（烏重胤之父也。許孟容嚐作神道碑。）
元和五年，天子曰：“盧從史始立議用師於恒，（元和五年三月，成德節度使王士真卒，其子承宗自留為後。上欲革河北世襲之弊，從史時為昭義節度使，遭父喪，因左軍中尉吐突承璀說上，請發本軍討承宗，由是複起從史，委其成功。十月，詔削奪承宗官爵，以承璀為招討宣慰使，命恒州四麵藩鎮，各進兵共討。）乃陰與寇連，誇謾凶驕，出不遜言，其執以來！”其四月，中貴人承璀，（七罪切。）即誘而縛之。其下皆甲以出，操兵趨嘩，牙門都將烏公重胤當軍門叱曰：“天子有命，從有賞，（從下或有者字。）敢違者斬！”於是士皆斂兵還營，卒致從史京師。壬辰，詔用烏公為銀青光祿大夫、河陽軍節度使，兼禦史大夫，封張掖郡開國公。（重胤自昭義都知兵馬使、潞州左司馬，拜銀青光祿大夫、懷州刺史、河陽三城懷州節度使，兼禦史大夫。）居三年，河陽稱治，詔贈其父工部尚書，且曰：“其以廟享。”（其以，或作以其。）即以其年，營廟於京師崇化裏。軍佐竊議曰：“先公既位常伯，（謂工部尚書。）而先夫人無加命，號名差卑，於配不宜。”語聞，詔贈先夫人劉氏沛國太夫人。八年八月，廟成，三室同宇，祀自左領府君而下，作主於第。（“三室同宇”，《史記》：“渭陽五帝廟同宇。”韋昭曰：“謂上同下異也。”宇，一作牢，非。今按：後漢以來，公私廟製，皆為同堂異室。）乙巳，升於廟。
烏氏著於《春秋》，譜於《世本》，（《世本》十五卷，錄黃帝以來帝王諸侯洎卿大夫係氏名號。）列於《姓苑》，在莒者存，（《左氏》昭二十三年：“莒子庚輿虐而好劍，烏存率國人逐之。”）在齊有餘枝鳴，皆為大夫。（齊下或有者字。餘下或有有字。《左氏》襄二十四年：齊人城郟之歲，其夏齊烏餘以廩丘奔晉。昭二十一年冬十月：齊烏枝鳴戍宋。一本雲：在齊有餘枝鳴者，為大夫。）秦有獲，為大官。（《史記》：“秦武王時。力士任鄙、烏獲，皆為大官。”）其後世之江南者，家鄱陽；處北者，家張掖；（烏氏，後魏烏洛侯之裔，國邑在漢東二千餘裏。貞觀初，貢獻內屬，代為功臣，因官徙地，今為張掖人。）或入夷狄為君長。唐初，察為左武衛大將軍，實張掖人。其子曰令望，為左領軍衛大將軍。孫曰蒙，為中郎將；是生贈尚書，諱承玼，字某。（贈下或有工部字。玼或作洽。《新史》承玼有傳，字德潤。《重胤傳》亦雲：承玼子也。《溫公考異》，嚐加辨正。宋樊本皆作承玼，蓋許孟容嚐為承玼碑，石本猶傳於世，《新傳》蓋本此也。）烏氏自莒齊秦大夫以來，皆以材力顯；及武德已來，始以武功為名將家。
開元中，尚書管平盧先鋒軍，屬破奚、契丹。（屬或作屢。今按：屬亦連屬之意。北狄有五：一契丹，二奚，三室韋，四黑水，五渤海。）從戰捺祿，走可突幹。（諸本多作突於，或作汗幹，今從許碑定從幹雲。可突幹，契丹之勇將也。《新傳》：奚契丹入寇，承玼破於捺祿山，又戰白城，承玼按隊出其右，斬首萬計。可突幹奔北。捺，奴葛切。）渤海擾海上，（或無擾海字。）至馬都山，吏民逃徙失業；（樊汝霖雲：或謂破走可汗於渤海上，追之至馬都山，吏民逃徙失業。蓋因可突幹入寇而然，止是一事。今按：許孟容作《烏承洽神道碑》雲：“渤海王武藝，出海濱，至馬都山，屠陷城邑。公以本營士馬，防遏要害。”則是捺祿走可突幹，而馬都山拒武藝。二事不同。或者之論過矣。《新史》據孟容《神道碑》及公《廟碑》而作。司馬溫公《考異》，以《新史》為誤，恐《考異》未見孟容碑刻耳。）尚書領所部兵，塞其道，塹原累石，（累或作壘。）綿四百裏，深高皆三丈，寇不得進，民還其居，歲罷運錢三千萬餘。黑水、室韋，以騎五千，來屬麾下，（黑水、室韋，二國名。黑水，即靺韍。）邊威益張。其後與耿仁智謀，說史思明降；（至德二載，安慶緒兵敗，走保鄴郡。史思明判官耿仁智，說思明歸唐，思明然之，以所部十三郡及兵八萬來降。十二月，以思明為歸義王，範陽節度使。）思明複叛，尚書與兄承恩謀殺之。事發，族夷，尚書獨走免。（許碑：承恩，承玼之從父兄也。）李光弼以聞，詔拜“冠軍將軍”，守右威衛將軍，檢校殿中監，封昌化郡王、石嶺軍使。（石嶺或作左領。杭、蜀、《粹》與許碑、《新傳》皆作石嶺。）積粟厲兵，出入耕戰。以疾去職。貞元十一年二月丁巳，薨於華陰告平裏，年若幹，（許碑：年九十六。）即葬於其地。二子：大夫為長，（大夫重胤。）季曰重元，為某官。銘曰：
烏氏在唐，有家於初；左武左領，（或作右領。）二祖紹居。中郎少卑，屬於尚書；不償其勞，乃相大夫。授我戎節，製有壃墟；（製有或作有其。壃或作疆。）數備禮登，（方無數字，登下有壃字。今按：“數備禮登”數字，乃“名位不同，禮亦異數”之數。言製數既備，禮亦增崇也。《袁氏廟碑》所謂“數以立廟”，亦是此意。若如方本，即上句已言授節，不應至此始言登壇。況登壇又與立廟不相關乎？）以有宗廟。作廟天都，以致其孝；右祖左孫，（蜀本《文苑》作左祖右孫。今按：廟製，以西為上，方本為是。）爰饗其報。雲誰無子，其有無孫；（其有，或作孰其。）克對無羞，（克或作光。）乃惟有人。念昔平盧，為艱為瘁；大夫承之，危不棄義。四方其平，士有迨息；來覲來齋，以饋黍稷。