古人說內外有別，道理各各不同。丈夫叫“外子”，妻叫“賤內”。傷兵在醫院之內，而慰勞品在醫院之外，非經查明，不準接收。對外要安，對內就要攘，或者嚷。
何香凝先生歎氣：“當年唯恐其不起者，今日唯恐其不死。”然而死的道理也是內外不同的。
莊子曰，“哀莫大於心死，而身死次之”。次之者，兩害取其輕也。所以，外麵的身體要它死，而內心要它活；或者正因為那心活，所以把身體治死。此之謂治心。
治心的道理很玄妙：心固然要活，但不可過於活。
心死了，就明明白白地不抵抗，結果，反而弄得大家不鎮靜。心過於活了，就胡思亂想，當真要鬧抵抗：這種人，“絕對不能言抗日”。
為要鎮靜大家，心死的應該出洋，留學是到外國去治心的方法。
而心過於活的，是有罪，應該嚴厲處置，這才是在國內治心的方法。
何香凝先生以為“誰為罪犯是很成問題的”，──這就因為她不懂得內外有別的道理。