己卯（公元１６３９年）三月初一日何長君以騎至文廟前，再饋贈送餐為包，乃出南門。一裏，過演武場，大道東南去，乃由岐西南循西山行。四裏，西山南盡，有水自西峽出，即鳳羽之流也，其水頗大。南即天馬山橫夾之，與西山南盡處相峙若門，水出其中，東注茈ｚǐ碧湖南坡塍間，抵練城而南入普陀崆。路循西山南盡處溯水而入，五裏，北崖忽石峰壁立，聳首西顧即朝西麵，其內塢稍開，有村當聳首下塢中，是名山關。聳首之上，有神宇踞石巔，望之突兀甚，蓋即縣後山，自三台分支南下，此其西南盡處也。
其內大脊稍西曲，南與天馬夾成東西塢。
循溪北崖間又三裏餘，西抵大脊之下，於是折而南，一裏，渡澗，東循東山南行。一裏，為悶江門哨，有守哨者在路旁。
又南二裏，有小山當峽而踞，扼水之吭，鳳羽之水南來，鐵甲場之澗西出，合而搗東崖下。路乃緣崖襲其上，二裏，出扼吭之南，村居當坡東，若綰ｗǎｎ捆紮其口者。
由是村南山塢大開，西為鳳羽，東為啟始後山，夾成南北大塢，其勢甚開。三流貫其中，南自上駟，北抵於此，約二十裏，皆良田接塍，綰穀成村。曲峽通幽入，靈皋ｇāｏ近水高地夾水居，古之朱陳村、桃花源，寥落已盡，而猶留此一奧，亦大奇事也。循東山而南，為新生邑，共五裏，折而西度塢中。
截塢五裏，抵西山鳳羽之下，是為舍上盤，古之鳳羽縣也。
今有巡司，一流一土，土尹姓。
名忠，哥懋亭，為呂輝使夢熊之婿。呂夢熊先馳使導為居停，而尹以捕緝往後山，其內人出飯待客，甚豐。薄暮尹返，更具酌，設鼓吹焉。是夜大雨，迨曉而雪滿西山。
初二日晨餐後，尹具數騎，邀餘遊西山。蓋西山即鳳羽之東垂也，條岡數十支，俱東向蜿蜒而下，北為土主坪，南為白王寨。
是日飯於白王寨北支帝釋寺中。
其支連疊三寺，而俱無僧居，言亦以避寇去也。從土主廟更西上十五裏，即關坪，為鳳羽絕頂。其南白王廟後，其山更高，望之雪光皚皚áｉ潔白而不及登。
鳳羽，一名鳥吊山，每歲九月，鳥千萬為群，來集坪間，皆此地所無者。土人舉火，鳥輒投之。
初三日尹備騎，命四人導遊清源洞，晨餐後即行。
循西山南行五裏，過一村，有山橫亙塢南，大塢至是南盡而分為二峽，西峽路由馬子哨通漾濞，有一水出其中；東峽路由花甸哨出洪珪山，有二水出其中，其山蓋南自馬子哨分支北突者。由其北麓二裏，東降而涉塢，過上駟村，渡三澗，三裏，東抵一村，複上坡循東山南行。
一裏餘，渡東澗之西，乃南躡坡岡，則東之蠟坪廠山其廠出礦，山之東即鄧川州。與西之橫亙山又夾成小塢。南行裏餘，乃折而東逾一坳，共一裏，東向下，忽見一水自壑底出，即東澗之上流，出自洞下者也。亟下壑底，睹其水自南穴出，湧而北流成溪。
其上崖間一穴，大僅二三尺，亦北向，上書“清源洞”三字，為鄧川縉紳楊南金筆。水不從上洞出。由洞口下降而入，亦不見水。
或曰：行數裏後，乃聞水聲。其入處逼仄深墜，恰如茶陵之後洞。
導者二，一人負鬆明竹浸鬆油製成的火把一筐，一人然同“燃”鬆明為炬以入。
南入數丈，路分為二，下穿者為穴，上躋者為樓。樓之上複分二穴。穿右穴而進，其下甚削，陷峽頗深，即下穿所入之峽也，以壁削路阻，不得達。乃返穿左穴而進，其內曲折駢夾，高不及丈，闊亦如之，而中多直豎之柱，或連枝剖楹，或中盤旁叢，分合間錯，披隙透窾ｋｕǎｎ中空之意，頗覺靈異，但石質甚瑩白，而為鬆炬所薰，皆黑若煙煤，著手即膩不可脫。
蓋其洞既不高曠，煙霧莫散，而土人又慣用鬆明，便於傴僂，而益增其煤膩。蓋先是有識者謂餘曰：“是洞須歲首即遊為妙，過二月輒為煙所黑。”餘問其故，曰：“洞內經年，人莫之入，煙之舊染者，既漸退而白，乳即鍾乳石之新生者，亦漸垂而長，故一當新歲，人竟遊之，光景甚異。從此至二月，遊者已多，新生之乳，既被采折，再染之垢，愈益薰蒸，但能點染衣服，無複領其光華矣。”餘不以其言為然。至是而知洞以低故，其乳易采，遂折取無餘，其煙易染，遂薰蒸有積，其言誠不誣也。透柱隙南入，漸有水貯柱底盤中。其盤皆石底回環，大如盆盎，頗似粵西洞中仙田之類，但不能如其多也。約進半裏，又墜穴西下，其深四五尺，複夾而南北，下平上湊，高與闊亦不及丈，南入三丈而止，北入十餘丈，亦窘縮狹窄短小不能進。乃複出，升墜穴之上，尋其南隙，更披隘以入。入數丈，洞漸低，乳柱漸逼，俯膝透隙，匍匐愈難。複返而出，由樓下坑內批隙東轉，又入數十丈，其內高闊與南入者同，而乳柱不能比勝。既窮，乃西從下坑透穴出。由坑仰眺，其上稍覺崆峒，即入時由樓上俯瞰處。既下穴出，漸見天光，乃升崖出口，滿身皆染淄ｚī黑色蒙垢矣。乃下濯足水穴之口，踞石而浣洗。
水從亂穴中汩汩出，遂成大溪北去，清冷澈骨。
所留二人，炊黃粱於洞外者亦熟。以所攜酒脯肉食品，箕踞兩腳張開而坐啖洞前，仰見天光如洗，四山如城，甚愜幽興。
飯後，仍逾西坳，稍南遵花甸路，遂橫涉中溪，西上橫亙山之東阪。
沿山陟隴，五裏下，出上駟村之西，仍循西山北行。一裏，過一村，遂由小徑遵西山隴半搜剔搜尋挑選幽奧，上下岡阪十餘裏，抵暮，還宿於尹宅。
初四日尹備數騎，循西山而北。三裏，盤西山東出之嘴。又北半裏，忽見山麓有數樹撐空，出馬足下，其下水聲淙淙出樹間，則泉穴自山底東透隙而出也。又北半裏，有坑自北山陷墜成峽，涉之。稍東，又盤一嘴，又三裏而至波大邑，倚西山而聚廬，亦此間大聚落也。
由村北墜坑而下，橫涉一澗，又北上逾岡，三裏而下，是為鐵甲場，有溪自西山東注，村廬夾之。前悶江門南當峽扼水，小山又東踞，為此中水口，南北環山兩支，複交於前，又若別成一洞天者。過溪，上北山。北山自西山橫拖而來，為鐵甲場龍砂，實鳳羽第三重砂也，東束溪流，最為緊固，其西南之麓即鐵甲，東北之麓即悶江門，鳳羽一川，全以此為鎖鑰焉。
騎登其上。
還飯於鐵甲場居民家。置二樽於架上，下煨以火，插藤於中而遞吸之，屢添而味不減此處即描述鉤藤飲酒法。其村氓即村民，氓作漢子講慣走緬甸，皆多彝貨，以孩兒茶即兒茶，又稱黑兒茶，清熱化痰，生津止渴點水饗客，茶色若胭脂而無味。
下午，仍從波大邑盤泉穴山嘴，複西上探其腋中小圓山。
風雨大至，沾濡而返。
初五日晨起欲別，尹君以是日清明，留宴於塋ｙíｎｇ山墓地，即土主廟北新塋也。
坐廟前觀祭掃者紛紛，奢者攜一豬，就塋間火炕之而祭；貧者攜一雞，就塋間吊殺之，亦烹以祭。
回憶先塋自己祖先之墓，已三違春露指自己長年在外，已有三年未去祭掃了不覺憮然悲哀惆悵！亟返而臥。
初六日餘欲別，而尹君謂前邀其嶽呂夢熊，期今日至，必再暫停。適村有諸生許姓者，邀登鳳羽南高嶺，隨之。
下午返而呂君果至，相見甚歡。
初七日尹君仍備騎，同夢熊再為清源洞之遊。先從白米村截川而東，五裏，遵東山南行。
山麓有騎龍景帝廟，廟北有泉一穴，自崖下湧出，崖石嵌磊，巨木盤糾大樹盤根錯節，清泉漱其下，古藤絡其上，境甚清幽。土人之耕者，見數騎至，以為追捕者，俱釋耜ｓì亦稱耒耜，一種原始翻工具而趨山走險，呼之返。下午，餘苦索別，呂君代為尹留甚篤。是日宴張氏兩公子。客去，猶與呂君洗盞更酌，陳樂為胡舞，曰緊急鼓。
初八日同夢熊早飯後別尹君。三十五裏，抵浪穹南門。夢熊別去，期中旬晤榆城大理的別稱。餘入文廟，命顧仆借炊於護明寺，而後往候何六安。何公待餘不至，己先一日趨榆城矣。餘乃促何長君定夫，為明日行計。何長君留酌書館，複汲湯泉為浴而臥。
初九日早飯於何處。
比行，陰雲四合，大有雨意，何長君、次君仍以盒餞於南郊。南行三裏，則鳳羽溪自西而東注，架木橋度之，又南裏餘，抵天馬山麓，乃循而東行，風雨漸至。東裏餘，有小阜踞峽口之北，曰練城，置浮屠即佛塔於上，為縣學之案。此縣普陀崆水口，既極逼束，而又天生此一阜，中懸以鎖鑰相當於控製之機關之。茈碧湖、洱源海及觀音山之水出於阜東，鳳羽山之水出於阜西，俱合於阜南，是為三江口。由其西望之而行，又二裏，將南入峽，先有木橋跨其上流，度橋而東，應山鋪之路自東北逾橫山來會，遂南入峽口。
是峽東山即靈應山西下之支，西山即天馬山東盡之處，兩山逼湊，急流搗其中，為浪穹諸水所由出。路從橋東，即隨流南入峽口。
有數家當峽而居，是為巡檢司。
時風雨交橫，少避於跨橋樓上。
樓圮不能蔽，寒甚。
南望峽中，風陣如舞；北眺淩雲諸峰，出沒閃爍。坐久之，雨不止，乃強擔夫行。初從東崖南向行普陀崆中，一裏，峽轉而西曲，路亦西隨之。
一裏，複轉而南，一裏，有一家倚東崖而居。按《郡誌》，有龍馬洞在峽中，疑即其處，而雨甚不及問。又南，江流搗崆中愈驟，崆中石聳突而激湍，或為橫檻以扼之，或為夾門以束之，或為齟齬，或為劍戟，或為犀象，或為鷙鳥，百態以極其搏截之勢；而水終不為所阻，或跨而出之，或穿而過之，或挾而瀠之，百狀以盡超越之觀。時沸流傾足下，大雨注頭上，兩崖夾身，一線透腋，轉覺神王王同“旺”，神王即精神旺盛。二裏，顧西崖之底，有小穴當危崖下，東向與波流吞吐，心以為異。
過而問熱水洞何在，始知即此穴也。先是，土人言普陀崆中有熱水洞，門甚隘而中頗寬，其水自洞底湧出如沸湯燒開的水。
人入洞門，為熱氣所蒸，無不浹汗，有疾者輒愈。
九炁台止可煮卵，而此可糜肉。餘時寒甚，然穴在崆底甚深，且已過，不及下也。
又南一裏，峽乃盡，前散為塢，水乃出崆，而路乃下坡。
半裏抵塢，是為下山口。蓋崆東之山，即靈應南垂，至是南盡，餘脈遜而東，乃南衍為西山灣之脊；崆西之山，南自鄧川西逆流而上；中開為南北大塢，而彌苴佉ｊūｑū江貫其中焉。峽口之南，有村當塢，是為鄧川州境，於是江兩岸垂楊夾堤。
路從東岸行，六裏餘而抵中所。時衣已濕透，風雨不止，乃覓逆旅，沸湯為飯。入叩劉陶石。名一金，父以鄉薦為涿州守，卒於任。前宿其來鳳莊者。劉君出酒慰寒，遂宿其前樓。出楊太史《二十四氣歌》相示，書法帶趙吳興，而有媚逸柔媚飄逸之致。
初十日雨止而餘寒猶在，四山雪色照人。迨飯而擔夫逸去暗中走掉，劉君乃令人覓小舟於江岸之西覆鍾山下，另覓夫肩行李從陸行，言西山下有湖可遊，欲與餘同泛乘舟也。
蓋中所當彌苴佉江出峽之始，其地平沃，居屯甚盛，築堤導江，為中流所；東山之下，有水自焦石洞下，沿東山經龍王廟前，匯為東湖，流為悶地江今名永安江，是為東流所；西山之下，有水自鍾山石穴中，東出為綠玉池，南流為羅蒔江今羅時江，是為西流所。故其地亦有三江之名。然練城之三江合流，此所之三江分流，雖同南行注洱海，而未嚐相入也。
餘與劉君先西過大石梁，乃跨彌苴佉江上者。西行塍中一裏，有橋跨小溪上，即羅蒔江也。橋之北，水塘瀲灩ｌｉàｎｙàｎ水滿波連之狀，青蒲蒙茸；橋之南，溪流如線，蛇行兩畦間。因踞橋待舟，北望梅花村綠玉池在裏外，而隔浦路濕，舟至便行，竟不及北探也。此地名中所，東山之東，羅川之上，亦有中所，乃即此地之分屯也，餘昔自雞山西下所托宿處。大約此地正東與雞鳴寺，西與鳳羽舍上盤相對，但各間相隔一山脊耳。橋西諸山皆土，而峭削殊甚，時多崩圮。鍾山峙橋西北，溪始峙橋正西，蓋鍾山突而東，溪始環而西。溪始之上，有水一圍，匯絕頂間，東南墜峽而下，高挈ｑｉè統領眾流之祖，故以“溪始”名。下舟，隨溪遵其東麓南行。兩旁塍低於溪，壅ｙōｎｇ填塞修築岸行水於中，其流雖小而急。
此處小舟如葉，止受三人。其中彌苴佉江似可通大舟，而流急莫從。二裏，則兩岸漸平，而走沙中壅，舟膠擱淺不前。劉君與餘乃登岸行隴，舟人乃淩波曳舟。五裏，乃複下舟。少曲而西，半裏，遂南挺而下湖。湖中菱蒲泛泛，多有連蕪為畦，植柳為岸，而結廬於中者。汀水邊平地港相間，曲折成趣，深處則曠然展鏡，夾處則窅然罨ｙǎｎ畫彩色雜陳的畫，翛翛ｘｉāｏｘｉāｏ風景天成，無拘無束有江南風景；而外有四山環翠，覺西子湖又反出其下也。湖中渚田甚沃，種蒜大如拳而味異，罌粟花連疇接隴於黛柳鏡波之間，景趣殊勝。三裏湖盡，西南瞻鄧川州治當山腋曲間，居廬不甚盛而無城，其右有崩峽倒衝之；昔年遷於德源城，以艱於水，複還故處。大路在湖之東，彌苴佉江西岸，若由陸路行，不複知此中有湖，並湖中有此景也。
又南行港間一裏餘，有路自東橫亙於西山，即達州治之通道也。
堤之下，連架三橋以泄水。
舟由堤北東行，一裏，穿橋而南。又半裏，有小橋曰三條橋，即北從中所來之大道也。
水穿橋東，路度橋南，俱南向行。初約顧仆以行李待此而不在，劉君臨岐跼同局蹐不安之狀。時已過午，腹餒，餘揮手別劉君，令速返。餘遵大道南行，始見路東有小山橫亙塢中，若當門之檻，截塢而出者，是為德源城，蓋古跡也。
按《誌》，昔六詔未一，南詔廷五詔長為星回會，鄧睒詔之妻勸夫莫往，曰：“此詐也，必有變。”
以鐵環約夫臂而行。後五詔俱焚死，遺屍莫辨，獨鄧睒以臂約認之還。後有欲強妻之，複以計詒之，得自盡，不為所汙。故後人以德源旌之。山橫塢中不甚高，而東西兩端，各不屬於大山。山之西，與臥牛相夾，則羅蒔江與鄧川驛路從之；山之東，與西山灣山相夾，則彌苴佉、悶地二江從之。南三裏，從其西峽傍臥牛山東突之嘴行。臥牛山者，鄧川東下南砂之臂也，一大峰，一小峰，相屬而下，大者名臥牛，小者名象山；土人以象小而牛大，今俱呼為象山雲。湊峽之間，有數十家當道，是為鄧川驛。過驛一裏，上盤西山之嘴，始追及仆擔。
遂南望洱海直上關而北，而德源橫亙之南，尚有平疇，南接海濱。德源山之東，大山南下之脊，至是亦低伏東轉，而直接海東大山。
蓋萬裏之脈，至洱海之北而始低渡雲。
由嘴南仍依西山南下，二裏，下度一峽口，其峽自西山出，橫涉之麵南上坡間。又二裏，有坊當道，逾坡南行，始與洱海近。共五裏，西山之坡，東向而突海中，是為龍王廟。
南崖之下，有油魚洞，西山腋中，有十裏香奇樹，皆為此中奇勝。
而南瞻沙坪，去坡一裏而遙，急令仆擔先覓寓具餐，餘並探此而後中食。乃從大路東半裏，下至海崖。其廟東臨大海，有漁戶數家居廟中，廟前一坑下墜，架石度其上如橋。
從石南墜坑下丈餘，其坑南北橫二丈，東西闊八尺，其下再嵌而下，則水貫峽底，小魚千萬頭，雜遝於內。
漁人見餘至，取飯一掌撒，則群從而嘬即魚兒咬吃之。蓋其下亦有細穴潛通洱海，但無大魚，不過如指者耳。油魚洞在廟崖曲之間，水石交薄，崖內遜向內凹而抱水，東向如玦，崖下插水中，崆峒透漏。每年八月十五，有小魚出其中，大亦如指，而周身俱油，為此中第一味，過十月，複烏有矣。崖之後，石聳片如芙蓉裂瓣，從其隙下窺之，多有水漱其底，蓋其下皆潛通也。稍西上，有中窪之岩當路左，其東崖漱根，亦有水外通，與海波同為消長焉。
從其側交大路而西逾坡，不得路，望所謂三家村者，尚隔一箐ｑìｎｇ大竹林踞西峽間。乃西半裏，越坡而下，又西半裏，涉箐而上，乃沿西山南向而趨，一裏，漸得路，轉入西腋，半裏，抵三家村。問老嫗，指奇樹在村後田間。又半裏，至其下。其樹高臨深岸，而南幹半空，矗然挺立，大不及省城土主廟奇樹之半，而葉亦差小。其花黃白色，大如蓮，亦有十二瓣，按月而閏增一瓣，與省會之說同；但開時香聞遠甚，土人謂之“十裏香”，則省中所未聞也。
榆城有風花雪月四大景，下關風，上關花，蒼山雪，洱海月。上關以此花著。按誌，榆城異產有木蓮花，而不注何地，然他處亦不聞，豈即此耶？花自正月抵二月終乃謝，時已無餘瓣，不能聞香見色，惟撫其本辨其葉而已。乃從村南下坡，共東南二裏而至沙坪，聚落夾衢。
入邸舍，晚餐已熟。而劉君所倩擔夫已去，乃別倩為早行計。
十一日早炊，平明，夫至乃行。由沙坪而南，一裏餘，西山之支，又橫突而東，是為龍首關，蓋點蒼山北界之第一峰也。鳳羽南行，度花甸哨南嶺而東北轉者，為龍王廟後諸山，迤邐從鄧川之臥牛溪始，而北盡於天馬，南峙者為點蒼，而東垂北顧，實始於此，所以謂之“尤首”。
《一統誌》到點蒼十九峰次第，自南而北，則是反以龍尾為首也。當山垂海錯之外，鞏城當道，為榆城北門鎖鑰，俗謂之上關，以據洱海上流也。
入城北門，半裏出南門，乃依點蒼東麓南行。高眺西峰，多墜坑而下，蓋後如列屏，前如連袂，所謂十九峰者，皆如五老比肩，而中墜為坑者也。
南二裏，過第二峽之南，有村當大道之右，曰波羅村。
其西山麓有蛺蝶蝴蝶中之一類，蛺ｊｉá泉之異，餘聞之已久，至是得土人西指，乃令仆擔先趨三塔寺，投何巢阿所棲僧舍，而餘獨從村南西向望山麓而馳。
半裏，有流泉淙淙，溯之又西，半裏，抵山麓。有樹大合抱，倚崖而聳立，下有泉，東向漱根竅而出，清洌可鑒。
稍東，其下又有一小樹，仍有一小泉，亦漱根而出。二泉匯為方丈之沼，即所溯之上流也。泉上大樹，當四月初即發花如蛺蝶，須翅栩然形態生動，其狀酷肖，與生蝶真正的蛺蝶無異。
又有真蝶千萬，連須鉤足，自樹巔倒懸而下，及於泉麵，繽紛絡繹，五色煥然。
遊人俱從此月，群而觀之，過五月乃已。餘在粵西三裏城，陸參戎即為餘言其異，至此又以時早未花，詢土人，或言蛺蝶即其花所變，或言以花形相似，故引類而來，未知孰是。然龍首南北相距不出數裏，有此二奇葩，一恨於已落，一恨於未蕊即開花，皆不過一月而各不相遇。乃折其枝、圖其葉而後行。
已望見山北第二峽，其口對逼如門，相去不遠，乃北上躡之。始無路，二裏，近峽南，乃得東來之道，緣之西向上躋，其坡甚峻。路有樵者，問何往，餘以尋山對。一人曰：“此路從峽南直上，乃樵道，無他奇。南峽中有古佛洞甚異，但懸崖絕壁，恐不能行，無引者亦不能識。”又一老人欣然曰：“君既萬裏而來，不為險阻，餘何難前導。”餘乃解長衣，並所折蛺蝶枝，負之行。共西上者三裏，乃折而南，又平上者三裏，複西向懸躋。
又二裏，竟淩南峽之上，乃第三峽也。
於是緣峽上西行，上下皆危崖絕壁，積雪皚皚，當石崖間，旭日映之，光豔奪日。下瞰南峰，與崖又駢峙成峽，其內墜壑深杳，其外東臨大道，有居廬當其平豁之口，甚盛。以此崖南下俱削石，故必向北坡上，而南轉西入也。
又西上二裏，崖石愈巀嶪ｊｉéｙè高峻，對崖亦穹環駢繞，蓋前猶下崖相對，而至此則上峰俱回合矣。
又上一裏，盤崖漸北，一石橫庋足下，而上崖飛騫刺空，下崖倒影無底。導者言：“上崖腋間，有洞曰大水，下崖腋間，有洞曰古佛。”而四睇皆無路。導者曰：“此庋石昔從上崖墜下，橫壓下洞之上，路為之塞。”遂由庋石之西，攀枝直墜，其下果有門南向，而上不能見也。門若裂罅，高而不闊，中分三層。下層墜若眢ｙｕāｎ幹枯井，俯窺杳黑而不見其底，昔曾置級以下，煹ｇòｕ舉火燈而入甚深，今級廢燈無，不能下矣。
中層分瓣排欞，內深三丈，石潤而潔，洞狹而朗，如披帷踐榭，坐其內，隨峽引眺，正遙對海光；而洞門之上，有中垂之石，儼如龍首倒懸，寶絡絲線中掛。上層在中洞右崖之後，盤空上透，望頗窈窕ｙǎｏｔｉǎｏ深遠，而中洞兩崖中削，內無從上。
其前門夾處，兩崖中湊，左崖前削，石痕如猴，少ｗáｎ其端，首大如卵，可踐猴首，飛度右崖，以入上洞。但右崖欹側，左崖雖中懸二尺餘，手無他援，而猴首之足，亦僅點半趾，躍陟甚難，昔有橫板之度，而今無從覓。餘宛轉久之，不得度而下。導者言：“數年前一僧棲此崖間，多置佛，故以‘古佛’名，自僧去佛移，其疊級架梯，亦廢無存，今遂不覺閉塞。”餘謂不閉塞不奇也。乃複上庋石，從其門捫崖上。崖亦進隙成門，門亦南向，高而不闊，與下洞同，但無其層疊之異。左石片下垂，擊之作鍾敲聲？
北向入三丈，峽窮而躡之上，有窪當後壁之半，外聳石片，中如齏ｊī細粉臼，以手摸之，內圓而底平，乃天成貯泉之器也。其上有白痕自洞頂下垂中，如玉龍倒影，乃滴水之痕臼側有白磁一，乃昔人置以飲水者。
觀玩既久，乃複下庋石。導者乃取樵後峽去，餘乃仍循崖東下。
三思，當南崖之口，路將轉北，見其側亦有小岐，東向草石間，可免北行之迂，乃隨之下。其下甚峻，路屢斷屢續。
東下三裏，乃折而南，又平下三裏，乃及麓，渡東出之澗。
澗南有巨石高穹，牧者多踞其上，見餘自北崖下，爭覘眺之，不知為何許人也。又南一裏半，及周城村後，乃東出半裏，入夾路之衢，則龍首關來大道也。時腹已餒，問去榆城道尚六十裏，亟竭蹶而趨。遙望洱海東灣，蒼山西列，十九峰雖比肩連袂，而大勢又中分兩重。北重自龍首而南至洪圭，其支東拖而出，又從洪圭後再起為南重，自無為而南至龍尾關，其支乃盡。洪圭之後，即有峽西北通花甸；洪圭之前，其支東出者為某村，又東錯而直瞰洱海中，為鵝鼻嘴，即羅刹石也。
不特山從此疊兩重，而海亦界為兩重焉。十三裏，過某村之西，西瞻有路登山，為花甸道，東瞻某村，居廬甚富。又南逾東拖之岡，四裏，過二鋪，又十五裏而過頭鋪，又十三裏而至三塔寺。入大空山房，則何巢阿同其幼子相望於門。僧覺宗出酒沃饑而後飯。夜間巢阿出寺，徘徊塔下，踞橋而坐，鬆陰塔影，隱現於雪痕月色之間，令人神思悄然。
十二日覺宗具騎挈餐，候何君同為清碧溪遊。出寺即南向行，三裏，過小紙房，又南過大紙房。其東即郡城之西門，其西山下即演武場。又南一裏半，過石馬泉。泉一方在坡坳間，水從此溢出，馮元成謂其清洌不減慧山。甃為方池，其上有廢址，皆其遺也。
《誌》雲：“泉中落日照見有石馬，故名。”又南半裏，為一塔寺，前有諸葛祠並書院。又南過中和、玉局二峰。六裏，渡一溪，頗大。又南，有峰東環而下。又二裏，盤峰岡之南，乃西向覓小徑入峽。峽中西望，重峰罨同“掩”映，最高一峰當其後，有雪痕一派，獨高垂如匹練界青山，有溪從峽中東注，即清碧之下流也。從溪北躡岡西上，二裏，有馬鬣在左岡之上，為阮尚賓之墓。從其後西二裏，躡峻淩崖。
其崖高穹溪上，與對崖駢ｐｉáｎ相對突如門，上聳下削，溪破其中出。
從此以內，溪嵌於下，崖夾於上，俱逼仄深窅。路緣崖端，挨北峰西入，一裏餘，馬不可行，乃令從者守馬溪側，顧仆亦止焉。
餘與巢阿父子同兩僧溯溪入。屢涉其南北，一裏，有巨石蹲澗旁，兩崖巉石，俱堆削如夾。
西眺內門雙聳，中劈，僅如一線，後峰垂雪正當其中，掩映層疊，如掛幅中垂，幽異殊甚。覺宗輒解筐酌酒，凡三勸酬。複西半裏，其水搗峽瀉石間，石色光膩，文理燦然，頗饒煙雲之致。於是盤崖而上，一裏餘，北峰稍開，得高穹之坪。又西半裏，自坪西下，複與澗遇。循澗西向半裏，直逼夾門下，則水從門中突崖下墜，其高丈餘，而下為澄潭。潭廣二丈餘，波光瑩映，不覺其深，而突崖之槽，為水所汩，高雖丈餘，膩滑不可著足。時餘狎嬉戲之不覺，見二僧已逾上崖，而何父子欲從澗北上，餘獨在潭上覓路不得。遂躡峰槽，與水爭道，為石滑足，與水俱下，傾注潭中，水及其項。亟躍而出，踞石絞衣。攀北崖，登其上，下瞰餘失足之槽，雖高丈餘，其上槽道，曲折如削，膩滑尤甚；即上有初層，其中升降，更無可階也。
再逾西崖，下覷其內有潭，方廣各二丈餘，其色純綠，漾光浮黛，照耀崖穀，午日射其中，金碧交**，光怪得未曾有。潭三麵石壁環窩，南北二麵石門之壁，其高參天，後麵即峽底之石，高亦二三丈；而腳嵌顙突顙音ｓāｎｇ原意指人的腦門子，此句的意思是石頭下部相嵌，而上部卻突出伸張，下與兩旁聯為一石，若剖半盎，並無纖隙透水潭中，而突顙之上，如簷覆潭者，亦無滴瀝拋崖下墜；而水自潭中輒東麵而溢，轟倒槽道，如龍破峽。餘從崖端俯而見之，亟攀崖下墜，踞石坐潭上，不特影空人心，覺一毫一孔，無不瑩徹。
亟解濕衣曝石上，就流濯足，就日曝背，冷堪滌煩，暖若挾纊ｋｕàｎｇ絲棉，暖和得像裹著絲棉。何君父子亦百計援攀援險至，相叫奇絕。
久之，崖日西映，衣亦漸幹，乃披衣複登崖端，從其上複西逼峽門，即潭左環崖之上。其北有覆崖庋空，可當亭榭之憩，前有地如掌，平甃若台，可下瞰澄潭，而險逼不能全見。既前，餘欲從其內再窮門內二潭，以登懸雪之峰。何君輩不能從，亦不能阻，但雲：“餘輩當出待於休馬處。”餘遂轉北崖中垂處，西向直上。一裏，得東來之道，自高穹之坪來，遵之曲折西上，甚峻。一裏餘，逾峽門北頂，複平行而西半裏，其內兩崖石壁，複高駢夾起，門內上流之澗，仍下嵌深底。路傍北崖，削壁無痕，不能前度，乃以石條緣崖架空，度為棧道者四五丈，是名陽橋，亦曰仙橋。橋之下，正門內之第二潭所匯，為石所虧蔽，不及見。度橋北，有疊石貼壁間。稍北，疊石複北斷，乃趁其級南墜澗底。底有小水，蛇行塊石間，乃西自第一潭注第二潭者。時第二潭已過而不知，隻望澗中西去，兩崖又駢對如門，門下又兩巨石夾峙，上有石平覆如屋而塞其後，覆屋之下，又水瀦其中，亦澄碧淵渟ｔíｎｇ深水潭，而大不及外潭之半。
其後塞壁之上，水從上澗垂下，其聲潺潺不絕，而前從塊石間東注二潭矣。餘急於西上，遂從澗中曆塊石而上。
澗中於是無纖流，然塊石經衝滌之餘，不特無汙染，而更光膩，小者踐之，巨者攀之，更巨者則轉夾而梯之。上矚兩崖，危矗直夾，彌極雄厲。漸上二裏，磵石高穹，滑不能上，乃從北崖轉陟箐中。崖根有小路，為密箐所翳，披之而行。又二裏，聞人聲在絕壁下，乃樵者拾枯枝於此，捆縛將返，見餘，言前已無路，不複可逾。餘不信，更從叢篁竹林中披陡而西上。其處竹形漸大，亦漸密，路斷無痕。
餘莽奮力披開辟之意之，去巾解服，攀竹為絙ｇēｎｇ粗繩。
複逾裏餘，其下壑底之澗，又環轉而北，與垂雪後峰，又界為兩重，無從竟升。聞清碧澗有路，可逾後嶺通漾濞，豈尚當從澗中曆塊耶？
時已下午，腹餒甚，乃亟下；則負芻之樵，猶匍匐箐中。
遂從舊道五裏，過第一潭，隨水而前，觀第二潭。其潭當夾門逼束之內，左崖即陽橋高橫於上，乃從潭左攀蹬隙，上陽橋，逾東嶺而下。四裏至高穹之坪，望西澗之潭，已無人跡，亟東下沿溪出，三裏至休馬處。何君輩已去，獨留顧仆守飯於此，遂啜之東出。三裏半，過阮墓，從墓右下渡澗，由澗南東向上嶺。路當南逾高嶺，乃為感通間道；餘東逾其餘支，三裏，下至東麓之半。
牧者指感通道，須西南逾高脊乃得，複折而西南上躋，望崖而登，竟無路可循也。
二裏，登嶺頭，乃循嶺南西行。三裏，乃稍下，度一峽，轉而南，鬆檜翳依形容樹木掩映之狀，檜：ｇｕì，是一種常綠喬木，淨宇指高空明淨高下，是為宕山，而感通寺在其中焉。
蓋三塔、感通，各有僧廬三十六房，而三塔列於兩旁，總以寺前山門為出入；感通隨崖逐這裏為隨之意林，各為一院，無山門總攝，而正殿所在，與諸房等，正殿之方丈有大雲堂，眾時何君輩不知止於何所，方逐房探問。
中一房曰斑山，乃楊升閹寫韻樓故址，初聞何君欲止此，過其門，方建醮設法於前，知必不在，及不問而去。後有人追至，留還其房。餘告以欲覓同行者，其人曰：“餘知其所止，必款齋而後行。”餘視其貌，似曾半麵半陌生，半熟悉，而忘從何處，諦審之，知為王賡虞，乃衛侯之子，為大理庠生庠ｘｉáｎｇ學校，庠生即學生，向曾於大覺寺會於遍周師處者也。今以其祖母忌辰，隨其父來修蔫於此，見餘過，故父子相諗ｓｈěｎ知悉，而挽留餘飯焉。飯間，何君亦令僧來招。既飯而暮，遂同招者過大雲堂前北上，得何君所止靜室，複與之席地而飲。夜月不如前日之皎。
十三日與何君同赴齋別房，因遍探諸院。時山鵑花盛開，各院無不燦然。中庭院外，喬鬆修竹，間以茶樹。樹皆高三四丈，絕與桂相似，時方采摘，無不架梯升樹者。茶味頗佳，炒而複曝，不免黝黑。已入正殿，出門亦宏敞。殿前有石亭，中立我太祖高皇帝即明太祖朱元璋賜僧《無極歸雲南詩》十八章，前後有禦跋。
此僧自雲南入朝，以白馬、茶樹獻，高皇帝臨軒見之，而馬嘶花開，遂蒙厚眷。後從大江還故土，帝親灑天葩，以江行所過，各賦一詩送之，又令諸翰林大臣皆作詩送歸。今宸翰原意指帝王宮殿，後作為帝王代稱，這裏代指朱元璋已不存，而詩碑猶當時所鐫者。
李中谿《大理郡誌》，以奎章指皇帝手筆不可與文獻同輯，竟不之錄。
然其文獻門中亦有禦製文，何獨詩而不可同輯耶？
殿東向，大雲堂在其北。
僧為瀹茗設齋。
已乃由寺後西向登嶺，覓波羅岩。
寺後有登山大道二；一直上西北，由清碧溪南峰上，十五裏而至小佛光寨，疑與昨清碧溪中所望雪痕中懸處相近，即後山所謂筆架山之東峰矣；一分岐向西南，溯寺南第十九澗之峽，北行六裏而至波羅岩。
波羅岩者，昔有趙波羅棲此，朝夕禮佛，印二足跡於方石上，故後人即以“波羅”名。波羅者，乃此方有家道人之稱。其石今移大殿中為拜台。
時餘與何君喬梓騎而行。
離寺即無樹，其山童然。一裏，由岐向西南登。四裏，逾嶺而西，其嶺亦南與對山夾澗為門者。
澗底水細，不及清碧，而內峽稍開，亦循北山西入。又一裏，北山有石橫疊成岩，南臨深壑。壑之西南，大山前抱，如屏插天，而尖峰齒齒列其上，遙數之，亦得十九，又蒼山之具體而微者。岩之西，有僧構室三楹，庭前疊石明淨，引水一龕貯岩石下，亦饒幽人之致。僧瀹茗炙麵為餌以啖客。久之乃別。
從舊路六裏，過大雲堂，時覺宗相待於斑山，乃複入而觀寫韻樓。樓已非故物，今山門有一樓，差可以存跡。問升庵遺墨，尚有二扁通“篇”，寺僧恐損剝，藏而不揭也。僧複具齋，強吞一盂而別。
其前有龍女樹。
樹從根分挺三四大株，各高三四丈，葉長二寸半，闊半之，而綠潤有光，花白，大於玉蘭，亦木蓮之類而異其名。時花亦已謝，止存數朵在樹杪即樹梢，而高不可折，餘僅折其空枝以行。
於是東下坡，五裏，東出大道，有二小塔峙而夾道；所出大道，即龍尾關達郡城者也。其南有小村曰上睦，去郡尚十裏。乃遵道北行，過七裏、五裏二橋，而入大理郡城南門。
經大街而北，過鼓樓，遇呂夢熊使者，知夢熊不來，而乃郎他的兒子，乃即“他”已至。
以暮不及往。
乃出北門，過吊橋而北，折而西北二裏，入大空山房而宿。