表狀二
【論捕賊行賞表】
（《憲宗紀》：元和十年六月癸卯，鎮州節度使王承宗，遣盜夜伏於靖安坊，刺殺宰相武元衡，死之。又遣盜於通化坊，刺禦史中丞裴度，傷首而免。京城大駭。武元衡死數日，未獲賊。兵部侍郎許孟容請見，奏曰：“豈有國相橫屍路隅，而不能擒賊？”因灑泣極言，乃詔京城諸道，能捕賊者，賞錢萬貫，仍與五品官。至是獲賊，而未即加賞，此公所以以狀論列其號令之不信也。）
臣愈言：臣伏見六月八日敕，以狂賊傷害宰臣，擒捕未獲，陛下悲傷震悼，形於寢食，特降詔書，明立條格，雲有能捉獲賊者，賜錢萬貫，仍加超授。今下手賊等，四分之內，已得其三，（一作二。）其餘兩人，蓋不足計。根尋蹤跡，知自承宗，再降明詔，絕其朝請。又與王士則、士平等官。（士則、士平，皆王武俊之子。張晏等誅，士平為左金吾衛大將軍。士則、士平，或作士平、士則。）八日之製，無不行者，獨有賞錢，（獨上或有內字。）尚未賜給，群情疑惑，未測聖心。聞初載錢置市之日，市中觀者，日數萬人，巡繞瞻視，谘嗟歎息，既去複來，以至日暮。百姓小人，重財輕義，不能深達事體，但見不給其賞，便以為朝廷愛惜此錢，不守言信。自近傳遠，無由辯明。且出賞所以求賊，今賊已誅斬，若無人捉獲，國家何因得此賊而正刑法也？（因，或作由。法，一作罰。）承宗何故而賜誅絕也？士則、士平，何故與美官也？三事既因獲賊，獲賊必有其人，不給賞錢，實亦難曉。假如聖心獨有所見，審知不合加賞，其如天下百姓及後代久遠之人哉！（或無之人字。）
況今元濟、承宗，尚未擒滅；兩河之地，太半未收；隴右、河西，皆沒戎狄。所宜大明約束，使信在言前，號令指麾，以圖功利。況自陛下即位已來，繼有丕績。（已，或作以，下同。）斬楊惠琳，收夏州；斬劉辟，收劍南東西川；斬李錡，收江東；縛盧從史，收澤潞等五州；（五州，澤、潞、邢、洺、磁。）威德所加，兵不汙刃，收魏博等六州；（六州，魏、博、貝、相、盧、衛。）致張茂昭、張愔，收易定徐泗濠等五州。（易定二州，張茂昭所管；徐泗濠三州，張愔所管。愔於針切。）創業已來，列聖功德，未有能高於陛下者，可謂赫赫巍巍，光照前後矣。此由天授。（由上或有皆字。）陛下神聖英武之德，為巨唐中興之君，宗廟神靈，所共祐助。勉強不已，守之以信，（或作道。）則故地不足收，而太平不難致，如乘快馬行平路，遲速進退，自由其心，有所欲往，無不可者。於此之時，特宜示人以信。孔子欲存信去食，人非食不生，尚欲舍生以存信，況可無故而輕棄也？
昔秦孝公用商鞅為相，欲富國強兵，行令於國，恐人不信，立三丈之木於市南門，募人有能徙置北門者，與五十金。有一人徙之，輒與五十金。秦人以君言為必信，法令大行，國富兵強，無敵天下。三丈之木，非難徙也，徙之非有功也，孝公輒與之金者，所以示其言之必信也。（“言為必信”，“言之必信”，閣、杭本兩句皆無信字，無理甚明，亦足以見二本之謬矣。）昔周成王尚小，與其弟叔虞為戲，削桐葉為珪，曰：“以晉封汝。”其臣史佚，因請擇日立叔虞為侯。（擇，杭本作澤，非是。）成王曰：“吾與之戲耳。”史佚曰：“天子無戲言。言之則史書之，禮成之，樂歌之。”於是遂封叔虞於晉。昔漢高祖出黃金四萬斤與陳平，恣其所為，不問出入，令謀項羽。平用金間楚，數年之間，漢得天下。論者皆言漢高祖深達於利，（達，或作遠。）能以金四萬斤，致得天下。以此觀之，自古以來，未有不信其言，而能有大功者，亦未有不費少財，而能收大利者也。（方無“亦未”至“利者”十三字。今詳文意，上文引秦孝公、周成王事，故此“以未有不信而能成大功”結之；又引漢高祖事，故此以“未有不小費而能收大利”結之，不可欠闕。方本但以酷信閣、杭之故，不問可否，直行刪去。《舉正》亦不複載，殊為無理。今悉補而足之。）
臣於告賊之人，（告，或作捕。）本無恩義，彼雖獲賞，了不關臣，所以區區盡言，不避煩黷者，欲令陛下之信行於天下也。伏望思愚陋僻蠢之罪，而收其懇款誠至之心。天下之幸，非臣之幸也！謹奉表以聞，臣愈誠惶誠恐。