調、和諧相處的思想更顯得可貴。
養生就是順應天時、地利與人和
天人合一的精髓應用在養生學上就是六個字：天時、地利、人和。順此六字則壽，逆此六字則夭。
天時與養生
《易經》強調“順乎天而應乎人”。怎樣才能順乎天？順乎天，就是順乎自然，也就是順應四時陰陽養生。如“春夏養陽，秋冬養陰”，正如《素問?四氣調神大論篇》所說：“夫四時陰陽者，萬物之根本也……所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物浮沉於生長之門……逆之則災害生，從之則苛疾不起……”順應天時養生是保健防病之本，我舉個例子來說明其重要性。
為什麽夏至前後中風的病死率較高？每天的午時是心腦血管病易發作的魔鬼時期。因為按照《易經》太極陰陽消長轉化規律，夏至前後是陽極、熱極和氣升極，就是所謂的“夏三極”，所以腦血管易破(易中風)，又因心為火髒，夏季炎熱，火上添油，所以心氣易受損耗，易出現心髒疾病，發生猝死。所以建議有心髒病、高血壓的人要提前服藥預防。
那又為什麽冬天多會出現腦梗死、心肌梗死呢？因為冬天是陰極、寒極和氣降極，就是所謂的“冬三極”，所以易出現陽氣脫、厥證〈包括現代醫學的腦梗死、心力衰竭等)，冬天天氣嚴寒，血管收縮變細，加之心力不濟，氣血不通，所以易出現心肌梗死、腦梗死。這就是天時與人體生命健康的密切關係。
《靈樞?歲露》說：“人與天地相參也，與月相應也，故月滿則海水西盛，人血氣積，肌肉充，皮膚致，毛發髮堅，腠理郤，煙垢著。當是之時，雖遇賊風，其入淺不深。至其月廓空，則海水東盛，人氣血虛，其衛氣去，形獨居，肌肉減，皮膚縱，腠理開，毛髮殘，腠理薄，煙垢落。當是之時，遇賊風則其入深，其病人也卒暴。”
他的意思就是說，當月滿時人的氣血也實，所以不生病；反之，月廓空時氣血虛，易生病。天氣對我們疾病的發生和治療密切相關，這就叫天人合一，因為我們必須順應天時的規律養生保健。
地利與養生
《易經》不但重視天對人的影響，同樣也強調地對人的作用。在《易經·序卦》中就曰：“有天地，然後有萬物，有萬物，然後有男女。”而《易經》的八卦中，有四個卦像天：乾(天)、巽(風)、離(日)、根(山)，四個卦像地：坤(地)、震(雷)、坎(水)、兌(澤)。
而在《黃帝內經》中也提出了，不同區域有各自不同的養生及治療法則，《黃帝內經》非常強調治療要考慮地理因素：“醫之治病也，一病而治各不同。皆癒，何也？……地勢使然也。”這就是著名的“因地製宜”理論，也是因地養生理念。
從來人們隻注意自然界、地球環境對人類社會的影響，卻忽略了人類社會對自然界的反作用。其實，人類在改造自然、改造地球的同時，也在不斷地幹擾著生態平衡。地球正在以驚人的速度沙漠化，保護環境、阻止良田變沙漠是地球人的責任。目前，人與地之間的自然生態正被破壞，逐漸形成生態惡性循環，地球變得傷痕累累，人的生存也麵臨危機……如果繼續這樣下去，“一方水土養一方人”的古話也會漸漸變為“一方水土養一方病人”的魔咒了。
從生命的起源來看，宇宙物質之間，包括人與地球之間，是互相作用、互相關聯著的，而不是孤立存在的，人類生命與地球的變化息息相關，地球的變化決定著生命的存亡。無論是地球內在原因而產生的地質性變化，還是由於“天外來客”而導致的遭遇性事故，地球每一次的巨大變化都相應地引發生物界一次大的變遷，比如有學者論證恐龍的滅絕原因就在於此。因此，保護地球生態自然環境，穩定生態平衡，是保護生命的重要環節。
地球本來就是由陰陽組成的，所以維護生態平衡，首先就要保護地球的陰陽消長平衡，這樣寒溫、水火、燥濕才能協調，人的生命活動也才能得以維持。
《易經》的名言“山澤通氣”，說明了萬物是相感相通的，這表明了人的生命既是屬於自己的，也是屬於天地的。提示了養生的最高理念是天時地利人和的整體養生。
人和與養生
在天時、地利、人和中，人和是一個重要內容。
在《易經》天地人三才觀中，人和是“曰仁與義”，就是要講仁義才能做到人和，也就是德養生、心理養生。
德和才能人和，德和是人和的前提。
《易經》提出“合和觀”，合，就是團結統一，大家合攏在一起，拿現在的話來說，就是56個民族組成一個大家庭，和，就是和諧，就是中正，不偏不倚，就是與時俱進。人和，就是人與社會的關係和諧，尤其是人與人的關係的和諧。要做到人與社會和諧很難，做到人與人和諧更是難上加難，但人如果不能與社會和諧，會給其心理、生理帶來嚴重危害。
什麽是天人合一養生
天人合一養生包括日養生(十二時辰養生)、年養生(四季養生)及節氣養生。
我要提醒大家注意的是，《易經》的天和西方的天是不一樣的。西方的天是上帝主宰的天，是神靈的天，超人的天；而東方《易經》的天是宇宙的天，是大自然的天，是無神靈主宰的天。所以東方的天人合一是人與自然相應的合一，是科學的合一，這是與西方的天不一樣的，那些人攻擊我們傳統文化中的天人合一，是因為混淆了東西方這個“天”的緣故。因此，我們必須區分清楚。
《易經》的“易”字，是由“日”、“月”組成，甲骨文寫為“易”，就是說《易經》強調宇宙是日、月運動構成的，這是大宇宙；人是一個小宇宙，生活在這個大宇宙中，所以人的生命和這個大宇宙息息相關，這就叫天人合一(天人相應)，我們的養生當然要與大宇宙合拍，與日月的變化合拍，這就叫天人合一養生。
為什麽要根據這些時令來養生呢？大家需要首先明白一個理論，即氣機升降與陰陽消長理論，太極圖就很能說明這個道理。這個道理明白了，一通百通，就很容易理解和掌握天人合一的時令養生了。
太極圖包含著很多重要的信息：
第一，陰陽消長理論。
子時、冬至是陰極，陰極則陽生，因此，從子時、冬至後，陽漸長而陰漸退，稱為陽長陰消階段，順其自然(陽長的趨勢)就應養陽。
午時、夏至是陽極，陽極則陰長，於是，從午時、夏至後，陰漸長而陽漸退，稱為陰長陽消階段，順其自然(陰長的趨勢)就應養陰。
陰極陽生，陽極陰生，陰消陽長。
陰消陽長圖
第二，氣機升降理論。
子時、冬至之後是氣升階段；午時、夏至之後氣降階段。
太極陰陽氣化示意圖
第三，開合藏泄變化。
春分：天漸暖，晝漸長，要開天門。
秋分：天漸涼，夜漸長，要入地府。
太極與季、月、日陰陽消長信息圖
《易經》十二時辰生活安排
子時（23：00～1：00點）：膽經值時，睡子午覺
醜時（1：00～3：00點）：肝經值時，深度睡眠
寅時（3：00～5：00）：肺經值時，平旦脈
卯時（5：00～7：00）：大腸經值時，排毒（喝水）
辰時（7：00～9：00）：胃經值時，吃早飯好比吃補藥
巳時（9：00～11：00）：脾經值時，第一黃金時間（工作、學習、用腦高效）
子時——巳時生活安排表
午時（11：00～13：00）：心經值時，睡子午覺（半小時即可）
未時（13：00～15：00）：小腸經值時，防血粘稠（喝水）
申時（15：00～17：00）：**經值時，第二黃金時間（工作、學習、用腦高效）
酉時（17：00～19：00）：腎經值時，排毒（喝水）
戊時（19：00～21：00）：心包經值時，第三黃金時間（工作、學習、用腦高效）
亥時（21：00～23：00）：三焦經值時，陰陽和諧，十點半上床
子時——巳時生活安排表
生命緣起於陰陽
生命，這一充滿了無限活力的現象，是多麽的神聖，然而又是神秘難測。生命究竟是怎樣產生的？至今這一奧秘還尚待解開。
根據《易經》劃時代的陰陽理論：“一陰一陽謂之道”，表明宇宙萬物皆陰陽所成，無論廣袤無際的宏觀世界或是無限細小的微觀領域，皆無不是由陰性物質所組成。
那麽，生命之源來自哪裏呢？我國三千多年前的《易經》已經給出了答案：生命是陰陽相互作用的產物。
一部《易經》又可以說是一部生命科學的導源。“易”為“”即“日”“月”，“易”字上麵是一個太陽，下麵是一個月亮的異體，日月相逢就是“易”。日為陽，月為陰，“易”即日、月陰陽運動的象征。一部《易經》即是陰陽運動規律的總結。日、月象征宇宙運動，宇宙運動產生氣化，氣化產生生命。所以生命之源，源於宇宙陰陽運動，生命在於運動，這是《易經》生命科學的最高理論導源。
《易·係辭》曰：“陰陽合德，而剛柔有體。”《易經》這一著名論斷表明生命緣起於陰陽的**。最早的陰陽又是什麽呢？《易經》提出是氤氳之氣，所謂氤氳之氣是最原始的陰陽元氣。
陰陽元氣從何而來？《易經》曰：“有天地然後萬物生焉”，即由於宇宙天體的運動，產生陰陽的消長轉化，從而產生陰陽氣化，氣化產生生命。所以，《易經係辭》曰：“天地交感，萬物化醇。”
《易經》所述的陰陽理論既是宇宙萬物發生的理論，也是生命起源的光輝理論。太極圖包含著《易經》的生命起源理論，其陰陽合抱可以說就是生命起源的高度濃縮。所謂“陰陽合德，剛柔有體”。
太極——八卦衍生律這個假想來自於《易·係辭》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”根據以上論述，我們可以推斷世界上的萬事萬物都源於陰陽的相互作用。
太極——八卦衍生圖
2順時養生決定健康
生命鍾提示“陽氣盡生命止”
人的生命過程是一個太極八卦陰陽消長的過程，也即呈現著一個太極八卦生命鍾的固定形式。從出生到死亡，寓含著陽長陰消、陰消陽長的過程。如圖：
太極八卦生命鍾圖
人出生後，自子時，陽氣逐漸生長，至卯時陽長加速，陽盛極時則想法於太極圖的午時；午時陽極一陰生，至酉時，陰氣生長加速，衰老來臨，到子時陽氣漸亡，死亡將至。
根據太極陰陽消長理論，衰老與死亡是生命必然出現的過程，是不可避免。陽生意味著生命的開始，陽生之後必然逐漸陰長，陰氣充斥勢必導致生命的終止。陰盛陽衰，生與死和陰與陽一樣，是一對矛盾的統一體。故死亡是不可避免的，死亡是生死矛盾統一的結果。
任何物質都存在著陰陽消長的客觀規律，因此，衰老和死亡就必然存在，人的生命過程無論長短都必然遵循著太極生命鍾的生長衰亡規律，也即陰陽消長盛衰變化的規律。
人到中年就應該抗衰老
按照太極生命鍾的原理，人生就好似一個太極鍾，是一個陰陽消長的過程，衰老應該開始於陽極期，因為陽極一陰生，盛極則衰，所以人到了一生中的陽極的時候就開始向衰老發展了，但也隻是開始。因為按照太極生命鍾的原理，人如果活到一百歲，則五十歲的時候才處於陽極，陽極一陰生，此時才剛剛開始走向衰老的路程。
從衰老的起始時間為陽極，說明隻要延長陽極期之前的階段，使陽極盛期推遲，則衰老必將得到延緩。這是太極八卦生命鍾給我們的重要啟示。因此，人在中年以前就應當盡量減慢細胞分裂的速度。但是，現在的人，往往不注意推延極期的到來，在中年以前過用陽氣，使細胞分裂周期加速，導致陽極期的提早到來，衰老也就接踵而至。如過早操勞，長期超負荷勞動，工作過度緊張，早婚、早育、縱欲等皆可導致早衰的來臨。
既然衰老始於陽極期，那我們如果能夠在陽極期到來之前就開始學會養生，推遲陽極期的到來，就能夠延緩衰老。因此，中年人一定要盡量養護自己的心神，以延緩衰老的到來。中年人是一生養陽氣最重要的階段，但是，中年恰恰是在工作、家庭上，生理、心理上負荷最重的時期，所以，中年人特別要保護自己的陽氣，不要過度消耗，從而延緩衰老，健康長壽。
衰老是大自然的必然規律，任何生命都逃脫不了死亡。《易經》的哲理也告訴我們，養生的本質其實就是順應自然規律，不要違背自然的規律。所以，我們如果懂得自然規律的奧秘，學會怎樣養生，那麽，我們必定可以延長壽命，推遲衰老的到來。
一日之中順時養生好養陽
《易經》告訴我們大自然有陰消陽長的秘密，這也可以引入我們的養生方法中。合理順應大自然的陰消陽長，為我們人體所用，可以達到事半功倍的效果。我們怎麽運動這陰陽消長理論來養生呢？
一天之中，早上的時候，太陽出來了。當太陽在上午逐漸升高的時候，自然界的陰陽是陽長陰消的，是陽氣逐漸增多的時候。那我們在這個時候就要以動養為主，多運動，為什麽呢？《易經》講“動則生陽”，特別是陽氣虛的人，在這個時候養陽，比其他的時段效果好。
同樣，下午到傍晚這個時間，太陽慢慢下降，此時自然界的陰氣是逐漸增加，陽氣逐漸減少，那麽我們就應該利用天時，進行靜養。因為“靜則生陰”，特別是陰虛的人，此時養陰是最佳時刻。這就是說，凡是我們的養生方法，如果能夠順應大自然，那麽就會事半功倍。
子午流注——老祖宗留下的一日養生智慧
中醫學的宇宙觀著重天、地、人合一。人體的健康，受氣節變化、地理環境、以致時間運轉的影響。每日的十二時辰(每兩小時為一時辰)與人體的十二條經脈息息相關，而經脈又與人體的五髒六腑相配。
幾千年前，我們的祖先發明了天幹地支紀時標位的方法，子午流注，從字麵看，是因“子午”、“流注”而得名。“子”和“午”是十二地支中的第一數和第七數，為什麽在十二支中獨取兩個數呢?是因為“子時一刻，乃一陽之生；至午時一刻，乃一陰之生，故以子午分之而得乎中也。”“流”、“注”兩字，是指人體氣血的運動變化的狀態。流指水流，注指注輸、灌注。這裏具體是指將人體的氣血循環比作水流，以出井、流滎、注輸、行經、入合作喻，中醫古籍《黃帝內經·靈樞》曰：“經脈流行不止，與天同度，與地同紀”，說明人體氣血就像水流一樣，始出為井，漸成細流為滎，水流如由淺入深灌注為輸，漸而水流在通暢的河流中適行即稱為經，最後如百川匯合入海即為入為合，以示脈氣的流行經過。
子午流注時辰表
一年之內有十二個月，一日之內有十二時辰，都是陰陽有規律地消長運動的結果，自然界萬物也會隨著做出適應的變化，人體亦然。《史記?律書》雲：“寅，萬物始生螟然；卯，言萬物茂也；辰，萬物之震也；巳，陽氣之盡也；午，陰陽交曰午；未，萬物皆成有滋味也；申，陰用事申賊萬物；酉，萬物之老也；戌，萬物盡滅；亥，該陽氣藏於下也；子，萬物滋於下；醜，紐也，陽氣在上未降，萬物厄紐未敢出。”一日之內，也存在著這樣的變化規律，故也以十二地支表示。
中醫醫理講“因天之序”，就是要因循身體這個“天”本身的運動順序，就是東南西北，就是春夏秋冬，就是生發、生長、收斂、收藏。違背了這個順序，就要生病，順應這個順序，就健康長壽。日節律就是指人體一晝夜中陰陽消長、盛衰的情況。
人體氣血循行，受外界環境和自身生理條件的影響，周流出入，如流水般，或從子到午，或從午到子，隨著時間先後的不同，陰陽各經氣血的盛衰，也有固定的時間，氣血迎時而至為盛，氣血過時而去為衰。瀉則乘其盛，補則隨其去，逢時為開(氣血流注開穴的時間，謂之逢時)，過時為闔(某穴開時已過，謂之過時，則穴閉)，定時開穴，補虛瀉實，把握時機，調和陰陽而治病。子午流注學說認為：經絡氣血運行各有其盛衰，以一天十二時辰流注十二經，即寅時從肺經開始，依次流注大腸經、胃經、脾經、心經、小腸經、**經、腎經、心包經、三焦經、膽經而終於醜時肝經，次日複如是。在《靈樞．順氣。一日分為四時篇》中說：“夫百病者，多以旦慧晝安，夕加夜甚……春生夏長，秋收冬藏，是氣之常也，人亦應之，以一日分為四時，朝則為春，日中為夏，日人為秋，夜半為冬。朝則人氣始生，病氣衰，故旦慧；日中人氣長，長則勝邪，故安；夕則人氣始衰，邪氣始生，故加；夜半人氣入髒，邪氣獨居於身，故甚也。”就是說，人的髒腑經絡、氣血陰陽在日、月、年等時間周期更迭節奏中，必然發生適應性變化，環環相扣，十分有序。子午流注具體應用就是根據人天合一的整體觀念和節律觀念，高屋建瓴，因勢利導，因地、因時、因病、因人製宜，把握病機，從而合理調整氣血神誌，調理髒腑氣血陰陽，激發其正氣和心身活力，恢複和改善人體健康狀態。例如，它可以根據一日十二時辰之中人體氣血盛衰開合的時間節奏、時相特性等，因時因病因人，有效集成和優化藥物處方、針刺、艾灸、拔罐、推拿等醫學手段，以達到防治疾病的目的。
概括說來，子午流注是中醫聖賢發現的一種規律，即每日的12個時辰是對應人體12條經脈的。由於時辰在變，因而不同的經脈在不同的時辰也有興有衰。掌握子午流注的規律，對養生和用藥都有很大的益處。
一日順時養生法是最濃縮的養生智慧，細節決定健康，如果你能在一日之中順時養生，關注健康的點點滴滴，以此類推，則一月、一年都能健康平安。
子午流注的基本概況，應該作為養生知識了解，但不能機械死用。因為，任何知識都應活學活用，大家可按12條經脈在12個時辰中興衰的規律，逐漸摸索適合自己身體的保健方法。另外，對於時辰的對應可能我國的大部分地區是按北京時間來計算的，但是各地也有地域時差，比如北京的夏天會在晚上七八點天黑，而新疆可能就是在九十點才天黑，這些都是大家要注意的。
具體的一日順時養生智慧，我會在後麵的章節裏詳細敘述。