（三星，謂箕、鬥、牛也。公自憫其生多訾毀如此，詳詩意可見。蘇內翰雲：“吾生遭口語無數，蓋生時與退之相似。吾命在鬥牛間，而身宮亦複在焉。”意亦取此也。）
我生之辰，（方從閣本之下有三字雲：“謂鬥、牛與箕也。”今按：辰，時也。《詩》雲：“我辰安在。”方說非是。）月宿南鬥。牛奮其角，箕張其口。（牛、箕，二十八宿中之二宿也。）牛不見服箱，（《詩》：“睆彼牽牛，不以服箱。”言有牛之名，而無其實，不可以服箱。服，載也。）鬥不挹酒漿。（《詩》：“維北有鬥，不可以挹酒漿。”言亦有鬥名，而無其實，不可以挹酒也。）箕獨有神靈，無時停簸揚。（《書》：“星有好風，星有好雨。”孔安國雲：“箕星好風，畢星好雨。”又《詩》：“維南有箕，不可以簸揚。”無時停簸揚者，言牛鬥皆不可用，惟箕獨能簸揚，所謂有神靈也。簸音播。）無善名已聞，無惡聲已讙。（諸本已並作以。今從唐、閣本雲，讙如諸將盡讙之讙。此詩葉餘於除，葉讙於聞，今本易讙為攘，以求葉揚韻，非也。）名聲相乘除，（曆家有增減率，遲速積，故有乘除之法。乘音繩。）得少失有餘。三星各在天，（《詩》：“三星在天。”）什伍東西陳。（什伍，猶縱橫也。南鬥六星，牽牛六星，箕四星。）嗟汝牛與鬥，汝獨不能神。