（公時在潮州，奉表陳賀。尊號之稱，始自開元，至是遂以為故事雲。古者皇曰皇，帝曰帝，王曰王。至秦始皇始兼皇帝之號，漢哀帝始有“聖劉太平”之稱，唐高宗、中宗遂有天皇、應天之名，而明皇遂稱尊號曰：“開元聖文神武皇帝。”其後子孫因之，以為故事。範祖禹所謂使其臣子生而加諡於人君，豈不悖哉。）
臣某言：臣伏聞宰相公卿百官，及關輔百姓耆耋等，以陛下功崇德钜，天成地平，宜加號於殊常，以昭示於來代。（或作載。）陳請懇至，（句。）於再於三。（“陳請懇至，於再於三”，或作“載陳情款，懇倒再三”，非是。）陛下仰稽乾符，俯順人誌，乃以新秋首序，令月吉辰，發揚鴻休，膺受顯冊。（元和十四年七月，群臣上尊號曰“元和聖文神武法天應道皇帝”。）天人合慶，（合，或作交。）日月揚光，環海之間，（或作中。）含生之類，歡欣踴躍，（欣，一作?。）以歌以舞。（或作以舞以歌。）臣某誠歡誠喜，頓首頓首。
臣聞體仁長人之謂“元”，（長上或有以字，無人字。）發而中節之謂“和”，無所不通之謂“聖”，妙而無方之謂“神”，（妙而，或作妙算，下同。）經緯天地之謂“文”，戡定禍亂之謂“武”，先天不違之謂“法天”，道濟天下之謂“應道”。伏惟元和聖文神武法天應道皇帝陛下，子育億兆，視之如傷，可謂體仁以長人矣；喜怒以類，刑賞不差，可謂發而中節矣；明照無私，幽隱畢達，可謂無所不通矣；發號出令，雲行雨施，可謂妙而無方矣；三光順軌，草木遂長，可謂經緯天地矣；除剗寇盜，宇縣清夷，可謂戡定禍亂矣；風雨以時，祥瑞輻湊，可謂先天而天不違矣；國內無饑寒，（國下或無內字。）四夷皆朝貢，（朝上或無皆字。）可謂道濟天下矣。眾美備具，名實相當，赫赫巍巍，超今冠古，方當議明堂、辟雍之事，（議，或作講，或上別有講字。）撰泰山、梁父之儀，（撰下或有集字。）搜三代之逸禮，補百王之漏典，時乘六龍，肆覲東後。
微臣幸生聖代，觸犯刑章，（一作憲。）假息海隅，死亡無日。瞻望宸極，心魂飛揚，有永棄之悲，無自新之望。曾不得與鳥獸率舞，蠻夷縱觀為比。（與，或作如。）銜酸抱痛，且恥且慚，無任感恩戀闕懇迫彷徨之至。（彷徨，或作傍惶。）謹奉表陳賀以聞。