（子厚以元和十四年十月五日卒於柳州。公其月自潮即袁。明年，自袁召為國子祭酒。此文袁州作也。故劉夢得《祭子厚文》有雲：“退之承命，改牧宜陽，亦馳一函，候於便道。”其後序《柳集》又雲：“凡子厚行己之大方，有退之之誌若祭文在。”祭文，蓋謂此也。）
維年月日，韓愈謹以清酌庶羞之奠，祭於亡友柳子厚之靈。（“維年月日”，《文苑》作“維某年歲次庚子五月壬寅朔五日景午。”柳下或有君字。）
嗟嗟子厚，而至然邪？自古莫不然，我又何嗟。人之生世，如夢一覺；（故效切，下“既覺”同。）其間利害，竟亦何校？當其夢時，有樂有悲；及其既覺；豈足追惟！
凡物之生，不願為材；（為或作謂，非是。）犧尊青黃，乃木之災。（見《莊子》語。）子之中葉，天脫馽羈；（馽，音縶。）玉佩瓊琚，大放厥辭。富貴無能，磨滅誰紀；子之自著，表表愈偉。（表表或作表奏，非是。）不善為斫，血指汗顏；巧匠旁觀，（或作觀旁，非是。）縮手袖間。子之文章，而不用世；乃令吾徒，掌帝之製。子之視人，自以無前；一斥不複，群飛刺天。（飛或作非。）
嗟嗟子厚，今也則亡；（也則或作有今。）臨絕之音，一何琅琅。遍告諸友，以寄厥子；不鄙謂餘，亦托以死。凡今之交，觀勢厚薄；餘豈可保，能承子托。非我知子，子實命我；猶有鬼神，寧敢遺墮。（寧或作予。）念子永歸，無複來期；設祭棺前，矢心以辭。嗚呼哀哉。（或無此四字。）尚饗。