（徐偃王事，見《史記》、《後漢書》、《博物誌》、《元和姓纂》。然《後漢書》雲：“楚文王滅之。”《楚辭》亦雲：“荊文寤而徐亡。”按：周穆王時，無楚文王。春秋時無徐偃王。辨見於《楚辭補注》中。石刻雲：“朝議郎守尚書考功郎中知製誥昌黎韓愈撰，福州刺史元錫書，元和十年十二月九日立。”）
徐與秦俱出柏翳，為嬴姓，（《史記·秦本紀》：大業之子曰大費，是為柏翳。舜賜姓嬴氏。柏翳二子：大廉之後為秦，若木之後為徐。是為俱出柏翳也。嬴。餘輕切。）國於夏殷周世，鹹有大功。（《秦本紀》又曰：大廉玄孫孟戲中衍，殷帝大戊以為禦而妻之。自大戊以下，中衍之世，遂世有功，以佐殷國。故嬴姓多顯，遂為諸侯。若木玄孫費昌，當夏桀之時，去夏歸商，為殷禦，以敗桀於鳴條，是有大功也。殷或作商，今從石本。此篇內同，疑者別見。）秦處西偏，專用武勝；（中衍曾孫曰戎胥軒，軒生仲潏。潏生飛廉，廉生惡來，來生女防，防生旁皋，皋生大幾，幾生大駱，駱生非子。周孝王以為附庸，邑之於秦，是為處西偏也。）遭世衰，無明天子，遂虎吞諸國為雄；（國或作侯。）諸國既皆入秦為臣屬，秦無所取利，上下相賊害，卒僨其國，而沉其宗。（僨，猶亡也。《爾雅》雲：“僨，僵也。”《莊子》：“一僨一起。”沉其宗，謂滅其族。僨，方運切，又甫運切。）徐處得地中，文德為治，（文，或作又。今以上文秦“用武勝”者推之，此宜作文。）及偃王誕當國，益除去刑爭末事，凡所以君國子民待四方，一出於仁義。當此之時，周天子穆王無道，意不在天下，（穆王名滿，《左傳》昭十二年雲：“穆王欲肆其心，周行天下，將皆必有車轍馬跡焉。”）好道士說，得八龍，騎之西遊，（《列子》曰：“周穆王駕八駿之乘，西征昆侖。八駿：驊騮、綠耳、赤冀、白羲、渠黃、踰輪、盜驪、山子。”）同王母宴於瑤池之上，歌謳忘歸。（《穆天子傳》雲：穆王見西王母，觴於瑤池之上。母為天子謠曰：“白雲在天，山陵自出。道理悠遠，山川間之。將子無死，尚能一來。”天子答曰：“予歸東土，和理諸夏。萬民均平，吾顧見汝。比及三年，將複而野。”石本無宴字。今按：無宴字不成文，以它本補。）四方諸侯之爭辯者，無所質正，鹹賓祭於徐，（祭。方從杭作寮，雲：“今廟中有傳刻，慶曆中石本亦作寮。”今按：“賓寮”無理明甚，況慶曆石本，非當時物，尤不足據。而《左傳》有“賓祭”字，當從諸本作“祭”為是。）贄玉帛死生之物於徐之庭者，三十六國；得朱弓赤矢之瑞。（《博物誌》雲：偃王欲舟行上國，乃通溝陳蔡之間，得朱弓赤矢，以為得天瑞，遂因名為弓，自稱偃王。江淮諸侯服從者三十六國。朱弓，一作象犀。）穆王聞之恐，遂稱受命，命造父禦，（造父，穆王禦，飛廉玄孫也。造，七到切，父音甫。）長驅而歸，（《史記·秦本紀》：造父以善禦幸於周穆王，得驥溫驪驊騮綠耳之駟，西巡狩，樂而忘歸。徐偃王作亂，造父為穆王禦，長驅歸周救亂。）與楚連謀伐徐。（以《史記·世係表》考之，穆王所與連謀伐徐者，殆楚熊勝也。）徐不忍鬥其民，北走彭城武原山下，百姓隨而從之，萬有餘家。偃王死，民號其山為徐山，鑿石為室，以祠偃王。偃王雖走死失國，（失下或有其字。）民戴其嗣為君如初。駒王、（《禮記》曰：邾婁考公之喪，徐君使容居來吊含，曰：先君駒王西討。駒王，徐之先也。）章禹，（《左氏》昭三十二年，吳滅徐，徐子章禹斷其發以奔楚。章禹，宗十一世孫。）祖孫相望；自秦至今，（秦或作奉。）名公巨人，繼跡史書。（史或作文。）徐氏十望，其九皆本於偃王；而秦後迄茲無聞家。天於柏翳之緒，非偏有厚薄，施仁與暴之報，自然異也。
衢州故會稽太未也。（太末，春秋時姑蔑也，至漢改焉。唐號曰龍丘。《越絕書》：“姑末，今太末。”《後漢》：“吳有龍丘萇者，隱居太末。”太音闥。）民多姓徐氏，支縣龍丘有偃王遺廟，或曰：偃王之逃戰，不之彭城，之越城之隅；棄玉幾研於會稽之水。（《選》：“綠苔鬺髿乎研上。”《南越誌》：“生研石上。”注：研與硯同。）或曰：徐子章禹，既執於吳，徐之公族子弟，散之徐揚二州間。（公或作宗。）即其居立先王廟雲：
開元初，徐姓二人，（徐堅字元固，徐嶠字巨山。）相屬為刺史，帥其部之同姓，改作廟屋，載事於碑。後九十年，當元和九年，而徐氏放複為刺史。放，字達夫；前碑所謂今戶部侍郎，其大父也。春行視農，至於龍丘，有事於廟，思惟本原，曰：“故製粗樸下窄，（粗，倉胡切，或作桷。）不足以揭虔妥靈。（揭音羯，又丘傑切。）而又梁桷赤白，陊剝不治，（《選》：“期不阤陊。”陊，壞落也。陊，池耳切，又徒可切。）圖像之威，昧就滅。（音餼，《玉篇》雲：深黑也。）藩拔級夷，庭木禿。（或作缺。今按：缺正字，俗體，然唐人多用之，姑從其舊。）祈甿日慢，祥慶弗下；（日，方雲：洪以石本定作由。今按：由義未詳，姑從諸本作日。）州之群支，（群支或作支郡，或作群吏。皆非是。）不獲蔭庥。餘惟遺紹，而屍其上，不即不圖，以有資聚，罰其可辭！”乃命因故為新，眾工齊事，惟月若日，工告訖功，大祠於廟，宗卿鹹序應。（卿或作禦。）是歲，州無怪風劇雨，民不夭厲，穀果完實，民皆曰：“耿耿祉哉，（耿耿祉哉，或作祉哉祉哉。方從閣本無祉字，而不言石本之有無。又雲：耿當讀從炯，今從諸本。）其不可誣！”乃相與請辭京師，歸而閗之於石，辭曰：
秦傑以顛，徐由遜綿。（遜或作邈。）秦鬼久饑，徐有廟存。婉婉偃王，（婉音苑。）惟道之耽。以國易仁，為笑於頑。自初擅命，其實幾姓。曆短詈長，（詈或作言。）有不償亡。課其利害，孰與王當。（與，方從洪氏石本作嚐，今從諸本。）姑蔑之墟，太末之裏。（今衢州有姑蔑城，《左傳》哀公十三年：越伐吳，王孫彌庸自泓上觀之，見姑蔑之旗，曰：“吾父之旗也。”杜預注：“姑蔑，越地。”）誰思王恩，立廟以祀。王之聞孫，世世多有。唯臨茲邦，廟上實守。堅嶠之後，達夫廓之。王歿萬年，如始祔時。王孫多孝，世奉王廟。達夫之來，先慎詔教。盡惠廟民，不主於神。維是達夫，知孝之元。太末之裏，姑蔑之城。廟事時修，仁孝振聲。宜寵其人，以及後生。嗟嗟維王，雖古誰亢。（古或作死，亢協韻，若郎切。）王死於仁，彼以暴喪。（暴，方作常，而不言石本。今從諸本。）文追作誄，刻示茫茫。（示或作石，方雲：“石本如此，而不敢從。”今亦不敢從也。）