克心留餘，點茶稠疊，久之別，已下午。遂從右上、小徑峻極，令其徒偕。
上半裏，得西來大道，隨之東上。又半裏，破旋檀嶺脊而西南行，經煙霞室，漸轉東南，為水月、寂光。由其前，又西南一裏，盤一嘴，有廬在嘴上，餘三過皆鑰門不得入，其下即白雲寺所托也。又西半裏，再盤突嘴而上，即慧心靜室。
慧心為幻空徒，始從野愚處會之，前曾過悉檀來叩，故入叩之，方禪誦會燈庵，其徒供茶而去。後即碧雲寺，不入。從其側又盤嘴兩重，二裏，北上西來寺，西經印雪樓前，又西循諸絕壁行，一裏，為一真蘭若，其上覆石平飛。又西半裏，崖盡而成峽。
其峽即峰頂與羅漢壁夾峙而成者，上自兜率宮，下抵羅、李二先生坊，兩壁夾成中溜，路當其中。
溜之半，崖腳內嵌，前聳巨木，有舊碑，刻峋鶴詩，乃題羅漢壁者。中橫一岐，由其上涉溜半裏，過玄武廟。
又半裏，過兜率宮，已暮，而宮圮無居人。又上一裏，叩銅佛殿，入而棲焉，即所謂傳燈寺也。
前過時，朝山之履相錯，餘不及入，茲寂然。
久之，得一老僧啟開門戶，宿。
二十日晨起，欲錄寺中古碑，寒甚，留俟下山錄，遂置行具寺中。
寺中地俱大理石所鋪。
蓋以登絕頂二道，俱從寺而分，還必從之也。
出寺，將北由袈裟石上，念猢猻梯前已躡之，登其崖端而下，束身峽向雖從之下，猶未及仰升，茲不若由南上北下，庶交覽無偏。乃從寺右循崖西行，遂過華首門而西，崖石上下俱峭甚，路緣其間，止通一線，下瞰則放光寺正在其底，上眺則峰頂之舍身崖即其端，而莫能竟也。其西一裏，有岐懸崖側，餘以為下放光道，又念層崖間何能垂隙下。少下，有水出崖側樹根間，刳木盛之，是為八功德水。製木之外無餘地，水即飛灑重崖，細不能見也。路盡仍上，即前西來入大道處，有革龕倚崖間，一河南僧習靜其中，就此水也。
又西半裏，稍上，又半裏，為曹溪庵。庵止三楹，倚崖，門扃無人。其水較八功德稍大，其後危崖，稍前抱如玦ｊｕè半環形玉器。
餘攀石直躋崖下，東望左崖前抱處，忽離立成峰，圓若卓錐，而北並崖頂，若即若離，移步他轉，即為崖頂所掩不可辨。惟此處則可盡其離合之妙，而惜乎舊曾累址，今已成棘，人莫能登。蓋雞山無拔地之峰，此一見真如閃影也。又西半裏餘，過束身峽下，轉而南，過伏虎庵，又南過禮佛庵，共一裏，再登禮佛台。台南懸桃花箐過脈之上，正與香木坪夾箐相對，西俯桃花箐，東俯放光寺，如在重淵之下。餘從台端墜石穴而入，西透窟而出，複有聳石，攢ｚǎｎ穿隙成台，其下皆危崖萬仞，棧木以通，即所謂太子過玄關也。過棧即台後禮佛龕。昔由棧以入穴，今由窟以出棧，其憑眺雖同，然前則香客駢眾多趾，今則諸庵俱扃，寂無一人，覺身與灝ｈàｏ無邊無際靈同其遊衍而已。棧西沿崖端北轉，有路可循，因披之而西，遂過桃花箐之上。共一裏，路窮，乃樵徑也。仍返過伏虎庵，由束身峽上。峽勢逼束，半裏，透其上，是為文殊堂，始聞有老僧持誦聲。路由其前躡脊，乃餘前東自頂來者，見其後有小徑，亦躡脊西去，餘從之。
蓋文殊堂脊處，乃脊之坳；從東複聳而起者，即絕頂之造而為城者也；從西複聳而起者，桃花箐之度而首峙者也。西一裏，叢木蒙茸，雪痕連亙，遂造其極山頂最高處。
蓋其山自桃花箐北度，即淩空高峙，此其首也。其脊北垂而下，二十裏而盡於大石頭，所謂後距也。其橫亙而東者，至文殊堂後，少遜而中伏，又東而複起為絕頂，又東而稍下，遂為羅漢壁、旃檀嶺、獅子林以後之脊，又東而突為點頭峰，環為九重崖之脊，皆迤邐ｙǐｌǐ連綿不斷如屏。
於是掉尾而南轉，墜為塔基馬鞍嶺，則雞山之門戶矣。垂脊而東，直下為雞坪關，則雞山之脛足矣。故山北之水，北向而出於大石東；山西之水，其南發於西洱海之北者，由和光橋；西發於河底橋者，由南、北衙，皆會於大石之下，東環牟尼山之北，與賓川之流，共北下金沙大江焉。始知南龍大脈，自麗江之西界，東走為文筆峰，是為劍川、麗江界。抵麗東南邱塘關，南轉為朝霞洞，是為劍川、鶴慶界。又直南而抵腰龍洞山，是為鶴慶、鄧川州界。
又南過西山灣，抵西洱海之北，轉而東，是為鄧川、太和界。抵海東隅，於是正支則遵海而南，為青山，太和、賓川州界；又東南峙為烏龍壩山，為趙州、小雲南界；遂東度為九鼎，又南抵於清華洞，又東度而達於水目焉。分支由海東隅，北峙為香木坪之山，從桃花塢北度，是為賓川、鄧川界。是雞足雖附於大支，而猶正脊也。登此直北望雪山，茫不可見。惟西北有山一帶，自北而南者，雪痕皚皚，即腰龍洞、南、北衙西倚之山也。其下麥畦浮翠，直逼雞山之麓，是為羅川，若一琵琶蟠地，雖在三十裏下，而黛色欲襲人衣。
四顧他麓，皆平楚蒼蒼也。西南洱海，是日獨潏ｙù水湧出**如浮杯在掌。蓋前日見雪山而不見海，今見海而不見雪山，所謂陰晴眾壑殊，出沒之不可定如此。此峰之西盡處也。
東還一裏，過文殊堂後脊，於是脊南皆危崖淩空，所謂舍身崖也。愈東愈甚，餘淩其端瞰之，其下即束身峽，東抵曹溪後東峰，向躋其下，今臨其上，東峰一片，自崖底並立而上，相距丈餘，而中有一脈聯屬，若拇指然，可墜坳上其巔也。
餘攀躡從之，顧仆不能至。
時罡ｇāｎｇ強烈的風橫厲，欲卷人擲向空中，餘手粘足踞，幸不為舍身者，幾希矣。又共一裏，入頂城門，實西門也。入多寶樓，河南僧不在，其徒以菉豆粥、芝麻鹽為餉。餘再錄善雨亭中未竟之碑。下午，其徒複引餘觀其師退休靜室。其室在城北二裏，即前所登西峰之北坳也。
路由文殊堂脊，北向稍下循西行，當北垂之腋。
室三楹，北向，環拱亦稱。蓋雞山回合之妙，俱在其南，當山北者僅有此，亦幽峻之奧區也。其左稍下，有池二方，上下連匯，水不多，亦不竭，頂城所供，皆取給焉。還抵城北，竟從城外趨南門，不及入迦葉前殿。由門前東向懸石隙下，一裏，有殿三楹，東向，額曰“萬山拱勝”，而戶亦扃。由其前下墜，級甚峻。
將抵糊猻梯，遇一人，乃悉檀僧令來候餘者，以麗江有使來邀也。遂同下，共一裏而至銅佛殿。餘初擬宿此，以候者至，乃取行李。五裏，過碧雲寺前。直下五裏，過白雲寺。
由寺北渡一小澗，又東五裏，過首傳寺後，時已昏黑。又三裏，過寂光寺西，候者腰間出一石如栗，擊火附艾，拾枯枝燃之以火石取火。遵中支三裏，叩息陰軒門，出火炬為導。又一裏餘，逾瀑布東脊而北，又三裏而至悉檀。弘辨師引麗府通事見，以生白公招柬來致，相與期遲一日行。
二十一日晨起，餘約束行李為行計。通事由九重崖為山頂遊。將午，複吾邀題七鬆冊子，弘辨又磨石令其徒雞仙書《靜聞碑》。
二十二日晨餐後，弘辨具騎候行，餘力辭之。遂同通事就道，以一人擔輕裝從，而重者姑寄寺中，擬複從此返也。十裏，過聖峰寺。越西支之脊而西，共四裏，過放光寺，入錄其藏經、聖諭。僧留茶，不暇啜而出。問所謂盤陀石靜室者，僧指在西北危崖之半。
仰視寺後層崖，並華首上下，合而為一，所謂九重崖者，必指此而名。開山後，人但知為華首，覓九重故跡而不得，始以點頭峰左者當之，誰謂陵穀無易位哉？由寺西一裏餘，始躡坳而上，又一裏餘，其上甚峻，乃逾脊。脊南北相屬，東西分坑下墜，所謂桃花箐也。脊有兩坊，俱標為“賓鄧分界”。
其處陟曆已高，向自禮佛台眺之，直似重淵之底雲。
由箐西隨箐下，二裏，有茅舍夾道，為前歲底朝山賣獎者所托處，今則寂然為畏途。其前分岐西南者，為鄧川州道；直西者為羅川道，乃通麗江者。遵之迤邐下二裏，有庵當路北北山下，曰金花庵。又西下三裏，連有二澗，俱自東而西注，即桃花箐之下流也，各有板橋跨之。連越橋南，始循南山西向行。一裏，有寺踞南山之脊，曰大聖寺，寺西向。乃從其前逾脊南下，又值一澗亦西流，隨之半裏，澗與前度二橋之流，俱轉峽北去，路乃西。半裏，逾南山北突之坳。坳西，其坡始西懸而下，路遵之。四裏，有村在南山塢ｗù地勢四周高中間低的山穀間，是為白沙嘴。隨嘴又西下二裏，忽見深壑自南而北，溪流貫之，有梁東西跨其上。乃墜壑而下，二裏，始及梁端，所謂和光橋也。雞山西麓，至是而止。其水南自洱海東青山北穀來，至此頗巨，北向合桃花箐水，注於大石頭者也。麗府生日公建悉檀之餘，複建此梁，置屋數楹跨其上。遂就而飯焉。
橋之西有小徑，自北而南，溯流循峽者，乃浪滄衛通大理道，與大道“十”字交之。大道隨流少北，即西上嶺，盤旋而上，或峻或夷。五裏越其坳，西北下，四裏始夷，又一裏為羅武城，其處塢始大開。自此山之西，開東西大塢，直至千戶營塢分為二，始轉為南北塢，皆所謂羅川也。向自山頂西望，翠色襲人者即此，皆麥與蠶豆也。羅武無城，一小村耳。村北有溪，西自千戶營來，即南衙河底之水，至此而東北墜峽，合和光橋下流，而東北經大石頭者也。於是循南山行溪之南，二裏，有村在溪北山下，曰百戶營。又西五裏，有村在溪北懸岡上，曰千戶營。營之西，有山西自大山分支東南下，突於塢中，塢遂中分。
當山之西南者，其塢回盤，其水小，為西山灣，新廠在其東南，而路出其西北。當山之東北者，其塢遙達，其水大，為中所屯。南北二衙又在其西北，而路則由山之西南逾坳以入。
於是從千戶營溪南轉入南塢，一裏餘，至新廠。皆淘沙煎銀者。乃北一裏餘，抵分界山之陽，渡一小流，循山陽西北行三裏，北逾過坳。於是稍下，循西大山之麓北向行，其東又成南北大塢，即千戶營之上流也。北一裏，有村倚西山之坡，是為中所屯，乃鄧川、鶴慶分界處，悉檀寺莊房在焉，乃入宿。悉檀僧已先傳諭之，故守僧不拒雲。
二十三日晨，飯於悉檀莊，天色作陰。
乃東下塢中，隨西山麓北行。
二裏，有支岡自西山又橫突而東，乃躡其上。
有岐西向登山者，為南衙道，腰龍洞在焉；北向逾坳者，為北衙道，鶴慶之大道隨之。餘先是聞腰龍洞名，乃令行李同通事從大道行，期會於鬆檜，地名，大道托宿處。
餘同顧仆策杖攜傘，遂分道從岐，由山脊西上。一裏，稍轉而南，複有岐緣南箐而去，餘惑之。候驅驢者至，問之，曰：“餘亦往南衙者，大路從此西逾嶺下，約十裏。”餘問南岐何路？曰：“此往雞鳴寺者。”問寺何在？其人指：“南箐夾崖間者是，然此岐隘不可行。”忽一人後至，曰：“此亦奇勝。即從此峽逾南坳，亦達南衙，與此路由中坳者同也。”餘聞之喜甚，曰：“此可兼收也。”謝其人，遂由岐南行。裏許，轉入夾崖下，攀崖隙，透一石隙而入。其石自崖端垂下，外插崖底，若象鼻然，中透一穴如門，穿門即由峽中上躋，亦猶雞山之束身焉。登峽上，則上崖岈ｘｉā然山深遽的樣子橫列，若洞、若龕、若門、若樓、若棧者，駢峙焉。
洞皆不甚深，僧依之為殿，左為真武閣，又左為觀音龕，皆東北向下危壁。殿閣之間，又垂崖兩重，俱若象鼻，下插崖底，而中通若門。
有僧兩人，皆各踞一龕，見客至，胡麻芝麻方熟，輒邀同飯，餘為再啜兩盂。見龕後有石脊，若垂梯而上，跣ｘｉǎｎ光著腳而躡之，複有洞懸其上層，中空而旁透小穴。崖之左右，由夾中升嶺，即南坳道，而崖懸不通，複下，由穴門出，即轉崖左西南上。仰見上崖複懸亙而中岈然，有岐細若蟲跡，攀條從之，又得一大穴，其門亦東北向，前甃井壁石為台，樹坊為門，曰青蓮界。其左藥灶碑板俱存，而無字無人，棘蘿旁翳，無可問為何人未竟之業。
其右複有象鼻外垂之門，透而南，複有懸綃ｘｉāｏ薄紗高卷之幛。
幛之右，上崖有洞巍張，下崖即二僧結庵之處，然磴絕俱莫可通。
乃仍由青蓮界出東夾，再上半裏，而崖窮夾盡，山半坪開。又有泉自南坳東出，由坪而墜於崖之右；又分而交瀠ｙíｎｇ水回旋的樣子坪塍，墜於崖之左。崖當其中，濯靈滌竅，遂成異幻。由坪上溯流半裏，北向入峽，峽中之流，傾湧南向。溯之一裏，澗形不改，而有巨石當其中。石之下，則湧水成流；而石之上，惟礫石堆澗，絕無水痕。又溯枯澗北行半裏，路窮茅翳，蓋其澗自西峽來，路當北去也。乃東向躡嶺，攀崖躋棘，又半裏，得南來路，遂隨之北。半裏，西涉一塢，複升隴而西，有岐，入西南峽中者頗小，其直北下隴者頗大。
餘心知直北者為南衙道，疑腰龍洞在西南峽中，遂望峽行。半裏，不得路。遙聽西北山巔有人語聲，乃竭蹶攀嶺上艱難地爬上嶺，一裏，得東來道。又一裏，得驅犢者問之，則此路乃西向逾脊抵焦石峒者。問腰龍洞何在？曰：“即在此支嶺之北，然嶺北無路，須隨路仍東下山，折而北，至南衙，乃可往。”
蓋是山大脊，自北而南，脊之西為焦石峒，脊之東，一支東突，其北腋中，則腰龍洞所在，南腋中即此路也。餘乃悵然，遂隨路返。東下一裏，乃轉而東北下，又一裏，抵山麓，循之北行，又一裏而至南衙。南衙之村不甚大，倚西山而東臨大塢，其塢北自北衙，南抵中坳，其中甚寬。
蓋此中大塢，凡三曲三辟，最北者為北塢，塢南北亙，以北坳東隘為峽口；其南即中所屯塢，塢亦南北亙，以江陰村為峽口；其南即千戶營、百戶營塢，塢東西亙，以羅武村為峽口。
總一溪所貫，皆謂之羅川雲。
由南衙之後西南上山，磴道甚辟。
一裏半，有亭有室，當山之中，其旁桃李燁然。亭後躡級而上，有寺，門榜曰“金龍寺”。
門內有樓當洞門，其樓前臨平川，後瞰洞底，甚勝也。
樓後即為洞門，洞與樓俱東向，其門懸嵌而下，極似江右之石城洞。西壁上穹覆而下崆峒，南與北漸環而轉，惟東麵可累級下。下五丈，一石突起，當洞之中，西聳而東削，甃以為台，亭其上，供白衣大士。
其亭東對層級，架木橋以登，西瞰洞底，瀦水環其下，沉紺天青色映碧，光怪甚異。亟由橋返級，穿橋下，緣台左西降，十餘丈而後及水。
水嵌西崖足，西麵闊約三丈，南北二麵，漸抱而縮，然三麵皆絕壁環之，無有旁竇，水渟涵滯留積聚其間，儼若月牙之抱魄月有輪廓而無光也。
水中深淺不一，而澄澈之極，煥然映彩，極似安寧溫泉，淺者浮綠，深者沉碧，掬而嚐之，甘冷異常。其洞以在山之半，名為腰龍，而文之者額其寺為金龍，洵神龍之宮也。洞口如仰盂，下圓如石城，水瀠三麵如玦，石脊中盤如垂舌，其異於石城者，石城旁通無級，而此則一水中涵，若其光瑩之異，又非他水可及也。久之，仍上洞口，始登前樓，則前楹後軒，位置俱備，而僧人他出，扃鑰不施。
仍一裏餘，一至南衙，問鬆檜道，俱雲行不能及。乃竭蹶而趨，由南衙後傍西山而北，二裏，是為北衙。有神廟當北衙之南，門東向，其後大脊之上，駢崖矗夾，有小水出其中。廟之北有公館，市舍夾道，甚盛。折而東，共半裏，而市舍始盡，蓋與南衙迥隔矣。二衙俱銀礦之廠，獨以衙官暑稱者，想其地為盛也。東與南來大道合，複北行一裏餘，市舍複夾道，蓋烹煉開爐之處也。過市舍，遂北下坡，又一裏餘而及其底，始知南北兩衙，猶山半之塢也。其峽既深，有巨澗流其間，自北而南，是為河底，蓋即羅川之上流。有支流自西峽來入，其派頗小，置木橋於上。越之又北，見石梁跨巨澗，澗中有巨石，梁東西兩跨之，就其中為閣，以供白衣大士。越橋之東，溯澗北向上，危崖倚道，盤級而登，右崖左澗，下嵌深淵，上削危壁。
五裏登坪脊，有枯澗塹山頭，亦跨石梁。度梁北，有殿新構，有池溢水，有亭施茶。餘入亭飯，一僧以新瀹茶獻，曰：“適通事與擔者久待於此，前途路遙，托言速去。”蓋此殿亦麗江所構以施茶者，故其僧以通事命，候餘而致之耳。餘亟飯行，竟忘其地為熱水橋，而殿前所流即熱水也。
既從其側，又過一石梁，梁跨山頭，與前梁同，而下有小水，西墜巨澗。過梁，從中脊北向而行，東西俱有巨山夾之。蓋西界大山，自鶴慶南來，至七坪老脊，直南高亙於河底之西者，為魯擺；由七坪東度，分支南下，即此中脊與東界之山，故此中脊之北，又名西邑。
蓋西邑與魯擺皆地名，二山各近之，界坊遂以為名焉。中脊與魯擺老脊夾成西峽，此河底之流所自出者，蓋源於七坪之南雲。行中脊十裏，脊東亦盤為中窪之宕，脊懸西峽東窪之間，狂風西來，欲卷人去。又三裏，乃西北上嶺，一裏，又躡嶺而西，半裏，乃西北下。
一裏抵塢中，是為七坪，即中界所度之脊，與西界大山夾成此坪，為河底之最高處也。由坪中北行二裏，始為度脊隘口。
脊南有兩三家當道，脊西有村落倚山，桃李燦然。時日已下舂，尚去鬆檜二十裏，亟逾隘北行。五裏，少出西界，巨山如故，而東界亦漸夾而成窪，窪中石穴下陷，每若坑若阱。
路循東脊行，又數裏，有數家當北峽之口，曰金井村，始悟前之下阱累累者，皆所稱金井者耶。隘口桃花夾村，嫣然若笑。
由村北東向下坡，一裏漸夷，乃東行嶺脊，脊左右漸夾而成塢。由脊行三裏，複由脊北墜坑東下，一裏抵其麓，於是塢乃大開。有三楹當麓之東，亦梵龕佛寺也。由其前東向徑平塢而馳，望東峰南北高聳者，日光倒映其間，丹葩一點，若菡萏ｈàｎｄàｎ荷花之擎空也。
蓋西山屏亙甚高，東峰雜遝而起，日銜西山，反射東山，其低者，日已去而成碧，其高者，日尚映而流丹，丹者得碧者環簇其下，愈覺鮮妍，世傳鶴慶有“石寶之異”，“西映為朝霞，東映為晚照”，即此意也。東馳二裏，過數家之舍。又東一界，漸墜壑成澗向東南去。乃折而北度一隴，又一裏，有公館在西山之麓，其左右始有村落，知其為鬆檜矣，而猶未知居停何處也。又北半裏，擔者倚閭門ｌǘ裏巷的大門而呼。乃入之，已就晦矣。是家何姓，江右人，其先為監廠委官，遂留居此。
二十四日昧爽，飯於鬆檜，北向入山峽。鬆檜之南，山盤大壑而無水，溝澗之形，似亦望東南去；鬆檜之北，山複漸夾為塢，小水猶南行。五裏登阪，為波羅莊，山從此自西大山度脊而東，脊不甚高，而水分南北。又北五裏，望北塢村落高下，多傍西大山，是為山莊。於是北下，隨小溪北行，五裏間，聚廬錯出，桃杏繽紛。已而直抵北山下，有倚南山居者，是為三莊河底村。村北溪自西而東，其水一自三莊西穀來，一自河底村南穀來，皆細流；一自西北大山夾中來，俱合於河底村北，東流而去，亭橋跨之，橋北即龍珠山之南麓矣。龍珠山者，今名象眠山，自西大山之東，分支東亙，直接東大山之西麓。其北之西大山，即老龍之脊，皆自北而南；其北之東大山，即峰頂山，亦皆自北而南，中夾成南北大塢。漾共之江，亦自麗江南下，瀠鶴城之東，而南至此為龍珠所截，水無從出，於是自峰頂之麓，隨龍珠西轉，搜得龍珠骨節之穴。遂搗入其中，寸寸而入，凡百零八穴而止。
土人雲，昔有神僧倔多尊者，修道東山峰頂，以鶴川一帶，俱水匯成海，無所通泄，乃發願攜錫杖念珠下山，意欲通之。路遇一婦人，手持瓢問：“師何往？”師對以故。婦人曰：“汝願雖宏，恐功力猶未。試以此瓢擲水中，瓢還，乃可得，不然須更努力也。”師未信，攜瓢棄水中，瓢泛泛而去。已而果不獲通。複還峰潛修二十年，以瓢擲水，隨擲隨回，乃以念珠撒水中，隨珠所止，用杖戳之，無不應手通者，適得穴一百零八，隨珠數也。今土人感師神力，立寺眾穴之上，以報德焉。
《一統誌》作倔多，土人作摩伽陀。眾水於山腹合而為一，同泄於龍珠之東南麓。大路過河底橋，即逾龍珠而北，與出入諸水洞皆不相值，以俱在其東也。餘乃欲從橋北，隨流東下，就小徑窮所出洞，令通事及擔者從大路往。
擔者曰：“小徑難覓，不若同行，”蓋其家在入水洞北，亦便於此也。餘益喜，遂同東向隨溪行龍珠山之南。一裏，反越溪南，半裏，又渡溪北。
其路隘甚，而夾溪皆有居者。又東半裏，楓密河東南瀉峽去，路東北逾龍珠支嶺。兩下兩上，東北盤嶺共四裏，其路漸上。
俯瞰東南深峽中，有水破峽奔決，即合並出穴之水也。其水南奔峽底，與楓密之水合，而東南經峰頂山之南峽以出，下金沙大江。
然行處甚高，水穴在重崖下出，俯視不見其穴。
令通事及擔者坐待道旁，餘與顧仆墜壑東南下。下半裏，不得路，躑躅徘徊草石間，轉向東箐半裏，又南迂半裏，始下至磵ｊｉàｎ兩山間的水溝底。乃西向溯流披棘入，共半裏，則巨石磊落，堆疊磵中，水從石隙，泛溢交湧。餘坐巨石上，止見水與石爭隙，不見有餘穴，雪躍雷轟，交於四旁，而不知其所從來也。
久之，複迂從舊道，一裏餘，迂上既近，複攀石亂躍，又半裏，登大道，遂東北上。半裏，轉一峽，見後有呼者，乃通事與擔夫也。於是北半裏，上攢石間，北過脊，始北望兩山排闥，一塢中盤，漾共江絡其東，又一小水緯其西北，皆抵脊下而不可見。其兩山之北夾而遙控於東北隅者，是為麗府邱塘關所踞，漾共水所從出也。乃北下山，一裏餘而及其麓，有寺懸麓間，寺門北向，其下即入水之穴也。不及入寺，急問水。先見一穴，乃西來小流所入，其東又有平土丈餘隔之，東來之漾共江，屢經穴而屢分墜，至是亦遂窮，然則所謂一百八穴者，俱在東也。餘因越水北東向溯流，見其從崖下遇一穴，輒旋穴下灌，如墜甕口，其聲嗚嗚，每穴遠者丈餘，近者咫尺而已。既而複上寺前，乃北下渡西來小流，有小石梁跨之。北一裏，有村當平岡間，是曰甸尾村。擔者之家在焉。入而飯於桃花下。既乃西北行三裏餘，而入南來大道，即河底橋北上逾嶺者。於是循西山又北五裏，為長康鋪坊。有河流自西南峽來，巨石橋跨之，有碑在橋南，稱為鶴川橋。蓋鶴川者，一川之通名，而此橋獨擅之，亦以其冠一川也。橋北有岐，溯流西南，為大理府大道，故於此設鋪焉。
過橋不半裏，為長康關，廬舍夾道。
是日街子，市者交集。
自甸尾至此，村落散布，廬舍甚整，桃花流水環錯其間。其西即為朝霞寺峰，正東與石寶山對。於是路轉東北，又八裏餘而入鶴慶南門。
城不甚高，門內文廟宏整。
土人言其廟甲子滇中，亦麗江木公以千金助成。由其東北行半裏，稍東為郡治。由其西，又北行半裏，出一鼓樓，則新城之北門也。其北為舊城，守禦所在焉。又北半裏而出舊城北門，稍西曲而北一裏，複東曲而北四裏，為演武場，在路東。從其西又北五裏，過一村，又五裏為大板橋。
橋下水頗大而瀦，乃自西而東下漾共江者。
時所行路，當甸塢之中，東山下，江流沿之，西山下，村廬倚之，自此橋之北，甃路石皆齒齒如編，仰管之半，礫ｌì小石趾難措。又北六裏，為小板橋。
橋小於前，而流亦次之，然其勢似急。
又北七裏，為甸頭村之新屯，居落頗盛。稍轉而東，有王貢士家，遂入而托宿。
王貢士，今為四川訓導（學官）。其孫為餘言：“其西北山半，有青玄洞甚妙，下有出水龍潭，又北有黑龍潭。若沿西山行，即可盡觀。”是日欲抵馮密宿，以日暮遂止此雲。
二十五日昧爽，飯而行。北二裏為馮密村，村廬亦盛，甸頭之村止此矣。蓋西北有高岡一支，垂而東南下，直逼東山文筆峰下，江流亦曲而東。高岡分支處，其腋中有黑龍潭之水，亦自西大山出，南流而抵馮密，乃沿高岡之南而東注漾共江，鶴慶、麗江以此為界雲。馮密之西，有佛宇高擁崖畔，即青玄洞也。
餘望之欲入，而通事苦請俟ｓì等待回日，且雲：“明日逢六，主出視事，過此又靜攝不即出。”餘乃隨之行，即北上岡。四裏，有路橫斜而成“叉”字交，是為三岔黃泥岡。其西南腋中，鬆連箐墜，即黑龍所托也。於是西北之山，皆荒石濯濯ｚｈｕó光禿禿無草木的樣子，而東北之山，漸有一二小村倚其下，其岡脊則一望皆茅雲。
又北一裏為哨房，四五家當岡而踞，已為麗江所轄矣。
又北行岡上八裏而下，其東北塢盤水曲，田疇環焉。
下一裏，有數家倚西山，路當其前，是為七和南村。又北二裏，有房如官舍而整，是為七和之查稅所。
商貨出入者，俱稅於此。七和者，麗江之地名，有九和、十和諸稱。其北又有大宅新構者，乃木公次子所居也。由其前北向行，又盤一支嶺而北，七裏，乃漸轉西北，始望見邱塘關在北山上，而漾共之水已嵌深壑中，不得見矣。
於是路北有石山橫起，其崖累累，雖不高，與大山夾而成峽。
遂從峽間西北上，一裏，逾其東度之脊。又西北二裏餘，乃北下枯壑，橫陟之，半裏，複北上岡。西北行岡上半裏，又北半裏，度一小橋，半裏，乃北上山。其山當西大支自西東來，至此又橫疊一峰，其正支轉而南下，其餘支東下而橫亙，直逼東山，扼麗江南北山之流，破東山之峽而出為漾共江，此山真麗之鎖鑰也。麗江設關於嶺脊，以嚴出入，又置塔於東垂，以鎮水口。山下有大道，稍曲而東，由塔側上；小道則躡崖直北登。餘從其小者，皆峻石累重疊垂，鋒棱峭削，空懸屈曲。一上者二裏，始與東來大道合，則出之脊矣。有室三楹，東南向而踞之，中辟為門，前列二獅，守者數家居其內。
出入者非奉木公命不得擅行，遠方來者必止，閽ｈūｎ守門人者入白稟報，命之入，乃得入。故通安諸州守，從天朝選至，皆駐省中，無有入此門者。即詔命至，亦俱出迎於此，無得竟達。巡方使與查盤之委，俱不及焉。餘以其使奉迎，故得直入。
入關隨西山北行，二裏，下一坑。
度坑底複登坡而北，一裏，稍東北下山。又東北橫度坡間者二裏，始轉而北。二裏，過木家院東。又北二裏，度一小橋，則土岡一支，西南自大山之脊，分岡環而東北，直抵東山之麓，以扼漾共江上流。
由岡南陟其上，是為東圓裏。北行嶺頭，西南瞻大脊，東南瞰溪流，皆在數裏之外。六裏乃下。隴北平疇大開，夾塢縱橫，岡下即有一水，西自文筆峰環塢南而至，有石梁跨其上，曰三生橋。過橋，有坊二在其北，旁有守者一二家，於是西北行平疇間矣。北瞻雪山，在重塢之外，雪幕其頂，雲氣鬱勃，未睹晶瑩。西瞻烏龍，在大壑之南，尖峭獨拔，為大脊之宗，郡中取以為文筆者也。
路北一塢，窈窕東北入，是為東塢。
中有水南下，萬字橋水西北來會之，與三生橋下水同出邱塘東者也。共五裏，有柳徑抱，聳立田間，為土人折柳送行之所。
路北即萬字橋水瀠流而東，水北即象眠山至此南盡。又西二裏，曆象眠山之西南垂，居廬駢集，縈坡帶穀，是為麗江郡所托矣。於是半裏，度石梁而北，又西半裏，稅駕於通事者之家。其家和姓。蓋麗江土著，官姓為木，民姓為和，更無別姓者。其子即迎餘之人，其父乃曾奉差入都，今以居積番貨為業。坐餘樓上，獻酪為醴ｌǐ甜酒，餘不能沾唇也。時才過午，通事即往複命，餘處其家待之。
東橋之西，共一裏為西橋，即萬字橋也，俗又謂之玉河橋。象鼻水從橋南下，合中海之水而東泄於東橋，蓋象鼻之水，土人名為玉河雲。
河之西有小山兀立，與象眠南盡處，夾溪中峙。其後即辟為北塢，小山當塢，若中門之標，前臨橫壑，象鼻之水夾其東，中海之流經其西，後倚雪山，前拱文筆，而是山中處獨小，郡署踞其南，東向臨玉河，麗江諸宅多東向，以受木氣也。後幕山頂而上，所謂黃峰也，俗又稱為天生寨。
木氏居此二千載，宮室之麗，擬於王者。蓋大兵臨則俯首受絏ｘｉè捆綁罪人的繩索，師返則夜郎自雄，故世代無大兵燹ｘｉǎｎ因戰亂而遭到的焚燒破壞，且產礦獨盛，宜其富冠諸土郡雲。
二十六日晨。
飯於小樓。
通事父言，木公聞餘至，甚喜，即命以明晨往解脫林候見。
逾諸從者，備七日糧以從，蓋將為七日款也。
二十七日微雨。坐通事小樓，追錄前記。其地杏花始殘，桃猶初放，蓋愈北而寒也。
二十八日通事言木公命駕，下午向解脫林。
解脫林在北塢西山之半，蓋雪山南下之支，本郡諸刹之冠也。
二十九日晨起，具飯甚早。通事備馬，候往解脫林。
始過西橋，由郡署前北上，挾黃峰東麓而北，由北塢而行，五裏，東瞻象眠山，始與玉河上流別。又五裏，過一枯澗石橋，西瞻中海，柳岸波瀠，有大聚落臨其上，是為十和院。其後即十和山，自雪山南下之脈也。
又北十裏，有大道北去者，為白沙院路；西北度橋者，為解脫林路。
橋下澗頗深而無滴瀝。
既度橋，循西山而行，五裏為崖腳院。其處居廬交集，崖角俱插小雙旗，乃把事之家也。院北半裏，有澗自西山峽中下，有木梁跨其上。度橋，西北陟嶺，為忠甸大道；由橋南溯溪西上嶺者，即解脫林道。乃由橋南西向躡嶺，嶺甚峻，二裏稍夷，折入南峽，半裏，則寺依西山上，其門東向，前分一支為案，即解脫林今福國寺也。寺南岡上，有別墅一區，近附寺後，木公憩止其間。通事引餘至其門，有大把事二人來揖，俱姓和。一主文，嚐入都上疏，曾見陳芝台者；一主武，其體幹甚長壯而麵黑，真猛士也。介餘入。木公出二門，迎入其內室，交揖而致殷勤焉。布席地平板上，主人坐在平板下，其中極重禮也。敘談久之，茶三易，餘乃起，送出外廳事門，令通事引入解脫林，寓藏經閣之右廂。寺僧之住持佛教寺院的主持僧者為滇人，頗能體主人意款客焉。