初三日中夜起，明星皎然，以為此後久晴可知。比曉，飯未畢，雨仍下矣。躞蹀ｘｉèｄｉé小步走泥淖中，大溪亦自藍山曲而東至，遂循溪東行。已而溪折而南，路折而東。逾一嶺，共五裏，大溪複自南來，是為許家渡。渡溪東行一裏，溪北向入峽，路南向入山。五裏為楊梅原，一二家倚山椒，為盜焚破，零落可憐。至是雨止。又南十裏，為田心鋪。田心之南，徑道開辟，有小溪北向去，蓋自朱禾鋪來者。自此路西大山，自藍山之南南向排列，而澄溪帶之；路東石峰聳秀，亦南向排列，而喬鬆蔭之。
取道於中，三裏一亭，可臥可憩，不知行役之苦也。共二十裏，飯於朱禾鋪，是為藍山、臨武分界。更一裏，過永濟橋，其水東流，過東山之麓，折而北以入巋水者。
又南四裏為江山嶺，則南大龍之脊，而水分楚、粵矣。
〔嶺西十五裏曰水頭，《誌》謂武水出西山下鸕鶿ｌúｃí石，當即其處。〕過脊即循水東南，四裏為東村。水由峽中南去，路東南逾嶺，直上一裏而遙，始及嶺頭，蓋江山嶺平而為分水之脊，此嶺高而無關過脈也。下嶺，路益開整，路旁喬鬆合抱夾立。三裏，始行塢中。其塢開洋成峒指山間平地，而四圍山不甚高，東北惟東山最巍峻，西南則西山之分支南下，言抵蒼梧，分粵之東西者也。三裏，徑塢出兩石山之口，又複開洋成峒。又三裏，複出兩山口。又一裏，乃達墊江鋪而止宿焉。南去臨武尚十裏。是日行六十裏，既止而餘體小恙。
初四日予以夜臥發熱，平明乃起。問知由墊江而東北十裏，有龍洞甚奇，餘所慕而至者，而不意即在此也。乃寄行囊於旅店，逐由小徑東北行。四裏，出大道，則臨武北向桂陽州路也。遵行一裏，有溪自北而南，益發於東山之下者。
名斜江。
渡橋，即上捱岡嶺。越嶺，路轉純北正北，複從小徑西北入山，共五裏而抵石門蔣氏。有山兀立，蔣氏居後洞，在山半翠微隱約青翠之山色間。
洞門東南向，一入即見百柱千門，懸列其中，俯窪而下，則洞之外層也。從其左而上，穿列柱而入，眾柱分列，複回環成洞，玲瓏宛轉，如曲房邃閣，列戶分窗，無不透明聚隙，八窗掩映。從來所曆諸洞，有此屈折者，無此明爽，有此宏麗者，無此玲瓏，即此已足壓倒眾奇矣。時蔣氏導者還取火炬，餘獨探奇先至，意炬而入處，當在下洞外層之後，故不趨彼而先趨此。及炬至，導者從左洞之後穿隙而入。連入石門數重，已轉在外洞之後，下層之上矣，乃北逾石限門檻穿隘而入，即下石池中。其水澄澈不流，兩崖俱穹壁列柱，而石腳匯水不漏，池中水深三四尺。中有石埂中臥水底，水浮其上僅尺許，踐埂而行，寨ｑｉāｎ裳可涉。
十步之外，臥埂又橫若限，限外池益大，水益深，水底白石龍一條，首頂橫脊而尾拖池之中，鱗甲宛然。挨崖側又前兩三步，有圓石大如鬥，萼è插水中，不出水者亦尺許，是為寶珠，緊傍龍側，真睡龍頷下物也。珠之旁，又有一圓石大倍於珠，而中凹如臼，麵與水平，色與珠共，是為珠盤。
〔然與珠並列，未嚐盛珠也。〕由此而前，水深五六尺，無埂，不可涉矣。西望水洞宏廣，若五畝之池，四旁石崖巑岏參錯，而下不泄水，真異境也。其西北似有隙更深，恨無仙槎一葉航之耳！還從舊路出，經左洞下，至洞回望窪洞外層，氤氳窈窕。
乃令顧仆先隨導者下山覓酒，而獨下洞底，環洞四旁，轉出列柱之後。其洞果不深避，而芝田蓮幄，瓊窩寶柱，上下層列，崆峒杳渺，即無內二洞之奇，亦自成一天也。
〔此洞品第，固當在月岩上。〕探索久之，下山，而仆竟無覓酒處。遂遵山路十裏，還至墊江，炊飯而行，日已下舂。五裏，過五裏排，已望見臨武矣。又五裏，入北門，其城上四圍俱列屋如樓。入門即循城西行，過西門，門外有溪自北來，即江山嶺之流與水頭合而下注者也。又循城南轉而東過縣前，又東入徐公生祠而宿。
徐名開禧，昆山人。
祠尚未完，守祠二上人曰大願、善岩。是晚，予病寒未痊，乃減晚餐，市酒磨錠藥飲之。
初五日早，令顧仆炊薑湯一大碗，重被襲衣覆之，汗大注，久之乃起，覺開爽矣。乃晨餐，出南門，渡石橋，橋下溪即從西門環至者。
城外居民頗盛。
南一裏，過鄺氏居，又南二裏，過迎榜橋。橋下水自西山來，北與南門溪合，過橋即為掛榜山，餘初過之不覺也。從其南東上嶺，逶迤而上者二裏，下過一亭，又五裏過深井坪，始見人家。
又南二裏，從路右下，是為鳳頭岩，〔即宋王淮錫稱秀岩者。〕洞門東北向，渡橋以入。出洞，下底，抵石溪，溪流自橋即伏石間，複透隙瀠崖，破洞東入。此洞即王記所雲“下渡溪水，其入無窮”處也。
〔第王從上洞而下，此則水更由外崖人。〕餘抵水洞口，深不能渡。
〔聞隨水入洞二丈，即見天光，五丈，即透壁出山之東。是山如天生橋，水達其下僅三五丈，往連州大道正度其上，但高廣，度者不覺耳。予登巔東瞰，深壑下環，峽流東注。近俱峭石森立，灌莽翳之，不特不能下，〕亦不能窺，所雲“其入無窮”，殆臆說主觀論斷耳。還十裏，下掛榜山南嶺，仰見嶺側，洞口岈然，問樵者，曰：“洞入可通隔山。”
急披襟東上，洞門圓亙，高五尺，直透而入者五丈，無曲折黑暗之苦，其底南伏而下，則卑而下窪，不能入矣。
仍出，渡迎榜橋，回瞻掛榜處，石壁一幃，其色黃白雜而成章花紋，若剖峰而平列者，但不方整，不似榜文耳。此山一枝俱石，自東北橫亙西南，兩頭各起一峰，東北為掛榜，西南為嶺頭，而洞門介其中，為臨武南案。西山支流經其下，北與南門水合，而繞掛榜北麓，東向而去。
返過南門，見肆有戌肉即狗肉，乃沽而餐焉。晚宿生祠。
初六日飯而行。出東門，五裏，一山突於路北，武水亦北向至，路由山南水北轉山嘴複東南去。路折而東北，一裏，一路直北，乃桂陽間道；一岐東北，乃宜章道也。三裏至阿皮洞，武溪複北折而來，經其東北去。水西有居民數家，從此渡橋東上牛廟嶺，俱寂無村落矣。逾嶺下四裏，為川州水涼亭。又五裏，升降山穀，為桐木郎橋。橋下去水，自南而北，其發源當自秀岩穿穴之水也。橋東有古碑，大書飛白，為廣福橋。
其書甚遒勁，為宋桂陽軍知臨武縣事曾晞顏所書。
從此南而東上一嶺，又東向循山半行五裏，路忽四岐，乃不東而從北。下嶺，又東從山塢行五裏，為牛行。牛行人煙不多，散處山穀。蓋大路從四岐直東，俱高嶺無人，而此為小路，便於中火耳。由牛行又東，從小徑登嶺。逾而下，三裏，為小源，亦有村民數家。
從此又東北逾二嶺而下，共五裏，為水下。遇一人，言：“水下至鳳集鋪止三裏，而嶺荒多盜，必得送者乃可行。”餘乃飯於水下村家，其人為我覓送者不得，遂東南一裏，複南上小徑，連逾二嶺，則鋪在山頭矣。其鋪正在嶺側脊，是為臨武、宜章東西界，而鋪亭頹落，寂無一家。乃東下嶺，轉而東北行。二裏，始有村落，在小溪西。渡溪橋，而東北循水下二裏，至鎖石，村落甚盛。北望有大山高穹，是為麻田大嶺。由鎖石北上嶺，三裏過社山，兩峰圓削峙，- 尖圓而一斜突，為鎖石水口。由其東下嶺二裏，則武溪複自北而南，路與之遇。
乃循溪南東行，溪複轉而北，溪北環成一坪，是為孫車坪，涯際有小舟舶焉。即從溪南轉入山峽，一裏，南上一嶺，曰車帶嶺。其嶺嶕ｊｉāｏ高嵌而荒，行者俱為危言。餘不顧，直上一裏半，登其巔，東望隱隱有斑黃之色，不辨其為雲為山，而麻田大嶺已在其北矣。下嶺裏半，有溪流淙淙，其側石穴中，有泉一池，自穴頂下注，清泠百倍溪中，乃掬而飲之，以溪水盥焉。更下而東，共七裏，至梅田白沙巡司。
武溪複北自麻田南向而下，經司東而去。
是日午後大霽，共行六十裏，止於司側肆中。先是，途人屢以途有不測戒餘速行，餘見日色尚早，何至乃爾，抵逆旅，始知上午有盜，百四十人自上鄉來，由司東至龍村，取徑道向廣東，謂土人無恐，爾不足擾也。
初七日晨餐後乃行，以夜來體不安也。
由司東渡武溪，遂東上渡頭嶺。東北行，直逼麻田大嶺下，共三裏，乃轉東南，再上嶺，二裏而下，始就塢中行。又五裏，有數十家散處山麓間，是為龍村。
其北有石峰突兀路左。
又東北二裏，乃南向登嶺，從嶺上平行三裏，始南下峽中，有細流自南而北，渡溪即東上嶺，裏半為高明鋪。又下嶺，又三裏，為焦溪橋。
焦溪在高明南，有數十（家）夾橋而居，其水自北而南。由此東南三裏，逾一嶺，為芹菜坪。其南有峰分突，下有層崖承之，其色斑赭雜黑，極似武彝之一體。此處四山俱青萼藿珮，獨此有異。又三裏，逾嶺，頗高。其先行嶺北，可平瞻麻田、將軍寨、黃岑嶺諸峰，已行嶺南，則南向曠然開拓，想武江直下之境矣。下嶺，又北二裏，有樓橫路口，是為隘口。
其東南山上，有塔五層，修而未竟。過隘口，循塔山之北垂，覓小徑轉入山坳，是為艮岩。寺向西南，岩向西北，岩口有池一方。僧鳳岩為我煮金剛筍，以醋油炒之以供粥，遂臥寺中，得一覺。下午入南鎮關，至三星橋。過橋，則市肆夾道，行李雜遝ｔà雜亂，蓋南下廣東之大道雲。橋即在城南，而南門在西，大道循城而東。已乃北過東門，又直北過演武場。其內萼石藿珮，橫臥道側。共北十裏，過牛筋洞，居民將及百家，在青岑山下。蓋大山西南，初峙為麻田大嶺，猶臨武地。
其東北再峙為將軍寨。
已屬宜章。
此最高之頂，乃東北度為高雲山，有寺焉。乃北轉最深處，於是始東列為黃岑。其山南北橫列，其南垂即為曲折嶺，又東更列一層，則青岑也，牛筋洞在其東北麓。更出行一裏，為野石鋪。其北石峰嵌空，蹲踞路左，即為野石岩，而始不知。問其下居人，曰：“由其北小徑入即是。”乃隨其北垂，轉出山背，乃寺場，非岩洞也。亟出，欲投宿於岩下人家，有一人當門拒客，不入納。餘見其岩石奇，以為此必岩也，苦懇之，屋側一小戶中容留焉。欲從其舍後上岩，而其家俱編籬絕，須自其中舍後門出，而拒客人猶不肯容入。乃從南畔亂石中攀崖逾石而入。先登一岩，其門岈然，而內有透頂之隙，而不甚深。
仰觀門左，有磴埋草間，亟披荊上。
西南行石徑間，複得石門如合掌，其內狹而稍深，右裂旁竅，其上亦透天光，而右壁之半，一圓竅透明如鏡。出峽門，更西北隨磴上，則穹崖削立，上有疊石聳霄，下若展幛內斂。時漸就晚，四向覓路不得，念此即野石岩無疑。
《誌》原雲“臨官道旁”，非山後可知，但恨無補疊為徑以窮其勝者。乃下，就坐其廡下，而當門人已他去。已而聞中室牖內有呼客聲，乃主人臥息在內也。
謂：“客探岩曾見仙詩否？”
餘以所經對。
曰：“未也，穹崖之右，峽門之上，尚有路可上，明日當再窮之。”時側戶主人意雖愛客，而室甚卑隘，豬圈客鋪共在一處，見餘意不便，叩室中婦借下餘榻，而婦不應，餘因就牖下求中室主人，主人許之，乃移臥具於中。中室主人起向客言：“客愛遊名山，此間有高雲山，乃眾山之頂，路由黃岑嶺而上，宜章八景有‘黃岑滴翠’、‘白水流虹’二勝在其下，不可失也。”餘頷之。
初八日晨，覓導遊高雲者，其人欲餘少待，上午乃得同行。餘飯後複登岩上，由穹崖之東，叢鬱之下，果又得路。
上數步，亂石縱橫，路複莫辨。乃攀逾石萼，上俱嵌空決裂，有大石高聳於外，夾成石坪，掩映愈勝，然終不得洞中詩也。
徘徊久之，還至失路處，見一石穴，即在所逾石上。乃匍伏入，其內崡岈起裂，列穴旁通，宛轉透石坪下，皆明朗可穿。
蓋前越其上，茲透其底，求所謂仙詩，竟無有也。下岩，導者未至，方拽囊就道，忽北路言，大盜二百餘人自北來。主人俱奔，繈負奔避後山，餘與顧仆複攜囊藏適所遊穴中，以此處路幽莫覺，且有後穴可他走也。餘伏穴中，令顧仆從穴旁窺之。初奔走紛紛，已而路寂無人。久之，複有自北而南者，乃下問之，曰：“賊從章橋之上，過外嶺西向黃茅矣。”乃下岩南行，則自北南來者甚眾，而北去者猶蹜蹜ｓù舉步促狹不前也。途人相告，即梅前司渡河百四十名之夥即“夥”，南至天都石坪行劫。乃東從間道，北出章橋，轉而西還，蓋繞宜章之四郊，而猶不敢竟度國門也。南從舊路一裏半，抵牛筋洞北，遂從小徑，西南循大山行。裏半，出牛筋洞之後，乃西越山峽，共五裏，出峽，乃循青岑南麓行。有路差大，乃西南向縣者，而黃岑之道則若斷若續，惟以意擬耳。共西三裏，轉一岡，始與南來大道合，遂北向曲折嶺。二裏，直躋嶺坳，其西即“白水流虹”。章水之上源，自高雲山南徑黃岑峒，由此出峽，布流懸石而下者也。
〔土人即稱此嶺曰黃岑，然黃岑山尚北峙，此其南下支。〕逾嶺，西北半裏，即溯澗行，黃岑山高峙東北，其陽環成一峒，大溪橫貫之。竟峒裏半，有小徑北去，雲可通章橋。仍溯溪西行三裏，為兵馬堂路口。仍溯溪北轉一裏，乃舍溪登嶺。北上一裏，西下塢中，是為藏經樓。高山四繞，小澗瀠門，寺甚整潔。昔為貯藏之所，近為賊劫，寺僧散去，經移高雲，獨一二僧閉戶守焉。因炊粥其中，坐臥其中久之。下午，乃由寺左登嶺，岧嶢直上者二裏，是為坪頭嶺。逾嶺稍下，得塢甚幽，山幃翠疊，眾壑爭流，有修篁一丘，叢木交映中，靜室出焉。其室修潔，而空寂無人，高山流水，窈然而已。半裏，逾塢，複溯澗北上嶺一裏，嶺窮而水不絕。此坪頭而上第二嶺也。水複自上塢透峽下，路透峽入，又平行塢中半裏，渡澗，東北上嶺。
〔澗東自黃岑山後來，平流塢中，石坪殷紅，清泉素潤，色侔ｍóｕ相當於濯錦；出峽下瀉，珠鳴玉韻，重木翳之，杳不可窺；於是繞靜室西南下注，出藏經嶺南，為大章之源也。〕嶺不甚高，不過半裏，漸盤出黃岑北。其處山鵑鮮麗，光彩射目，樹雖不繁，而花色絕勝，非他處可比。此坪頭上第三嶺也。稍過坪，又東北上一裏，逾嶺脊。此坪頭上第四嶺矣。其西石峰突如踞獅，為將軍山南來東轉之脈，其東則南度為黃岑山者也。逾嶺北下一裏，折而西北下，行深樹中又一裏，得高雲寺。寺雖稍倚翠微，猶踞萬峰絕頂。並肇於隆慶五年，今漸就敝，而山門方丈，猶未全備，洵確實峻極之構造非易也。寺向有五十僧，為流寇所擾，止存六七僧，以耕種為業，而晨昏之梵課不廢，亦此中之僅見者。主僧寶幢，頗能安客。至寺，日猶未銜山，以憊極，急浴而臥。
初九日晨起，濃霧翳山，咫尺莫辨，問山亦無他奇，遂決策下山，東北向叢木中下。初，餘意為蘿棘所翳，即不能入，而身所過處，或瞻企不辜。及五裏至山麓，村落數家散處塢中，問所謂坦山，皆雲即此，而問所謂萬華岩，皆雲無之。徘徊四顧，竟無異處。但其水東下章橋，大路從之，甚迂；由此北逾虎頭嶺出良田，為間道，甚便。遂從村側北上嶺，嶺東坳中，洞水瀉大石崖而下，懸簾泄布，亦此中所僅見。一裏，逾坳上，一裏半，複溯流北行塢中，一裏半，又逾嶺而下，有溪自西而東，問之，猶東出章橋者也。
渡溪，又有一溪自北來入。溯溪北行峽中，二裏為大竹峒，居民數家，水自西來，想亦黃茅嶺下之餘波也。由竹峒東逾大竹嶺，嶺為大竹山南下之脊，是為分水，東由吳溪出郴，西由章橋入宜。
上少下多。東向直下二裏，是為吳溪。居民數家，散處甚敞，前章橋流賊所從而西者也。
村東一裏，有橋跨溪上，度橋北，上小分嶺，亦上少下多。二裏，下至仙人場，有水頗大，北自山峒透峽而東，一峰當關扼之，水激石奮。水折而南，峰剖其西，若平削而下者，以為下必有洞壑可憩；及抵崖下，乃絕流而渡，則寂無人煙。乃北逾一岡，二裏為歪裏。先為廖氏，居人頗盛，有小水自北南去。乃從其村東上平嶺，北行一裏，其西塢中為王氏，室廬甚整。詢之土人，昨流賊自章橋北小徑，止於村西大山叢木中，經宿而去，想必有所闞ｋàｎ而不敢動也。從此東北出山坳，石道修整，十二裏而抵良田。
自歪裏雨作，至此愈甚，乃炊飯索飲於肆中。良田居市甚眾，乃中道一大聚落，二月間，流寇三四百人亦群而過焉。飯後，雨不盡，止北十裏，宿於萬歲橋。按《誌》，郴南有靈壽山，山有靈壽木，昔名萬歲，故山下水名千秋。今有小萬歲、大萬歲二溪，俱有橋架其上，水俱自西而東。餘以靈壽山必有勝可尋，及遍詢土人，俱無可征，惟二流之易“千秋”存“萬歲”耳。
初十日雨雖止而濘甚。
自萬歲橋北行十裏，為新橋鋪，有路自東南來合。想桂陽縣之支道也。又北十裏為郴州之南關。
郴水東自山峽，曲至城東南隅，折而北徑城之東關外，則蘇仙橋橫亙其上。
九洞，甚宏整。
至是雨複大作，餘不暇入城，姑飯於溪上肆中，乃持蓋為蘇仙之遊。
隨郴溪西岸行，一裏，度蘇仙橋，隨郴溪東岸行，東北二裏，溪折西北去，乃由水經東上山。入山即有穹碑，書“天下第十八福地”。由此半裏，即為乳仙宮。叢桂蔭門，清流界道，有僧乘宗出迎客。餘以足襪淋漓，恐汙宮內，欲乘勢先登山頂，與僧為明日期。僧以茶筍出餉，且曰：“白鹿洞即在宮後，可先一探。”餘急從之。由宮左至宮後，則新室三楹，掩門未啟。即排推開門以入，石洞正當楹後，崖高數丈，為楹掩，俱不可見，洞門高丈六，止從楹上透光入洞耳。洞東向，皆青石迸裂，二丈之內，即成峽而入，已轉東向，漸窪伏黑隘，無容匍伏矣。成峽處其西石崖倒垂，不及地者尺五，有嵌裂透漏之狀。正德五年，錫邑秦太保金時，以巡撫征龔福全，勒石於上。又西有一隙，側身而進，已轉南下，穿穴匍伏出岩前，則明竇也。
複從楹內進洞少憩，仍至前宮別乘宗，由宮內右登嶺，冒雨北上一裏，即為中觀。觀門甚雅，中有書室，花竹翛ｘｉáｏ自由自在然，乃王氏者，亦以足汙未入。由觀右登嶺，冒雨東北一裏半，遂造其頂。
有大路由東向迓入即延伸者，乃前門正道；有小路北上沉香石、飛升亭，為殿後路。餘從小徑上，帶濕謁蘇仙，僧俗謁仙者數十人，喧處於中，餘向火炙衣，自適其適，不暇他問也。
郴州為九仙二佛之地，若成武丁之騾岡在西城外，劉僭之劉仙嶺在東城外，佛則無量，智儼廖師也，俱不及蘇仙，故不暇及之。
十一日與眾旅飯後，乃獨遊殿外虛堂。堂三楹，上有詩扁環列，中有額，名不雅馴，不暇記也。其堂址高，前列樓環之，正與之等。
樓亦軒敞，但未施丹堊è白，已就欹裂，其外即為前門，殿後有寢宮玉皇閣，其下即飛升亭矣。是早微雨，至是微雨猶零，仍持蓋下山。過中觀，入謁仙，覓僧遍如，不在。入王氏書室，折薔薇一枝，下至乳源宮，供仙案間。乘宗仍留茶點，且以仙桃石饋餘，餘無以酬，惟勸其為吳遊，冀他日備雲水一供耳。宮中有天啟初邑人袁子訓雷州二守。碑，言蘇仙事甚詳。言仙之母便縣人，便即今永興。有浣於溪，有苔成團繞足者再四，感而成孕，生仙於漢惠帝五年即公元前１７７年五月十五。母棄之後洞中，即白鹿洞。
明日往視，則白鶴覆之，白鹿乳之，異而收歸。長就學，師欲命名而不知其姓，令出觀所遇，遇擔禾者以草貫魚而過，遂以蘇為姓，而名之曰耽。嚐同諸兒牧牛羊，不突不擾，因各群畀之，無亂群者，諸兒又稱為牛師。事母至孝，母病思魚膾ｋｕàｉ細肉，仙行覓膾，不宿而至。母食之喜，問所從得，曰：“便。”便去所居遠，非兩日不能返，母以為欺。曰：“市膾時舅氏在旁，且詢知母恙，不日且至，可驗。”舅至，母始異之。後白日奉上帝命，隨仙官上升於文帝三年七月十五日。母言：“兒去，吾何以養？”乃留一櫃，封識甚固，曰：“凡所需，扣櫃可得。第必不可開。“指庭間橘及井曰：”此中將大疫，以橘葉及井水愈之。“後果大驗。郡人益靈異之，欲開櫃一視，母從之，有隻鶴衝去，此後扣櫃不靈矣。母逾百歲，既卒，鄉人仿佛見仙在嶺哀號不已。郡守張邈往送葬，求一見仙容，為示半麵，光彩射人。又垂空出隻手，綠毛巨掌，見者大異。自後靈異甚多，俱不暇覽。第所謂”沉香石“者，一石突山頭，予初疑其無謂，而鐫字甚古，字外有履跡痕，則仙人上升遺跡也。所謂”仙桃石“者，石小如桃形，在淺土中，可鋤而得之，峰頂及乳仙洞俱有，磨而服之，可已治愈心疾，亦橘井之遺意也。
傳文甚長，略識一二，以征本末雲。
還過蘇仙橋，從溪上覓便舟，舟過午始發，乃過南關，入州前，複西過行台前，仍出南關。蓋南關外有十字口，市肆頗盛，而城中甚寥寂。城不大，而牆亦不甚高。郴之水自東南北繞，其山則折嶺橫其南而不高，而高者皆非過龍之脊。
午後，下小舟，東北由蘇仙橋下，順流西北去，六十裏達郴口。時暮色已上，而雨複至，恐此北晚無便舟，而所附舟連夜往程口，遂隨之行。郴口則郴江自東南，耒水自正東，二水合而勢始大。
〔耒水出桂陽縣南五裏耒山下，西北至興寧縣，勝小舟；又三十裏至江東市，勝大舟，又五十裏乃至此。〕江口諸峰，俱石崖盤立，寸土無麗即附著。
《誌》稱有曹王寨，山極險峻，暮不及登，亦無路登也。
舟人夜鼓棹，三十裏，抵黃泥鋪，雨至而泊。餘從篷底窺之，外若橋門，〔心異，〕因起視，則一大石室下也。寬若數間屋，下匯為潭，外覆若環橋，四舟俱泊其內。
岩外雨聲潺潺，四鼓乃止。
雨止而行，昧爽達程口矣。乃登涯。
十二日晨炊於程口肆中。
程口者，《誌》所稱程鄉水也，其地屬興寧，其水發源茶陵、酃縣界。舟溯流入，皆興寧西境。
十五裏為郴江，又進有中遠山，又名鍾源。
為無量佛現生地，土人誇為名山。又進，則小舟尚可溯流三日程，逾高腳嶺則茶陵道矣。若興寧縣治，則自東江市而上三十裏乃至也。程鄉水西入郴江，其處煤炭大舟鱗次，以水淺尚不能發。上午，得小煤船，遂附之行。程口西北，重岩若剖，夾立江之兩涯，俱純石盤亙，倏左倏右，〔色間赭黑，〕環轉一如武夷。所附舟敝甚而無炊具，餘攬山水之勝，過午不覺其餒饑餓。又二十裏，過永興縣。縣在江北，南臨江岸，以岸為城，舟過速不及停。已而得一小舟，遂易之，就炊其間。飯畢，已十五裏，為觀音岩。
岩在江北岸，西南下瞰江中，有石崖騰空，上覆下裂，直濱江流。
初倚其足，疊閣兩層，閣前有洞臨流，中容數人。由閣右懸梯直上，嫋空掛蝀ｄōｎｇ即虹，上接崖頂，透隙而上，覆頂之下，中嵌一龕，觀世音像在焉。
岩下江心，又有石獅橫臥中流，昂首向岩，種種絕異。下舟又五裏，有大溪自南來注，是為森口。
〔乃桂陽州龍渡以東諸水，東合白豹水，至此入耒江。〕又北五裏，泊於柳州灘，借鄰舟拖樓以宿。
是晚素魄指月亮獨瑩，為三月所無，而江流山色，樹影墟燈，遠近映合，蘇東坡承天寺夜景不是過也。永興以北，山始無回崖突石之觀，第夾江逶迤耳。
十三日平明過舟，行六十五裏，過上堡市。有山在江之南，嶺上多翻砂轉石，是為出錫之所。山下有市，煎煉成塊，以發客焉。其地已屬耒陽，蓋永興、耒陽兩邑之中道也。
已過江之北，登直釣岩。岩前有真武殿、觀音閣，東向迎江。
而洞門瞰江南向，當門石柱中垂，界為二門，若連環然。其內空闊平整。其右隅裂一竅，曆磴而上，別為邃幽深室。其左隅由大洞深入，石竅忽盤空而起，東迸一隙，斜透天光；其內又盤空而起，若萬石之鍾，透頂直上，天光一圍，圓若明鏡，下墮其中，仰而望之，直是井底觀天也。是日風水俱利，下午又九十裏，抵耒陽縣南關。
耒水經耒陽城東直北而去，群山至此盡開，繞江者惟殘岡斷隴而已。耒陽雖有城，而居市荒寂，衙廨頹陋。由南門入，經縣前，至東門登城，落日荒城，無堪極目。下城，出小東門，循城外江流，南至南關入舟。是夜，色尤皎，假火賈舡中艙宿焉。
十四日五鼓起，乘月過小舟，順流而北，晨餐時已至排前，行六十裏矣。小舟再前即止於新城市，新城去衡州陸路尚百裏，水路尚二百餘裏，適有煤舟從後至，遂移入其中而炊焉。又六十裏，午至新城市，在江之北，闤堵甚盛，亦此中大市也，為耒陽、衡陽分界。時南風甚利，舟過新城不泊，餘私喜冣ｊù同“聚”日之力尚可兼程百五十裏。已而眾舟俱止涯間，問之，則前灣風逆，恐有巨浪，欲候風止耳。時餘蔬米俱盡，而囊無一文，每更一舟，輒欲速反遲，為之悶悶。以劉君所惠?一方，就村婦易米四筒。日下舂，舟始發。
乘月隨流六十裏，泊於相公灘，已中夜矣，蓋隨流而不棹也。
按，耒陽縣四十裏有相公山，為諸葛武侯駐兵地，今已在縣西北，入衡陽境矣，灘亦以相公名，其亦武侯之遺否耶？
新城之西，江忽折而南流，十五、六裏而始西轉，故水路迂曲再倍於陸雲。
十五日昧爽行，西風轉逆，雲亦油然。上午甫六十裏，雷雨大至，舟泊不行。既午，帶雨行六十裏，為前吉渡，舟人之家在焉，複止不行。時雨止，見日影尚高，問陸路抵府止三十裏，而水倍之，遂度西岸登陸而行。陂陀高下，沙土不濘。十裏至陡林輔，則泥淖不能行矣，遂止宿。
郴東門外江濱有石攢聳，宋張舜民銘為窊樽。至窊樽之跡不見於道，而得之於此，聊以代渴。城東山下有泉，方圓十餘裏，其旁石壁峭立，泉深莫測，是為鈷鉧泉。永州之鈷鉧潭不稱大觀，遂並此廢食，然鈷鉧實在於此，而柳州姑借名永州；窊樽實在於道，而舜民姑擬象於此耳。
全州有鈷鉧潭，亦子厚所命。
永州三溪：浯溪為元次山所居，在祁陽。
愚溪為柳子厚所謫貶居地，在永。
濂溪為周元公所生，在道州。
而浯溪最勝。
魯公之磨崖，千古不朽；石鏡之懸照，一絲莫遁隱匿。有此二奇，誰能鼎足！
郴之興寧有醽醁ｌíｎｇｌù泉、程鄉水，皆以酒名，一邑而有此二水擅名千古。
晉武帝薦醽酒於太廟。
《吳都賦》：“飛輕觴而酌醽醁”。程水甘美出美酒，劉香雲：“程鄉有千日酒，飲之至家而醉，昔嚐置官醞於山下，名曰程酒，同醽醁酒獻焉。”今酒品殊劣，而二泉之水，亦莫尚焉。
浯溪之“吾”有三，愚溪之“愚”有八，濂溪之“濂”有二。有三與八者，皆本地之山川亭島也。
“濂”則一其所生在道州，一其所寓在九江，相去二千裏矣。
元次山題朝陽岩詩：“朝陽岩下湘水深，朝陽洞口寒泉清。”其岩在永州南瀟水上，其時尚未合於湘。
次山身履其上，豈不知之，而一時趁筆隨意下筆，千古遂無正之者，不幾令瀟、湘易位耶？
十六日見明而炊，既飯猶久候而後明，蓋以月光為曉也。十裏至路口鋪，泥濘異常，過此路複平燥可行。
十裏，渡湘江，已在衡〔郡〕南關之外。入柴埠門，抵金寓，則主人已出，而靜聞宿花藥未歸。乃濯足偃息，旁問靜聞所候內府助金，並劉明宇物，俱一無可望，蓋內府以病，而劉以靜聞懈弛也。既暮，靜聞乃歸，欣欣以聽經為得意，而竟忘留日之久。且知劉與俱在講堂，暮且他往，與靜聞期明午當至講所，不遑ｈｕáｎｇ閑暇歸也。乃悵悵臥。
十七日托金祥甫再懇內司，為靜聞請命而已。與靜聞同出西安門，欲候劉也。
入委巷偏僻小巷中，南轉二裏，至千佛庵。
庵在花藥之後，倚岡臨池，小而頗幽，有雲南法師自如，升高座講《法華》。時雨花繽紛，餘隨眾聽講。遂飯於庵，而劉明宇竟複不至。
因從庵後晤西域僧，並衡山毗盧洞大師普觀，亦以聽講至者。
下午返金寓，時餘已定廣右廣西舟，期十八行。
是晚，祥甫兄弟與史休明、陸端甫餞餘於西關肆中。入更返寓，以靜聞久留而不亟於從事，不免征色發聲焉。
十八日舟人以同伴未至，改期二十早發。餘亦以未晤劉明宇，姑為遲遲。及晤劉，其意猶欲餘再待如前也。迨下午，適祥甫僮馳至寓，呼餘曰：“王內府已括諸助，數共十二金，已期一頓應付，不煩零支也。”餘直以故事往事視之，姑令靜聞明晨往促而已。
十九日早過劉明宇，彼心雖急，而物仍莫措，惟以再待懇予，予不聽也。急索所留借券，彼猶欲望下午焉。促靜聞往候王，而靜聞泄泄，王已出遊海會、梅田等庵，因促靜聞往就見之，而餘與祥甫赴花藥竺震上人之招。先是，竺震與靜聞遊，候餘至，以香秫程資饋，餘受秫而返資。竺震匍匐再三，期一往顧。初餘以十八發，固辭之。至是改期，乃往。先過千佛庵聽講畢，隨竺震於花藥，飯於小閣，以待靜聞，憩啖甚久，薄暮入城。竺震以相送至寓，以昨所返資果固擲而去。既昏，則靜聞同祥甫齎王所助遊資來，共十四金。
王承奉為內司之首，向以齎奉入都，而其侄王桐以儀衛典仗，代任叔事。雖施者二十四人，皆其門下，而物皆王代應以給。
先是，餘過索劉借券，彼以措物出，竟不歸焉。
二十日黎明，舟人促下舟甚急。時靜聞、祥甫往謝王並各施者，而餘再往劉明宇處，劉竟未還。竺震仍入城來送，且以凍米晾幹後的熟糯米饋餘，見餘昨所嗜也。
餘乃冒雨登舟。
久之，靜聞同祥甫追至南關外，遂與祥甫揮手別，舟即解維。
三十裏，泊於東陽渡，猶下午也。
是日陰雨霏霏，江漲渾濁，湘流又作一觀。而夾岸魚廂鱗次，蓋上至白坊，下過衡山，其廂以數千計，皆承流取子，以魚苗貸四方者。每廂摧銀一兩，為桂藩供用焉。
二十一日三十裏，過新塘站。
又二十裏，將抵鬆柏，忽有人亟呼岸上，而咽不成聲，則明宇所使追餘者也。言明宇初肩輿來追，以身重輿遲，乃跣而馳，而令輿夫之捷足者前驅要餘，劉即後至矣。
欲聽其匍匐來晤於鬆柏，心覺不安，乃與靜聞登涯逆之，冀一握手別，便可仍至鬆柏登舟也。既登涯，追者言來時劉與期從江東岸行，乃渡而濱江行，十裏至香爐山，天色已暮，而劉不至。已遇一人，知其已暫憩新塘站，而香爐山下虎聲咆哮，未暮而去來屏跡，居者一兩家，俱以木支扉矣。乃登山頂，宿於茅庵，臥無具，櫛無梳，乃和衣而臥。
二十二日夜半雨聲大作，達旦不休，乃謀飯於庵嫗而行。始五裏，由山隴中行，雖枝雨之沾衣，無泥濘之妨足。
後五裏，行田塍間，時方插秧，加岸壅水，濘滑殊甚。共十裏至新塘站，煙雨滿江來，問劉明宇，已渡江溯流去矣。遂亦問津西渡，始溯江岸行四裏，至昔時遇難處，焚舟已不見，從涯上人家問劉蹤跡，皆雲無之。又西一裏，出大路口，得居人一家，再三詢之，仍無前過者。時劉無蓋，而雨甚大，意劉必未能前。餘與靜聞乃暫憩其家，且謀飯於嫗，而令人從大道，仍還覓於渡頭。既而其嫗以飯出，冷甚。時衣濕體寒，見其家有酒，冀得熱飛大白一種酒杯以敵之。及以酒至，仍不熱，乃火酒也。餘為浮兩甌，俱留以待追者。久之，追者至，知劉既渡，即附舟上鬆柏，且擬更躡予白坊驛，非速行不及。
乃持蓋匍匐，路俱滑塍，屢仆屢起，因令追者先趨鬆柏要留劉，而餘同靜聞更相跌，更相詬也。十五裏過新橋，橋下乃湘江之支流，從鬆柏之北分流內地，至香爐對峰仍入於江者。
過橋五裏，西逾一嶺，又五裏，出山塢，則追者同隨劉之夫攜茶迎餘，知劉已相待鬆柏肆中矣。既見，悲喜交並，亟治餐命酒。劉意猶欲挽予，候所貸物，予固辭之。時予所附廣右舟今晨從此地開去，計窮日之力，當止於常寧河口，明日當止於歸陽。
從鬆柏至歸陽，陸路止水路之半，竟日可達，而路濘難行，欲從白坊覓騎，非清晨不可得；乃遍覓漁舟，為夜抵白坊計。明宇轉從肆中借錢百文，厚酬舟人，且欲同至白坊，而舟小不能容，及分手已昏黑矣。
二鼓，雨止月出，已抵白坊，有驛。餘念再夜行三十裏可及舟，更許厚酬，令其即行，而舟人欲返守魚廂，強之不前，餘乃堅臥其中。舟人言：“適有二舟泊下流，頗似昨所過鬆柏官舫。”其舟乃廣右送李道尊至湘潭者，一為送官興收典史徐姓者所乘，一即餘所附者。第予舟人不敢呼問，餘令其刺舟往視之，曰：“中夜何敢近官舫！”予心以為妄，姑漫呼顧行，三呼而得應聲，始知猶待餘於此也。
乃刺舟過舫，而喜可知矣。
二十三日昧爽，濃霧迷江，舟曲北行。二十裏，過大魚塘，見兩舟之被劫者，哭聲甚哀，舟中殺一人，傷一人垂死。於是，餘同行兩舫人反謝予曰：“昨不候君而前，亦當至此。至此禍其能免耶！”始舟子以候予故，為眾所詬，至是亦德色焉。上午霧收日麗，下午蒸汗如雨。行共六十裏，泊於河洲驛。
二十四日昧爽行，已去衡入永矣。三十裏過大鋪，稍折而西行；又十裏，折而北行；午熱如炙，五裏，複轉西向焉。自大鋪來，江左右複有山，如連岡接阜。江曲而左，直抵左山，而右為旋坡；江曲而右，且抵右山，而左為回隴，若更相交代者然。又二十五裏，泊於歸陽驛之下河口。是日共行六十裏，竟日皓日如爍，亦不多見也。
二十五日曉日瑩然，放舟五裏，雨忽至。又南三十五裏，為河背塘，又西十裏，過兩山隘口。又十裏，是為白水，有巡司。複遠峰四辟，一市中橫，為一邑之大聚落雲。是日共行六十裏，晚而後霽，泊於小河口。小河南自山峒來，北入於湘江，小舟溯流入，可兩日程，皆祁陽屬也。山峒不一，所出靛、錫、桫木最廣，白水市肆，俱倚此為命，不依湘江也。既泊，上覓戴明凡家，謝其解衣救難之患，而明凡往永不值。
二十六日舟人登市神福祀神，祝福，早餐後行。
連過山隘，共三十裏，上觀音灘。風雨大至，舟人泊而享餕ｊùｎ祭神所剩食物，遂止不行。深夜雨止風息，瀟瀟江上，殊可懷也。
二十七日平明行，舟多北向。
二十裏，抵祁陽東市，舟人複泊而市米，過午始行。
不半裏，江漲流橫，眾舟不前，遂泊於楊家壩，東市南盡處也。下午舟既泊，餘乃同靜聞渡楊家橋，共一裏，入祁陽西門。北經四牌坊，東出東門外，又東北一裏，為甘泉寺。泉一方，當寺前坡下，池方丈餘，水溢其中，深僅尺許，味極淡冽，極似惠泉水。城東山隴繚饒，自北而南，兩層成峽，泉出其中。
寺東向，倚城外第一岡。
殿前楹有吾郡宋鄒忠公名浩，貶此地與蔣湋遊。
《甘泉銘碑》，張南軒名栻。從郡中蔣氏得之，跋而鐫此。鄒大書，而張小楷，筆勢遒勁，可稱二絕。其前山第二層之中，盤成一窩，則九蓮庵也。舊為多寶寺，邑人陳尚書重建而複之，中有法雨堂、藏經閣、三教堂。
而藏經閣中供高皇帝像，唐包巾，丹窄衣，眉如臥蠶而中不斷，疏須開張而不誌文，乃陳氏得之內府即皇宮而供此者。今尚書雖故，而子孫猶修飾未已，視為本家香火矣。寺前環堵左繞，其中已蕪，而閉戶之上，有磚鐫“延陵道意”四字，豈亦鄒忠公之遺跡耶？而土人已莫知之，那得此字之長為糖羊也。九蓮庵之山，南垂即為學宮。學在城外而又倚山，倚山而又當其南盡處，前有大池，甘泉之流，南下東繞，而注於湘。
其入湘處為瀟湘橋。
橋之北奇石靈幻，一峰突起，為城外第二層之山。一盤而為九蓮，再峙而為學宮，又從學宮之東度脈突此，為學宮青龍之沙。其前湘江從南至此，東折而去；祁江從北至此，南向入湘；而甘泉活水，又繞學前，透出南脅，而東向入湘。乃三交會之中，故橋曰瀟湘橋，亭曰瀟湘亭，今改建玄華閣，廟曰瀟湘廟，謂似瀟、湘之合流也。
〔廟後萼裂瓣簇，石態多奇。〕廟祀大舜像，謂巡守由此，然隘陋不稱。峰之東北，有石梁五拱跨祁水上，曰新橋，乃東向白水道，而衡州道則不由橋而北溯祁流矣。時餘欲覓工往浯溪拓《中興摩崖頌》，工以日暮不及往，故探曆諸寺。
大抵甘泉古樸，九蓮新整，一以存舊，一以征今焉。
日暮，由江市而南，經三吾驛，即次山吾水、吾山、吾亭境也，去“山”、去“水”而獨以“吾”甚是。自新橋三裏，南至楊家橋，下舟已昏黑矣。是兩日共行五十裏，先阻雨，後阻水也。是夜水聲洶洶，其勢愈急。
二十八日水漲舟泊，竟不成行。亟枵ｘｉāｏ即空虛腹趨甘泉，覓拓碑者，其人已出。又從大街趨東門，從門外朱紫衙覓範姓，八角坊覓陳姓裱工，皆言水大難渡，以涪溪、陽江也。
為餘遍覓拓本，俱不得。複趨甘泉，則王姓拓工已歸，索餘重價，終不敢行，止就甘泉摹銘二紙。餘先返舟中，留靜聞候拓焉。
祁陽東門外大街與瀕江之市，闤闠連絡，市肆充牣ｒèｎ滿且多高門大第，可與衡郡比隆。第城中寥寂，若隻就東城外觀，可稱岩邑。
二十九日昧爽放舟。
〔曉色蒸霞，層嵐開藻，既而火輪湧起，騰焰飛芒，直從舟尾射予枕隙，泰嶽日觀，不謂得之臥遊也。〕五裏過浯溪，摩崖在西。東溯流從西，又二十裏，過媳婦塘，娉婷傍北，沿洄自南，俱從隔江矯首。所稱“媳婦石”者，江邊一崖，從山半削出，下插江底，其上一石特立而起，昂首西瞻，豈其良人即丈夫猶玉門未返耶？
又二十裏，過二十四磯，磯數相次。又五裏泊於黃楊鋪。
黃楊鋪已屬零陵。其東即為祁陽界，其西遙望大山，名駟馬山，此山已屬東安，則西去東安界約三十裏。西北有大路通武岡州，共二百四十裏。黃楊有小水自西而來，石梁跨其上，名大橋。橋下通舟，入止三五裏而已。不能上也。
閏四月初一日昧爽，從黃楊鋪放舟，至是始轉南行。
其先自祁陽來，多西向行。
十五裏大護灘，有渦成漩，諸流皆奔入漩中，其聲如雷，蓋漏卮漏鬥也。又上為小護灘。又十五裏為高栗市。即方瀲驛也。又二十裏過青龍磯，磯石巑岏。橫齧即“咬”江流。
又十裏，昏黑而後抵冷水灣。下午，餘病魚腹，為減晚餐。泊西岸石涯下，水漲石沒，不若前望中崢嶸也。
初二日舟人登涯市薪菜，晨餐時乃行。雷雨大作，距午乃晴。共四十裏，泊於湖口關，日尚高舂也。自冷水灣來，山開天曠，目界大豁，而江兩岸，啖水之石時出時沒，但有所遇，無不賞心悅目。
蓋入祁陽界，石質即奇，石色即潤；過祁陽，突兀之勢，以次漸露，至此而隨地湧出矣；〔及入湘口，則聳突盤亙者，變為峭豎回翔矣。〕初三日平明，放舟入湘口，於是去瀟而轉向湘矣。瀟即餘前入永之道，與湘交會於此。二水一東南，瀟。一西南，湘。
會同北去，為洞庭眾流之主，界其中者即芝山之脈，直走而北盡。
盡處兩流夾之，尖若龍尾下垂，因其脊無石中砥，故兩流挫也必銳而後已。瀟之東岸即湘口驛。有古瀟湘祠，祀舜帝之二妃。
由祠前截瀟水而西，盤龍尾而入湘。
湘口之中，有砂磧中懸，叢木如山，湘流分兩派瀠之，若龍口之含珠，上下之舟，俱從其西逼山崖而上。時因流漲，即從珠東夾港沿龍尾以進。一裏，繞出珠後，即分口處也。於是西北溯全湘，若入咽喉然，其南有小水北向入湘，即芝山西麓之水，餘向登嶺所望而見之者也。是時瀟水已清，湘水尚濁。入湘口時，有舟泊而待附，共五人焉，即前日鯉魚塘被劫之人也。由湘口而上，多有西北之曲，灘聲愈多，石崖愈奇。二十裏，有斜突於右者，上層峭而下嵌空。
又二十裏，有平削於左者，黃斑白溜，相間成行；又有駢立於右者，與江左平剖之崖，夾江對峙，〔如五老比肩，愈見奇峭。〕轉而西行五裏，過軍家埠。
又轉而南，又一山中剖卑平插江右，〔其下雲根倒浸重波。〕詢之，無知其名者。
〔時落日正銜山外，舟過江東，忽峰間片穴通明，若鉤月與日並懸，旋即隱蔽。〕由山下轉而東，泊於軍家埠、台盤子之間，去軍家埠又五裏矣。
初四日昧爽發舟，東過掛榜崖。崖平削江左，下至水麵，嵌入成潭，其上石若磨崖，色間黃白，〔遠逾臨武，〕外方整而中界三分北之，前所見江左成行者，無其高廣。由掛榜下舟轉南，行二十裏，上西流灘。又十裏，石溪驛，已屬東安矣。
驛在江南岸，今已革。
有東江自南而北，注於湘，市廛ｃｈáｎ夾東江之兩岸，有大石梁跨其口，名曰複成橋。其水發源於零陵南界，舡由橋下南入，十五裏為零陵界。又二十五裏為東江橋，其上有小河三支，通筏而已。
〔按《誌》：“永水出永山，在永州西南九十裏，北入湘。”即此水無疑也。〕石溪驛為零陵、東安分界。石溪，考本地碑文曰石期，東江，土人又謂之洪江，皆音相溷ｈùｎ混亂也。石期之左，有山突兀，崖下插江中，有隙〔北向，〕如重門懸峽。山之後頂為獅子洞，洞門〔東南向，〕不甚高敞。穿石窟而下一裏，可透出臨江門峽，惜時方水溢，其臨江處既沒浸中，而洞須秉炬入。
先，餘乘舟人泊飯市肉，一裏攀山椒而上，徘徊洞門，恐舟人不餘待，餘亦不能待炬入洞，急返舟中。
適顧仆亦市魚鴨入舟，遂帶雨行。又五裏，泊於白沙洲。其對崖有石壁臨江，黃白燦然滿壁，崖北山巔又起一崖，西北向有庵倚之，正與餘泊舟對，雨中望之神飛，恨隔江不能往也。是日共行四十裏，天雨灘高，停泊不時耳。
初五日雨徹夜達旦，晨餐乃行。十裏，江南岸石崖飛突，北岸有水自北來注，曰右江口。或曰幼江。又五裏，上磨盤灘、白灘埠，兩岸山始峻而削。峭崖之突於右者，有飛瀑掛其腋間，雖雨壯其觀，然亦不斷之流也。又五裏，崖之突於左，為兵書峽。
崖裂成嶨ｘｕè大石，有石嵌綴其端，形方而色黃白，故效顰三峽之稱。其西坳亦有瀑如練，而對岸江濱有圓石如盒，為果盒塘。果盒、兵書，一方一圓，一上一下，皆對而擬之者也。又西五裏，為沉香崖。〔崖斜疊成紋，〕崖端高迥處疊紋忽裂，中吐兩枝，一曲一直，望之木形黝色，名曰沉香，不知是木是石也。其上有大樹一株，正當崖頂。更有上崖一重內峙，有庵嵌其間，望之層嵐聳翠，下挈遙江，真異境也。
土人言：“在縣令欲取沉香，以巨索懸崖端大樹垂人下取，忽雷雨大作，迷不可見。令懼而止。”亦漫語也。
過崖，舟轉而南，泊於羅埠頭之東岸。是日止行二十五裏，灘高水漲，淋雨不止也。羅埠頭在江西岸，倚山臨流，聚落頗盛，其地西北走東安大道也。
初六日夜雨雖止，而江漲有聲，遂止不行。西望羅埠，一水盈盈，舟渡甚艱。舟中薪盡，東岸無市處，令顧仆拾墜枝以供朝夕焉。下午，流殺風順，乃掛帆東南行。五裏，東泊於石衝灣。是夕月明山曠，煙波渺然，有西湖南浦之思。
前一夕，江漲六七尺；停一日，落痕亦如之。
初七日昧爽行，西轉四裏為下廠。又西一裏，江南山一支自南奔而北向；又西一裏，江北山一支自北奔而南來，兩山夾江湊而門立，遂分楚、粵之界。
兩山之東，屬湖廣永州府東安縣；兩山之西，屬廣西桂林府全州。全州舊屬永，洪武二十八年改隸廣西。其界始不從水而從山。
又五裏為上廠。於是轉而南行，共十五裏，迤邐而西，為柳浦驛。又南十裏，為金華灘。灘左有石崖當衝，轟流嶄壁，高下兩絕，險勝一時。西轉八裏，為夷襄河口，有水自北岸入湘。
舟人二裏，為夷襄，大聚落也。
又西二裏，泊於廟頭。