（一有“巨源”二字，《新、舊史》無傳，《藝文誌》雲：字景山，貞元五年第進士，以能詩名，嚐有“三刀夢益州，一箭取遼城”之句。白樂天贈詩雲：“早聞一箭取遼城。”以此詩遂知名。既引年去，命為其都少尹。蓋公河中人，即其鄉也。張籍有詩送雲：“官為本府當身榮，因得還鄉任野情。”意蓋指此。二疏事，見《前漢》。此序長慶中公為吏部侍郎時作，故序謂“餘忝在公卿後”雲。）
昔疏廣、受二子，以年老一朝辭位而去，（疏或作疏，《漢書》作疏。今按：疏正字，疏俗體也。）於時公卿設供張，祖道都門外，（張或作帳，謂供具張設也，音竹亮切，送公《石弘序》，“張上東門”，隻用張字，況二疏本傳自可考，《漢書》如高祖留沛張飲，《黥布傳》“張禦食飲”，皆謂張設也。）車數百兩，道路觀者，多歎息泣下，共言其賢。漢史既傳其事，而後世工畫者，又圖其跡，至今照人耳目，赫赫若前日事。國子司業楊君巨源，方以能詩訓後進，（《因話錄》雲：楊巨源在元和中，詩韻不為新語，體律務實，工夫頗深，以高文為諸生所宗。）一旦以年滿七十，（或無“一旦”二字。）亦白丞相去歸其鄉。世常說古今人不相及，今楊與二疏，其意豈異也？（“及”，閣、杭本作“方”。“及”上或別有“方”字。“其意豈異也”，或作“豈其異意邪”，皆非是。）
予忝在公卿後，遇不能出，不知楊侯去時，城門外送者幾人、車幾兩、馬幾疋，（或無“幾人字”。“疋”，或作“駟”。）道邊觀者亦有歎息知其為賢以否？（以、與通用。）而太史氏又能張大其事，為傳繼二疏蹤跡否？（閣本無“蹤跡否”三字，非是。或但無“否”字，亦非。）不落莫否？見今世無工畫者，而畫與不畫，固不論也。然吾聞楊侯之去，丞相有愛而惜之者，（“惜下”閣、杭本無“之”字。）白以為其都少尹，（“白”或作“署”，或無“白”字。）不絕其祿。又為歌詩以勸之，京師之長於詩者，亦屬而和之。又不知當時二疏之去有是事否？古今人同不同未可知也。（“不”下或無“同”字。）
中世士大夫以官為家，罷則無所於歸。（或無“於”字，非是。）楊侯始冠，舉於其鄉，歌《鹿鳴》而來也。（“鄉”或作“家”。）今之歸，指其樹曰：“某樹，吾先人之所種也；某水某丘，吾童子時所釣遊也。”鄉人莫不加敬，誡子孫以楊侯不去其鄉為法。古之所謂“鄉先生沒而可祭於社”者，其在斯人歟，其在斯人歟！（二語閣、杭本皆無“在”字。）