碑誌八
【南海神廟碑】
（此碑石刻，其首雲：“使持節袁州諸軍事、守袁州刺史韓愈撰，使持節循州諸軍事、守循州刺史陳諫書並篆額”。其後雲：“元和十五年十月一日建。”歐陽公雲：“《昌黎集》類多訛舛，惟《南海碑》不舛者，以石刻人家多有故也”。石刻與刊本異者，今注於下。蘇內翰嚐移書楊康公，使遷廟文登，因古廟而新之。楊不從，故蘇詩雲：“退之仙人也，遊戲於斯文。笑談出奇偉，鼓舞南海神。”神或作東。）
海於天地間，為物最钜。自三代聖王，莫不祀事，考於傳記，而南海神次最貴，在北東西三神、河伯之上，號為祝融。（太公《金匱》雲：“南海之神曰祝融，東海之神曰勾芒，北海之神曰顓頊，西海之神曰蓐收。”今按：東海神名阿明，南海祝融，西海巨乘，北海禺強，亦見《養生雜書》。然公言“南海神次最貴”，則是據太公書矣。）天寶中，天子以為古爵莫貴於公侯，故海嶽之祝，（或作祀。）犧幣之數，放而依之，所以致崇極於大神。今王亦爵也，而禮海嶽，尚循公侯之事，虛王儀而不用，非致崇極之意也。由是冊尊南海神為廣利王。（天寶十載正月，封東海廣德王，南海廣利王，西海廣潤王，北海廣澤王。冊，詔也。）祝號祭式，與次俱升；（或作升。武德、貞觀之製：四海年別一祭，各以五郊迎氣日祭之，祀官以當界都督刺史充。至是封王，分命卿監十三人，取三月十七日一時，備禮兼冊製祭，其祭儀具《開元禮》。）因其故廟，易而新之，在今廣州治之東南，海道八十裏，扶胥之口，黃木之灣。常以立夏氣至，命廣州刺史行事祠下，事訖驛聞。而刺史常節度五嶺諸軍，仍觀察其郡邑，（唐製：嶺南為五府，而嶺南節度使觀察四府事。）於南方事，無所不統，地大以遠，故常選用重人。既貴而富，且不習海事，又當祀時，海常多大風，將往皆憂戚。既進，觀顧怖悸，故常以疾為解，（或作辭。）而委事於其副，其來已久。故明宮齋廬，上雨旁風，無所蓋障；牲酒瘠酸，取具臨時；水陸之品，狼藉籩豆。薦祼興俯，不中儀式；吏滋不供，（滋或作茲。供，從石本作恭，誤。）神不顧享。盲風怪雨。（或謂秘閣本盲作蝱字，見《呂氏春秋》。考古本，隻作盲。《月令》：“盲風至”。注：疾風也，《山海經》：“符陽之山，多怪雨，風雲之所出也。”）發作無節，人蒙其害。
元和十二年，始詔用前尚書右丞、國子祭酒魯國孔公，為廣州刺史兼禦史大夫，以殿南服。（天寶十二載七月，以孔戣為嶺南節度使。殿，定也。《詩》：“殿天子之邦。”按：《戣傳》：“先是準詔禱南海神，多令從事代祠，戣每受詔，自犯風波而往。韓愈在潮州，作詩以美之。”《傳》所謂“詩”豈公此作耶。殿，丁練切。）公正直方嚴，中心樂易，祗慎所職；治人以明，事神以誠；內外單盡，不為表襮。至州之明年，將夏，祝冊自京師至，吏以時告，公乃齋祓視冊，誓群有司曰：“冊有皇帝名，乃上所自署，其文曰：‘嗣天子某，謹遣官某敬祭。’（唐製：嶽瀆以上祝版禦署，附中使送往。其上或有具字，或作且字，官上或有某字。今按：其上宜有且宇，然石本無之，不欲增也。官上某字，石本無之，或以為用《左傳》“其官臣偃”之語。）其恭且嚴如是，敢有不承！明日，吾將宿廟下，以供晨事。”明日，吏以風雨白，不聽。於是州府文武吏士，凡百數，交謁更諫，皆揖而退。
公遂升舟，風雨少弛，棹夫奏功，雲陰解駮，日光穿漏，波伏不興。省牲之夕，載昫載陰，將事之夜，天地開除，月星明穊。（幾利切，《說文》：稠也。《選》何晏《景福殿賦》：“穊若幽星之籭連。”李善：“音古愛切。”蜀本作概，非是。）五鼓既作，牽牛正中，（《月令》：“季春之月，旦牽牛中。”上文言立夏行事，正此事也。）公乃盛服執笏以入。即事，文武賓屬，俯首聽位，各執其職；牲肥酒香，樽爵靜潔，降登有數，神具醉飽。（具或作其。）海之百靈秘怪，慌惚畢出，蜿蜿蚮蚮，來享飲食。（慌或作恍。蚮或作蜒蜒。享或作慕。蜿音鴛，蜒音延。）闔廟旋艫，（音盧。）祥飆送颿，（與帆同。）旗纛旌麾，飛揚晻藹，鐃鼓嘲轟，高管噭噪，（音叫。）武夫奮棹，工師唱和，穹龜長魚，踴躍後先，乾端坤倪，軒豁呈露。祀之之歲，（祀之，石本作祝。今按：祝當作祀，其理甚明，或疑誤刻，今改從諸本。）風災息滅，人厭魚蟹，五穀胥熱。明年祀歸，（祀，諸本石本皆同，方作神，誤。）又廣廟宮而大之。治其庭壇，改作東西兩序、齋庖之房，百用具修。明年其時，公又固往，不懈益虔，歲仍大和，耋艾歌詠。
始公之至，君他名之稅，罷衣食於官之可去者。四方之使，不以資交；以身為帥，燕享有時，賞與以節；公藏私畜，上下與足。於是免屬州負逋之緡錢廿有四萬，米三萬二千斛。（廿有四萬，或作十有八萬。廿，方誤，作二十。三，或作八。）賦金之州，耗金一歲八百，因不能償，皆以丐之。（丐一作正。）加西南守長之俸，（西南或作四麵。）誅其尤無良不聽令者，由是皆自重慎法。人士之落南不能歸者，與流徙之胄百廿八族，用其才良，而廩其無告者。其女子可嫁，與之錢財，令無失時。（嫁下方有者字，石本無，方誤也。時或作所。）刑德並流，方地數千裏，不識盜賊；山行海宿，不擇處所；事神治人，其可謂備至耳矣。（或無其字，或無耳字。）鹹願刻廟石，以著厥美，而係以詩，乃作詩曰：
南海陰墟，（陰或作之。）祝融之宅；即祀於旁，帝命南伯。吏惰不躬，正自今公；明用享錫，右我家邦。（右或作佑。）
惟明天子，惟慎厥使；我公在官，神人致喜。海嶺之陬，既足既濡；胡不均弘，俾執事樞。公行勿遲，公無遽歸；匪我私公，神人具依。（今按：此文石本，今最易得，而方本失考者，凡五條。然則它雲石本者，恐亦不能無謬也。）