（老成，率府參軍韓介之子也。介二子：曰百川、曰老成。起居舍人會無子，以老成為後。老成生湘、滂。百川死，公乃命滂歸後其祖介。公及會、介，皆仲卿子，至是，會、介、百川皆死矣。故文雲：“吾上有三兄，皆不幸早世。承先人後者，在孫惟汝，在子惟吾。”又雲：“去年東野往，吾書與汝。”蓋貞元十八年，有《送東野序》，即是年為十九年，此文必其秋冬作，十二月，則公謫陽山矣。斯文蓋公所謂“喜往複善自道”者，在當時無對。後二百七十年，歐陽文忠公為其父作《隴岡阡表》，始足以追配公此作。覽者當自知之。）
年月日，（或無日字。《文苑》作“貞元十九年五月二十六日”。）季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠，使建中遠具時羞之奠，告汝十二郎之靈。（《文苑》郎下有子字。今按：“郎子”是當時語，雖不必存，變不可不知也。今謾補之。）
嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄歿南方，（會責守韶州，卒於貶所。）吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽。既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嚐一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世，承先人後者，在孫惟汝，在子惟吾；兩世一身，形單影隻。嫂常撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時尤小，當不複記憶；吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始來京城，其後四年，而歸視汝。又四年，吾往河陽省墳墓，（往上或無吾字。）遇汝從嫂喪來葬。又二年，吾佐董丞相於汴州，（相下或有幕字。貞元十三年，董晉帥汴州。）汝來省吾，止一歲，請歸取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果來。是年，吾佐戎徐州，（是歲秋，張建封辟公為徐州節度推官。）使取汝者始行，（佐上或有又字。者上或有使字。）吾又罷去，（十六年五月，張建封卒，公西歸洛陽。）汝又不果來。吾念汝從於東，東亦客也，不可以久。圖久遠者，莫如西歸，（或有兩圖字，一屬上句，非是。）將成家而致汝。嗚呼，孰謂汝遽去吾而歿乎！（謂或作為。而下或有先字。）吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當久與相處。故舍汝而旅食京師，以求鬥斛之祿。誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也！
去年，孟東野往，吾書與汝曰：“吾年未四十，而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖。（邵太史曰：文用助字，柳子厚論當否，不論重複。《檀弓》曰：“南宮縚之妻，之姑，之喪。”退之亦曰：“吾年未四十，而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖。”近時六一、文安、東坡三先生知之。蜀人史彥升雲：退之祭文“視荒荒”，今俗本作“茫茫”，非是。陳後山詩：“平陳鄭毛視荒荒。”本此也。今按：古書，如“荒忽”、“茫忽”之類，皆一字也，意義多相近，當存之。）念諸父與諸兄，皆康強而早世，如吾之衰者，其能久存乎？（存或作在。）吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也。”（去或作知。）孰謂少者歿而長者存，強者夭而病者全乎！嗚呼！其信然邪？其夢邪？（或無“其夢邪”三字。）其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德，而夭其嗣乎？汝之純明，而不克蒙其澤乎？少者強者而夭歿，長者衰者而存全乎？未可以為信也，夢也，傳之非其真也。（非上或有者字。）東野之書，耿蘭之報，何為而在吾側也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德，而夭其嗣矣！汝之純明，宜業其家者，不克蒙其澤矣！（業或作榮。）所謂天者誠難測，而神者誠難明矣！（明或作得，非是。）所謂理者不可推，而壽者不可知矣！（壽或作年。）雖然，吾自今年來，蒼蒼者，或化而為白矣；（蒼下或無者字。）動搖者，或脫而落矣。毛血日益衰，誌氣日益微，（誌氣，或作氣誌。）幾何不從汝而死也！死而有知，其幾何離，其無知，悲不幾時；而不悲者，無窮期矣！汝之子始十歲，（十或作一。老成二子：曰湘、曰滂。滂以季子出繼，則湘固宜十歲也。）吾之子始五歲，少而強者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？嗚呼哀哉，嗚呼哀哉！
汝去年書雲：“比得軟腳病，往往而劇。”（比或作此。非是。）吾曰：“是疾也，江南之人，（南下或無之字。）常常有之，未始以為憂也。”（憂下或無也字。）嗚呼！其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而至斯乎？（斯下或有極字。）汝之書，六月十七日也。東野雲：汝歿以六月二日，耿蘭之報無月日。（或作日月。）蓋東野之使者，不知問家人以月日，如耿蘭之報，不知當言月日。（或無如字。言或作時。今按：陸德明《經典釋文序》，論當時語音之訛，有曰“而如靡異”。則此如字，即而字之轉耳。“不知當言月日”者，蓋言耿蘭之報。所以無月日者，由其不知赴告之體，當具月日以報也。）東野與吾書，乃問使者，（東上或有蓋字。）使者妄稱以應之耳。（稱一作傳。）其然乎？其不然乎？（或無“其不然乎”一語。）
今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。彼有食可守，以待終喪，則待終喪而取以來；如不能守以終喪，則遂取以來。其餘奴婢，並令守汝喪。（或作葬。）吾力能改葬，終葬汝於先人之兆，然後惟其所願。（或無“終葬”二字。願下或有焉字。）嗚呼！汝病吾不知時，汝歿吾不知日；生不能相養以共居，歿不得撫汝以盡哀；斂不憑其棺，窆不臨其穴；（憑上臨上，或並有得字。）吾行負神明，而使汝夭，（行或作何。）不孝不慈，而不得與汝相養以生，相守以死；一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接。吾實為之，其又何尤！彼蒼者天，曷其有極。
自今已往，吾其無意於人世矣。當求數頃之田，於伊、潁之上，以待餘年，（或作盡。今按：或當作“待盡餘年”。）教吾子與汝子幸其成；吾女與汝女待其嫁。如此而已。嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！（或無此句。）尚饗。