（公貞元十九年冬，自禦史出為陽山令，過潭州，見陳彤於楊湖南門下。永貞元年，徙掾江陵，送彤舉進士，彤後以元和十三年登第。）
讀書以為學，纘言以為文，非以誇多而鬥靡也；蓋學所以為道，文所以為理耳。（“非以”或無“以”字。）苟行事得其宜，出言適其要，雖不吾麵，吾將信其富於文學也。
潁川陳彤始吾見之楊湖南門下，（謂潭州刺史、湖南觀察使楊憑也。“之”下或有“於”字。）頎然其長，（“頎”音“祈”。）薰然其和。吾目其貌，耳其言，因以得其為人。及其久也，果若不可及。夫湖南之於人，不輕以事接；爭名者之於藝，不可以虛屈。吾見湖南之禮有加，而同進之士交譽也，又以信吾信之不失也。如是而又問焉以質其學，策焉以考其文，（時公為考官。）則何信之有。（諸本“何”下有“不”字。舊讀此序，嚐怪“則何不信之有”，以下文意斷絕不相承應，每竊疑之。後見謝氏手校真本，卷首用建炎奉使之印，末有題字，雲：用陳無己所傳歐公定本讎正，乃刪去此一“不”字。初亦未曉其意，徐而讀之，方覺此字之為礙，去之而後一篇之血脈始複通貫，因得釋去舊疑。嚐謂此於《韓集》最為有功，但諸本既皆不及，方據謝本為多，而亦獨遺此字，豈亦不嚐見其真本耶？嚐以告之，又不見信，故今特刪“不”字，而複詳著其說雲。）故吾不征於陳，（“吾”一作“餘”，下同。）而陳亦不出於我，此豈非古人所謂“可為智者道，難與俗人言”者類邪？
凡吾從事於斯也久，未見舉進士有如陳生，而不如誌者。（“誌”上或有“其”字。今從閣本。）於其行，姑以是贈之。